【人生智慧】
读书要读出书的内涵，只读得皮毛，即使能倒背如流也算不得会读书。真正会读书的人，其心智既独立于身边的万物，又能使自己全身心地投入其中，并与自然万物及社会万事融为一体。不仅要能领会精神，还要能够学以致用，才算把书读到家了。观察事物也是如此，如果能做到心神融洽不泥迹象，你会很快进入一个新境界，不仅会得到妙悟，你的视野也会豁然开朗。
读书、观物如果能达到这两种境界，真正领悟到其中的奥妙，那么它们就不再是一项工作，而是变成一种享受了。
打好根基终成令器
【原文】
子弟者，大人之胚胎；秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
【译文】
孩子是大人的雏形；秀才是官吏的雏形。这个阶段如果教育不够、锻炼不足，以后涉事做人或者在朝为官，终究难以成为一个有用之材。
【人生智慧】
孩子是一个国家，一个民族，甚至整个世界的未来。能否成为有用之材，从小就需要有良好的教育。如同一棵小树要想成为栋梁，就要从还是树苗的时候栽培、浇水、施肥、松土、修剪，最终才能成为参天大树。而作为植树者，往往忽略了最后一个环节，一株未经修剪的小树，只会旁逸斜出，没有一根笔直的树干，又如何能高耸入云呢？
“玉不琢不成器，人不学不知义”，不经过雕琢的玉只能称其为顽石，不经陶冶与锻炼的人也难成大器。掌握好火候与技巧是每一个家长和老师应尽的责任与义务。
人生无常不可虚度
【原文】
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
【译文】
天地的运行永恒不变，但人的生命只有一次，死后就不再复活了；人生再长也不过一百年的时间，一眨眼就过去了。既然我们有幸生存在这个永恒不变的天地间，就不可以不了解人生的乐趣，也不能不提醒自己不要虚度一生。
【人生智慧】
人的生命不能重来，所以要珍惜，活在当下，让自己过得充实。可惜的是，人往往不能及时把握自己，总在蹉跎有限的生命。自古以来，对于短暂的人生存在不同的价值取向。人的生命最多不过百年，而百年的时间转瞬即逝，既然有幸生存在天地之间，岂能不好好地生活，让自己的生命发光发热？怎么样的人生才有意义呢？答案虽因人而异，但它必定了无遗憾。
所以，我们要时刻提醒自己不要虚度光阴，要在有限的人生中去发掘生命的价值与乐趣，让自己拥有无憾的人生。
齐家治国篇
弄权一时凄凉万古
【原文】
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】
固守道德礼法的人，只不过会有一时的寂寞；依附权势的人，却会招致永远的凄凉与孤独。心胸豁达的人，重视物质以外的精神价值，考虑到死后的千古声誉。所以，他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿意遭受永久的凄凉。
【人生智慧】
栖守道德者果真会感到寂寞吗？作者告诉我们，遵守道德与规范的人会有一时的寂寞。但这“一时之寂寞”却是一种宝贵的历练！
正如同在海边戏浪一样，依附权势者就像禁不起危险海域的诱惑而投身其中的人，他们为寻求短暂的刺激与快乐，就不顾随时会被巨浪吞噬的危险；固守道德礼法的人则甘于简单朴实，不愿意去贪图一时的刺激与快乐，让自己陷于可能遭到灭顶之灾的危险之中。就如北岛的诗：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”若真为君子，就会有所为，有所不为，而小人却为达到目的，不择手段。但是，人不但有肉体生命，还有灵魂。只有清高豁达之人，才能看破世俗权贵，恪守自己的操守，坚持自己的原则，以正直淡泊之心处世。
骄矜无功忏悔赎罪
【原文】
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
【译文】
即使有盖世的丰功伟绩，也承受不了因恃功自傲而引起的反效果的抵消；而即使犯下滔天大罪，只要能忏悔改过，就能赎回以前的过错。
【人生智慧】
历史上拥有盖世奇功却晚景凄凉的人何其多！人最容易犯的错误就是恃功傲物。例如为汉高祖立下汗马功劳，但恃功自骄以致死于非命的韩信就是“骄者必败”的最佳明证。做人处事必须清楚自己的分际，千万不可逾越了本分，以免招致祸端。要知道任何丰功伟绩都是众人齐心努力的成果，绝非一人之力就能完成，“一将功成万骨枯”说的就是这个道理。所以，做人岂能独占其功、恃功自傲呢？
