日复一日，时复一时，我们不能随心所欲于我们喜爱的一切，只能做我们应做的一切。
良心这个法官总在庭上
人类灵魂的各类事件绝不是能自发正确处理的。我们已经看到，身体、智慧和心灵中的各种力量正如何相互发生冲突，每一种力量都试图僭权越位，控制人类灵魂；同时，我们也看到，王国中最好的公仆是如何受到魔鬼围攻的。但我们勇于面对矛盾和斗争。诉讼法庭总是开放的，其间端坐的是我们称作良心的大法官。现在我们考虑一下法官在法庭上行使的职能是什么。他不知道、也不想知道送到他面前的每一起案件的是与非。双方律师会搜集罗列好一切材料送呈到他面前，但他大权在握，熟谙法律，并据此作出正确裁决。
每个人都有责任感
良心也是这样。他宣布他的法律，即责任。每个人的灵魂都有“应该”感，即每个人知道哪些行为是出自于他自己，他的行为准则受到更高一级力量的提醒。良心宣布：责任，让我们意识到我们必须做什么；应该，是良心提醒我们的宣告。我们的生命并不属于自己，是造物主赋予我们生命，我们属于他。他将良心根植于我们体内，不住地提醒我们要取悦他。他作为法官，迟早会追究一切恶行。良心告诉我们审判的原因。审判即拯救。审判是企望伤痕累累、堕落的浪子回到平静、幸福之岸的呼唤。良心向我们证实了这一切。日复一日，时复一时，我们不能随心所欲于我们喜爱的一切，只能做我们应做的一切。良心也许会作出错误判断——假如每个人类灵魂中的良心都总能作出判断，为什么人还常做错事呢？如我们所见，整个人类灵魂国度趋向于无政府主义。懒散或急躁，骄傲或妒忌，总背叛人类灵魂。
我不必讲述违背良心行事的人的命运。即使人们凭良心办事，也面临危险。我们常听说某人尽力而为或量力而行。不管他多么不对，我们总有原谅他的理由，因为不知者不怪。如果人没有“知”的机会，那总是可以谅解的。然而，仅量力而行还不够，这就好像我们本可以有一盏明灯时却选择了旧灯笼中暗淡的灯芯。
良心有可能被收买
我们知道，法官对他要审判的案件的是非曲直并不明晰。我们心中的法官也是如此。他，也同样是听律师陈述；意向雇用理智在良心面前辩护；理智巧妙、令人信服的辩护使得法官作出有利于被告的裁决。良心说：“要遵纪守法”；但理智代表被告说：“我做的都是遵纪守法的事。”“那么被告（即意向），做你决定要做的事吧。”（良心说）。对良心的这一误导是小孩子和顽固的罪犯常用的伎俩。从这个意义上讲，每个人都会尽力为自己正名，他的理智要证明他做的一切在当时的情境下都是对的，良心并没有用“你当行正事”的呵斥打断他，只是由个人自行其是，甚至判断什么是正确的。我们有诸多理由去弄明白良心的局限性，其中一个原因就是，它会帮助我们理解国家和个人的历史。
良心需要指导
我们有必要了解人类灵魂的构成，以便分辨出是哪一个指使理智将案宗送呈良心。比如说，妒忌不会说：“我恨琼斯，因为他有个富有的父亲。”或者，“因为他考试（或者比赛）得了高分。”或者，“他有人缘。”妒忌假装他所有的愿望都是公正的。“一个人有许多的零花钱，而另一个人却一文未有，这不公平。”“琼斯侥幸得了高分。”“他总是沽名钓誉，一个正经的人不会像他那样炫耀显示自己。”妒忌促使理智将这些论点送呈良心，于是被告被从轻发落。但有人却知道，通过贬低别人而抬高自己是出于妒忌而不是公义，于是他对此十分警惕。他从自己的思想和言谈中剔除恶意，将审判权交给不偏不倚的良心。这种看待事物的方法被称之为“单独的一只眼”。很多人天生拥有它，不会轻易地陷入所谓的对错之中，不被其所左右。但邪恶经过伪装，伺机而入。所以我们有必要花心思学习如何辨明呈现在良心面前的花言巧语。训练有素的良心极少犯错误。