下坎上巽
【解题】
《涣》卦又称为“风水涣”。
《序卦传》说：“说而后散之，故受之以涣。”长期一团和气，系统容易陷入封闭，必须有自外而来的“冲刷”，系统才能不断焕发生机，所以《涣》卦紧承《兑》卦而来。
“涣”义是冲散，也是盛大，又是一个词义相反的双意词，也就是说同时存在两种相反的概率。
在水流的冲刷下，人们失去的是污垢，换来的是清新。用一个词来概括《涣》卦，那就是“洗礼”。
【原文】
《涣》：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号；涣王居，无咎。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
【注释】
①《涣》——卦名。本卦为异卦相叠，下坎上巽坎代表水，巽代表风。风行水上，推波助澜，水势涣涣，故卦名曰《涣》。②王假有庙——假，到。有，干。庙，宗庙、神庙。③拯——拯救，帮助。④涣——水流。
【译文】
《涣》卦象征水流冲刷：亨通。君王祈求宗庙先人的福祐，利于越过大江大河，利于守持正道。
初六爻，得到强壮良马的拯济（而越过急流），吉祥。
九二爻，水流冲刷台阶，悔恨消失。
六三爻，水流冲刷身体，没有懊悔。
六四爻，水流冲刷众人，大为吉祥；但如果不停冲刷山丘，就有些不可思议了（为什么水土不停流失？）。
九五爻，水流冲走了一身的臭汗，（水流下）他大喊大叫（舒服）；水流冲刷王官，没有灾祸。
上九爻，水流冲走了血污，冲得远远的再也不出现，没有灾祸。
【原文】
《彖》曰：《涣》，“亨”。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
【注释】
①刚来而不穷——刚指“九二”、“九五”。不穷，就是指没有穷尽。②柔得位乎外而上同——“六四”阴爻居阴位，在外卦，上有“九五”、“上九”两个阳爻。③王乃在中也——九五”至尊，居上卦中位，又是阳爻得阳位，④乘木有功——下卦坎，代表水；上卦巽，代表木。乘舟顺利过河。
【译文】
《彖辞》说：《涣》卦之象，能够达到“亨通”。阳刚源源不断冲来，阴柔在外面居于中位并与上面同心同德。“君王祈求宗庙先人的福祐”，是说君王也是不离中正。“利于越过大江大河”，是说靠乘船到达了彼岸。
【原文】
象曰：风行水上，《涣》。先王以享于帝，立庙。“初六”之“吉”，顺也。“涣奔其机”，得愿也。“涣其躬”，志在外也。“涣其群，元吉”，光大也。“王居，无咎”，正位也。“涣其血”，远害也。
【注释】
①风行水上——《涣》卦下坎上巽，坎代表水，巽代表风。②先王以亨于帝立庙——“先王”观“风行水上”之象，悟知“散中有聚”之理，故“亨帝”、“立庙”，以归系天下人心。
【译文】
《象辞》说：风从水面吹过，这就是《涣》卦之象。先代君王借以祭祀天帝，建立宗庙。
“初六爻”之所以会“吉祥”，是因为顺着水流。
（九二爻）“水流冲刷台阶”，正合心中所愿。
（六三爻）“水流冲刷身体”，志向还是向外发展。
（六四爻）“水流冲刷众人，大为吉祥”，是说冲刷之功就能得到光大了。
（九五爻）“（水流冲刷）王宫，没有灾祸”，因为位处中正。
（上九爻）“水流冲走了血污”，是要远远避开灾害。