下兑上坎
【解题】
《节》卦又称为“水泽节”。
节，有限而止也。本卦下兑上坎，泽上涨水，其容有限，故为节。
《序卦传》说：“物不可以终离，故受之以节。”水流可以冲走污垢，但如果是泽上涨水，那就是洪水要来了，必须加以控制，所以《节》卦紧承《涣》卦而来。
适度节制是美德，但是过于节制就是吝啬。适当小心可保安全，但是小心到了房门都不敢出，那其实更凶险，因为自己已经先“死”了。《易经》就是这样充满了辩证法。
【原文】
《节》：亨，苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉，往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
【注释】
①《节》——卦名。本卦为异卦相叠，下兑上坎，兑代表泽，坎代表水。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，故卦名曰《节》。“节”，本是竹节，《说文》：“竹约也。”竹节如束，故称约。约束，包括了节制、节约、节俭、节操、节奏等含意。②苦节不可贞——苦节，苦苦节制，搞得生活很苦。贞，正。③户庭——一户之庭，外院门廊。④咎（jiù）——灾祸，过失。
【译文】
《节》卦象征节制：亨通，但是不可把过分的节制视为正道。
初九爻，不出院门，没有灾祸。
九二爻，不出房门，凶险。
六三爻，不懂节制，于是嗟叹伤悔，没有灾祸。
六四爻，安于节制，亨通。
九五爻，甘于节制，吉祥，前行会得到赞赏。
上六爻，苦苦节制，一直如此，凶险，将来会为失去了生活的乐趣而悔恨不已。
【原文】
《彖》曰：《节》，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
【注释】
①刚柔分而刚得中——上卦坎，为阳卦，代表刚；下卦兑，为阴卦，代表柔。全卦阳爻阴爻各占三个，也是刚柔分。“九二”“九五”分居于下卦、上卦的中位，是谓“刚得中”。②说以行险——内卦为兑，代表悦；外卦为坎，代表险。③当位——阳爻居阳位，阴爻居阴位。④节以制度——按节度来制定各种法规。
【译文】
《彖辞》说：《节》卦之象，能够达到“亨通”。刚柔分明而且阳刚得到了中位。“不可把过分的节制视为正道”，是说这并非长久之道。保持乐观走过险路，处于高位奉行节制，持守中正达到亨通。天地有节，从而形成四季的更替。国家分节订立制度，就能避免浪费，不伤害百姓。
【原文】
《象》曰：泽上有水，《节》。君子以制数度，议德行。“不出户庭”，知通塞也。“不出门庭，凶”，失时极也。“不节”之“嗟”，又谁“咎”也！“安节”之“亨”，承上道也。“甘节”之“吉”，居位中也。“苦节，贞凶”，其道穷也。
【注释】
①泽上有水——《节》卦是下兑上坎，兑代表泽，坎代表水，涨水。水涨时要筑堤坝。②数度——数，指礼仪的等级；度，指法度，包括法律礼仪。③通——通道。
【译文】
《象辞》说：大泽涨水，这就是《节》卦之象。君子由此领悟到，应制定各种礼数法度，考量人们的道德和行为。
（初九爻）“不出院门”，是因为已了解到“交通”的堵塞情况。
（九二爻）“不出房门，凶险”，是因为丧失时机到了极点。
（六三爻）“不懂节制”从而“嗟叹伤悔”，别人怎么再“责怪”他呢？
（六四爻）“安于节制”带来“亨通”，是因为顺承尊上之道。
（九五爻）“甘于节制”带来“吉祥”，是因为居守中正。
（上六爻）“苦苦节制，一直如此，凶险”，因为池的路已走到头了。