修习禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位信徒的对话：
“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”
“是的！”
“你用的是什么方法呢？”
“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。当他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，想许多事情，所以他们与我不同。”
懂得修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。所以说，禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。
临济禅师有句名言：“无事是贵人，但却莫做作。”
在日常生活中，往往用“无事”这句话，以表示“安然无恙”的意思。但在禅语中，却具有另一种特殊的涵义。
从禅者的本意来说，是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一种心理状态。即临济禅师所说的：“求心不歇即无事！”
在现实生活当中，几乎人人都有不同的烦恼。在佛典中，经常会见到“烦恼即菩提”这句话，是指人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性，因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
其实，人生众多的烦恼都是我们自己强加上去的，佛之所以没有烦恼是因为他把所有的东西都放下了，包括金钱、名声、色相、争执等等，当然自身也就会轻轻松松、开开心心的。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”大师问：“那么，你的大包裹里装的是什么呢？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它们，我才走到您这儿。”
于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
佛心妙语
春节流行的一条搞笑春联颇令人发省，说的是：该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁；泡泡脚，洗洗澡，舒服一秒是一秒。对联中的生活状态正是现代人所缺失的。我们很多人都背着沉重的包袱过日子，这使我们痛苦不堪，要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下思想包袱。这样我们就能够轻装前进。