有太多的例子告诉我们，因一念之差而将功勋据为己有的人往往不得善终。反之，曾经犯下滔天大罪的人，只要真心悔过，就能重新做人，此即所谓的“放下屠刀，立地成佛”。
轩冕客志在林泉山林士胸怀廊庙
【原文】
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【译文】
享受高官厚禄的人，要保有一种隐居山林淡泊名利的情操；而隐居在田园山林之中的人，必须要有治理国家的才能。
【人生智慧】
从政为官之人在权势头上要保持几分山林雅趣，培养淡泊名利的情操，身居仕途不忘自然；而过着闲云野鹤般自由自在生活的民众，也不可以忘记国家，要时时刻刻关心国事，身在山林心怀天下。
在现代，人们参政议政的意识增强，社会透明度也越来越高，所以个人的生活方式可以自己选择。但“志在林泉，胸怀廊庙”的传统依然影响着人们，社会的发展不允许人把自己封闭于社会之外，锁在个人的小天地里。若能既怀廊庙的经纶，又不乏山林的气味，两全其美当然皆大欢喜。
处晦知明养默知躁
【原文】
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
【译文】
先站在低下的位置，然后才知道攀登高处的危险；先处在晦暗的地方，然后才知道面对光亮的地方会刺眼；先保持宁静的心情，然后才能了解终日奔波的人太过辛劳；先修养沉默的心性，然后才知道言语过多是浮躁、不安静的表现。
【人生智慧】
所谓“当局者迷”，有时候转换立场，站在不同的角度来看待同一事物，才会发觉自己原先所处的环境险阻重重，让人心惊不已。任何一种利益都有其正反两个方面。只是在你拥有它之前往往看正面看得多一些。一旦拥有，便同时拥有了拥有的痛苦。
由此观之，我们凡事都应该多方面地观察思考，以使自己的观点不偏执一隅，等到将来临事时才不会被事物所迷惑，而能看清事物的真相，以最圆满的方式来处理问题。如果能够这样，就不会让自己的心力浪费在无谓的摸索当中了。
富贵名誉来自道德
【原文】
富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵之花，其根不植，其萎可立而待矣。
【译文】
一个人的富贵名声，如果是从道德修养中得来，就有如生长在大自然中的花草般，会逐渐繁衍，绵延不绝；如果是从建功立业中得来，就有如栽种在盆中和花园中的花，会因生长环境的变化而随之枯荣；如果是以权势力量得来，就有如插在花瓶和瓦钵中的花，因为没有根基，很快便会凋谢枯萎。
【人生智慧】
本文就富贵名誉得来方式之不同作比较，指出由道德修养中累积而来的会绵延不绝，从建功立业中得来的会随着环境的改变而衰败，以权势力量得来的则很快便会凋零。一分耕耘，一分收获，无根的花是经不起日晒风吹和时光考验的。
常言道，“罗马不是一天建成的”，其实不单是富贵名誉，做任何事情也都必须稳扎稳打地立好根基，才能历久不衰。例如企业的经营，如果没有坚实的基础，就无法在瞬息万变的商场竞争中站稳脚跟、蓬勃发展。对于一个企业，它的根基在于产品的质量，而对于一个人，根基则在道德。德行之高低，最终会影响个人的发展与成才。
保已成之业防将来之非
【原文】
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
【译文】
与其谋划没有把握的功业，还不如维持已经完成的事业；与其追悔以往的过失，还不如预防将来可能发生的错误。
【人生智慧】
“开创未来”向来就是人们所关切的课题，尤其在生涯规划日益受重视之后，人们更是认真思索自己的未来。然而，许多人在认真开创未来的同时，往往忽略了影响未来的最重要因素，就是“把握现在”。
换言之，要先认真地过好当前每一天，才能累积实现未来的能量。此外，如果犯有过失，应该以此为鉴，而不要一味地追悔，那只会让自己陷入消极自责的泥沼之中，而于事无补。
总而言之，人对自己的生活拥有选择权，我们无法改变过去，也无法确切掌握未来，所以不如把握好现在，这样至少在“当下”成为“过去”的时候，我们不再有遗憾，而且将更清楚“未来”的方向。
