能抵挡外界诱惑的灵有福了。当处于贫困交加的境地，而不贪图荣华；处于白眼之中而不苦涩；处于逆境而不怨天尤人；当一切事都不利时，这个灵耐心等候。我们不能逃脱诱惑的试探，通过抵抗进入我们灵中的诱惑，我们的培养过程得以完成。
突如其来的诱惑
尽管在生活平静的时候，我们对失职罪最为清醒，但它绝不是我们生活中最大的敌人。就像克里斯托弗圣徒一样，无论我们的生活看似如何平静，我们内心中仍潮水汹涌。为一些小事发火，对朋友的抱怨不满，难缠的环境——这些事就像墨鱼，弄污了一团清水。突然，没有任何的预兆，我们处于怒火冲冲、怨气冲天的状态，我们不择手段，或者凭空捏造。我们被完全打倒，不能恢复本来的自我。我们赤手空拳地与恶风恶浪争斗，疲惫不堪，直到我们赢得自己，进入公义平和之境。我们并不想遭受到意外的诱惑，我们也不能预见到它们的来临。我们长成人，但自身没有力量与外界的流言蜚语、自私骄傲、肮脏贪婪、嫉妒纷争等等作抗争。事实上，我们完全没有预料到自己会遭遇这些，外在的原因是——这些遭遇的力量远远超于我们自身的力量，圣哲的教诲揭示了我们与这些想辖制我们的力量的斗争，我们自身悲苦的经历证实了这点。
诱惑来自于自身和外部
有时，诱惑来自于我们自身之外，但大多数情况下，似乎邪灵侵入了我们内在的灵魂。文学作品中充满了诱惑—屈服—与之斗争的胜利故事。有时，我们做好准备迎接它，它不攻自灭，正如铁托？麦里拉的情形；有时会有一场恶战，如马吉（《丝线厂》中的人物）；有时战胜它取得胜利，如约瑟夫（《圣经》中的人物）。
在《圣经》中，我们发现许多熟知的关于诱惑的故事。我们想知道，彼得在突如其来的诱惑的压迫下怎样否认造物主；犹大怎样在积怨与一时冲动中背叛了造物主；使徒们怎样在突如其来的惊恐中离弃他。当我们想到这些堕落时，我们扪心自问：“造物主，这是我吗？”“如果我在他们的情形下，会做同样的事吗？”报纸上对犯罪事件的报道使我们处于同样的恐惧之中。也许与案犯们处于相似的境地下，相同的诱惑下，我们会做同样违法的事。我们不能抵挡诱惑，我们离罪相去不远的感觉，像一个怪物，不时地侵袭着我们；我们应该正确认识到诱惑是生活中的一个事实——必须面对的事实；我们的弱点在被围攻，在被引诱去犯罪。“诱惑是人类共有的，并不仅仅针对个人”，这种说法让我心中备受安慰。令人欣慰的是，“造物主有逃脱诱惑之法”，“忍受诱惑的人有福了”，“抵挡撒旦，你能脱离他的捆绑。”
不要与诱惑打交道
但对于我们的造物主，“谁像我们一样，陷入诱惑的试“警惕，探而不犯罪？”这样我们找到了问题的答案。因为他深知人，于是他说：不要陷入诱惑。”得胜的生活其秘诀在于与环境争战而不是与诱惑抗争：这种生活不与诱惑打交道。圣哲所说的话对于常人的心智来说是深奥的。圣哲知道思想、想象力、嫉妒、怨恨，一旦在人脑中露出苗头，就会控制我们；我们无法摆脱，甚至意识不到它们控制了我们。我们口不择言，鲁莽行事。诱惑与罪之间有一道界线。头脑中出现不良的思想，不是我们自己所愿的，这不是罪。但是，一旦我们为不良思想在头脑中开方便之门，借着基督的恩典，我们便与其苦苦争战，最终我们可能获胜。但对于一个基督徒的灵来说，这样的争战是可怕的。在这个战场上，获胜的基督徒将会在基督再来时为造物主继续征战。
培养一颗信的灵魂
能抵挡外界诱惑的灵有福了。当处于贫困交加的境地，而不贪图荣华；处于白眼之中而不苦涩；处于逆境而不怨天尤人；当一切事都不利时，这个灵耐心等候。我们不能逃脱诱惑的试探，因而一方面我们要培养一颗信的灵。通过抵抗进入我们灵中的诱惑，我们的培养过程得以完成。思想上的过程暗含着环境的磨炼，因为所有的罪孽，都是在思想中完成的，我们不要弄错这一点。言语和行为只是被公认的思想之籽所结的果实。我们每个人的生活不断地在重复看似琐细的行为——在某些思想发端之机便抵制它们。这就是我们如何保卫我们的灵的要塞。我们有一位了解我们、看管我们的造物主。他能把我们从罪中拯救出来，我们并非孤身一人；我们有一位君主，来管理我们，他的权能保护我们，让我们不遇见试探。我们凭自己不能做什么，归荣耀于他。在我们没有遇见试探时，起初一切都简单明了。即我们使自己的思想远离虎视眈眈的邪恶或与我们相关的邪恶，我们并不是靠理性使我们的思想远离邪恶，而是通过想一些我们生活中有趣的、令人愉快的事情。因为我们天生就能找到自然、简单的方式脱离诱惑。我们应该清楚地意识到，造物主只会帮助那些自助的人；如果我们祷告，“不要让我们遇见试探”，这并不是靠转移我们的思想就能做到的。我们都是棋盘上的一枚子，我们并不能随心所欲；只有靠意志才能脱离诱惑的捆绑。
忏悔、悔过、补偿
在某个时间内，教会被认为是基督徒受主的恩典之处，许多人的生活都被毁掉了。在早期的教会史中，忏悔是一幅阴暗灰沉的画面。月月年年，一个个自我禁欲的生命被认定为是忏悔的罪人。在没有教会清规戒律的地方，人们的灵里忧伤，过着对今世悔过的生活。人们不愿原谅自己，他们内心备受煎熬，因为他们对所犯的错误内疚不已。
罪得赦免
一些“完全”的人经常口里念念有词，“我相信罪已得赦免”。但他们不明白，赦免意味着立刻、马上、完全地恢复到得到造物主的喜乐中。一个基督徒得赦免是一个很快的过程，否则就不是赦免。在这过程中，没有眼泪，没有阴暗的往事，在撕心肺裂、泪如雨下地低头忏悔与认罪后，我们仰起头，成为一个自由的人，解除了罪捆绑的锁链。我们悔过了——是的，我们远离罪，我们不陷入诱惑试探的网罗，我们紧紧抓住造物主给我们的恩典，我们恢复了与造物主的关系：“我从人那里拿去什么，我将还给他们四倍还要多。”四倍的爱、四倍的眷顾、四倍的恩典，一个悔过的心灵把这些带给造物主和兄弟姊妹。由于他的喜乐，从内心发出的喜乐，他什么都能战胜。总之，他将远离骄傲，脱离忏悔的阴郁。记得浪子回头的故事，父亲以宴会迎接浪子回家，并与之相抱——浪子是绝不会想到父亲如此待他，我们实在勾勒不出这样的场景，但靠着基督给我们的权能——让我们画出一幅图画，造物主与我们同在的图画，它照亮我们的生活。