慷慨的本性是产生、给予，总是以个人的痛苦、牺牲为代价。我们不想失去慷慨的品性，这是一个好的本性，但他还不及友善，除非他真正为人考虑。
慷慨的冲动是世上的平常事
粗略一看，似乎慷慨不在我们的胸怀中，它仅由高贵的心灵管理，这是不对的。当马费京（南非中北部的一个小城镇）大捷传来后，整个英格兰都为之狂喜，每个人都忘记了个人的私事、计划、忧虑，甚至饥饿、寒冷、身体的需要，因为每个人都被一种称为“慷慨的冲动”的东西所激励，与公众同欢喜、共忧伤。这种冲动使他们暂时将个人生命置之度外。我曾听过一位伟大诗人慷慨激昂的演讲，数千名听众有各自不同的文化背景。当我随听众散去时，不时听到一两句评论，这是件有趣的事。一个人用沙哑的声音说：“为什么那个人能为我们做任何事，引导我们踏上他所奉行的征途！”他是对的。历史上的重大事件改变了世界，如十字军东征，美国的废奴战争。一个思想能引起巨大的冲动，是世上平常事。慷慨的本性是产生、给予，总是以个人的痛苦、牺牲为代价。我们不想失去慷慨的品性，这是一个好的本性，但他还不及友善，除非他真正为人考虑。
巨大的信任
慷慨的最高形式是热忱，我们以后会谈到。慷慨之于心灵就像高尚之于智慧。一个慷慨的人对生命、对与别人的关系有积极的想法，他不会尖刻地指责一个阶级、一个国家、一个政党或一种信念。对管子工、泥水匠、烛台匠的小阴谋伎俩，他嗤之以鼻。他瞧不起以骗为生的人。总之，他拥有这个世界上的智慧，他一生都在正直、公正的路上行走。如果他仅有六个便士，他会以大方、诚信的方式花出去。在待人接物上，慷慨是充分的信任，而不是给予许多礼物，不是随心所欲地花钱。这便是具有慷慨品质的人的行为。慷慨要付出代价，但也有收获。慷慨的人与他的邻居、朋友共事时，辛勤劳作，不发怨言。他不从思想、言语、工作中算计他应得之份。他不裁断别人的行为举止。大多数人会回报这种信任。对每一件事宽容，不是一件容易的事，因为没有自尊心的人会迎合别人。一个慷慨的人会广交好友，他能愉悦不同的心灵，满足他们不同的需要。他的关注点广泛，他对世界的解释富有人文主义色彩。无论他的兴趣何在，他都会闪光。慷慨需要付出代价，因为他总是付出，无论是心灵上或钱财上的。但他也有收获，因为“给予，你就会被给予”。慷慨也是一种恩典，因为慷慨的人免去了许多小烦恼和焦虑，他在广大的心灵空间中平静地漫游。有许多大事需要考虑，慷慨的人没有时间、精力为小事烦恼，他考虑的是大事，因为他关注人类所关注的。他所关注的是他那颗温暖、热情的心所关注的。他甚至关注到了被人遗忘的赤道和极地的范围。他对其他国家的爱，不影响他对自己国家的热爱，就像他爱自己的孩子同时又能爱邻舍的孩子。
错误的观点
我已提到什么样的人是慷慨之人。实际上，我们每个人都有慷慨的义行，随时准备付出。但一些错误的观点和小的行为会让人走入死胡同。快乐的言词能让他找到出路。如果整个社会都变得慷慨起来，我们会为此警觉，并担心我们是否疯了，实际上这是我们突然自由自在地进入了一种更广阔的生活，这需要我们对习以为常的生活加以调节。“让每个人只管好自己”是一个错误的概念。有些人认为自己有权这样做，并且只顾自己的事情。这些人不仅与丰富的生活隔绝，而且白白地浪费时间去关心一些鸡毛蒜皮的事。我们每个人理所当然必须关心自己的事情，否则我们就不是社会有用的成员，世上的工作我们都有份，并与其他人一起分担。问题在于，我们应在适当的时间内（无论我们管理着这段时间，还是受这段时间辖制）考虑自己。当这个时段一过，我们就应把思想从我们身上移开，仍关注自己就成了一种过错，应把我们的思想投入到更广大的世界中去。如果我们这样做，我们就能好好地尽生活之职。甚至是终日操劳的母亲也能这样做。我们会成为一个更好、心胸更宽广的人。这种人越多，越多的工作将被完成。“人人为己，天堂为人人”是使我们生活封闭的另一个谬误。人不能仅为自己，必须走出自我，否则，就不能进入人类生活的广阔天地，所有的一切都是我们智慧的结晶，我们应关注它们。另外一个不可言说的谬误是“我所接触的每一个人都不如我好”。这种说法真是狂妄，为什么我们总认为别人不如我们，别人冒犯我们，难道我们不是这样吗？我们被骗来骗去，难道我们不骗人吗？要信任别人，信任商人、仆人、朋友、邻居，以及那些掌权者和听从者。