一念贪私万劫不复
【原文】
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
【译文】
人只要心存一丝贪念，就会使原本刚直的气节变得柔弱偏激，使原本聪明的大脑变得昏昧，使原本慈悲的心肠变得狠毒，而原本纯洁的人格也变得污浊，结果败坏了一生的人品。所以古人视不贪为修身之至宝，能够做到，就能超凡脱俗地度过一生。
【人生智慧】
心里只要一起贪念，就没有什么事情做不出来。自古以来，为了满足贪欲而不惜丧节败德者不胜枚举。就字义而言，“贪”是得到而不知足的意思，有句俗谚说“人心不足蛇吞象”，一个心有贪念的人，胃口只会愈来愈大，敛取的手段也会愈加胆大妄为。至于“忠孝节义”早已抛到九霄云外去了，哪里还有什么羞耻之心可言，若落得锒铛入狱、身败名裂的下场更是不足为奇。
所以，作者说“便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”，难怪古人早有贪为败身之源的说法。
多种功德勿贪权位
【原文】
平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
【译文】
一个平民百姓如果愿意行善积德、广施恩惠，就等于一个没有官位的公卿将相；反之拥有高官厚禄的士大夫如果贪恋权势，把官职当成一种生意买卖欺上瞒下，他的行径就卑鄙得如同一个有爵禄的乞丐一样。
【人生智慧】
一个乐善好施的人，即使不居官，受到人们尊敬的程度也不亚于卿相；反之，一个身居要职的人，如果不思造福百姓，对地方建设也毫无建树，成天只知奉迎上司，那么他的行径比乞丐更为不如。平民百姓一餐饭的布施，远胜于豪富的车载船运的捐献。在民意抬头的今天，官员们已不再是“大人”，而是“人民公仆”了。虽说如此，公务人员利用职权之便行不法之事仍时有所闻，当然一旦事情败露了，人们就会对其大加鞭挞。
民众在怒斥其行径天理不容之外，也只能慨叹为什么假公济私者如此之多了。
勿犯公论勿陷权门
【原文】
公平正论，不可犯手，一犯，则贻羞万世；权门私窦，不可着脚，一着，则玷污终身。
【译文】
凡是大众所共同遵守的道德规范和法律，都不可以轻易去触犯，一旦触犯了就会遗臭万年；凡是权贵之家营私舞弊的地方，都不可以轻易踏进去，一旦参与了就会玷污一生清白。
【人生智慧】
既然是大众所共同遵守的道德规范和法律，就表示它能维护大多数人的权益，也是保障社会稳定的必要法则，所以当然不可以轻易去触犯。一旦触犯了，必将因伤害到大多数人的利益，而无立足容身之地。至于攀权附贵，凡是讲气节有操守的人，往往光明磊落，绝对不会屈节去做奉承达官贵人的事。
换言之，“君子爱财取之有道”，名利固然是人之所欲，但如果要借由阿谀奉承、讨好权贵的方式来得到，那就成了小人行径，宁可不要的干净，省得玷污了一世清白！
无过便是功无怨便是德
【原文】
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【译文】
人生在世不必强求功劳，只要能够做到不犯错就算有功劳；施恩于人不必要求对方感恩图报，只要没有受人怨恨就是功德。
【人生智慧】
“无过便是功，无怨便是德”所要阐释的是一种舍己为人的精神。在自我意识增强的今天，人们愈来愈懂得如何表现个人优点，尤其在职场打拼的上班族，如果业绩不佳，还可能遭人解雇。积极努力固然值得嘉许，但如果为求表现而不惜邀功诿过就不足取了。
再者，人与人之间原本就该互相帮助，才能共创美好未来。而且有能力帮助别人应该感到幸运，因为这表示自己做得比别人好。所以，如果在工作上要践踏别人来换取自己的成就，不如在做好分内事上尽心；而予人恩惠要不求对方感恩图报，应该视之为回报社会，是自己分内之事。
淡泊名利自适其性
【原文】
峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠，飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几，悠悠焉静也，未必不增其眷恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？