下坎上艮
【解题】
《蒙》卦又称“山水蒙”。紧接《屯》卦之后，表示物质初生必蒙。
《尚书·太甲》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦，启迪后人。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”本卦从“教”与“学”两个方面，论述了启蒙教育的必要性、原则和方法，显示了作者具有一定的教学经验，是一篇上古的教育文献。
【原文】
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三读，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉。纳妇吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
【注释】
①《蒙》——卦名，下坎上艮，即下为水上为山。象征蒙稚。《序卦传》：“物之生必蒙”，“蒙者，蒙也，物之穉也。”《周易浅述》：“水必行之物，遇山而止，莫知所之，亦蒙之象。《蒙》次于《屯》，盖屯者物之始生。物生必蒙，蒙在物之稚。”②亨——指事物“蒙稚”之时，若合理启发，必致亨通。⑧匪——匪，通作“非”，不也。④童蒙——蒙童。小孩子入私塾（蒙学、蒙馆）接受教育，古代称发蒙，开蒙，课蒙。
⑤筮（shì）——原指以蓍草演卦占问。⑥渎（dú）——亵渎，不恭敬。⑦利贞——《周易正义》：“贞，正也，言《蒙》之为义，利于养正。”⑧发——启发。⑨说——通作“脱”，解脱。⑩桎梏（zhìɡù）——木制的脚镣手铐。
【译文】
《蒙》卦象征蒙昧未开，可至亨通。不是我去求蒙童（上学），而是蒙童来求我（接纳）。一次占卜就会有结果告知，（如果不相信）再而三的反复占，就是（对神灵的）亵渎，亵渎是没有好结果的。蒙卦对坚守正道有利。
初六爻，启蒙教育，可让人少走上犯罪之路。可教育欲脱牢狱之灾的犯人，今日之悔就是过去没有好好学习的结果。
九二爻，包教蒙童，吉利。迎娶妻子，吉利。儿子（长大了）能代父持家。
六三爻，不能娶这样的女子，她见到男人，不懂规矩，（娶这样的女子）不会有好的结果。
六四爻，（没有学到东西）受困于蒙昧之中，（老来只有）后悔。
六五爻，从小好学，吉利。
上九爻，“惩罚”（教育）童蒙，不能操之过急，应多调动其自身的力量来克服所犯的错误。
【原文】
《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，蒙。《蒙》，“亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
【注释】
①山下有险——这是以《蒙》卦的卦象而说的。《蒙》卦是坎下艮上而组成，艮代表山，坎代表水，代表险，所以说“山下有险”。②险而止——艮代表山，又代表止，所以又说“险而止”。③亨——通也。④时中——九二处下卦之中间，犹沿亨通之道“治蒙”而能把握适中的时机。
【译文】
《彖辞》说：《蒙》卦所象征的是山下有险，有险就要停下来，（不停下来）就是蒙。《蒙》所谓亨通，是指孩子到了上学的时间，就应该接受启蒙教育，否则就错过时机了。“不是我去求蒙童，而是蒙童来求我”，是要先看孩子有没有学习志向。“一次占卜就会有结果告知”，因为卜筮者态度坚定虔诚。“再而三的反复占，就是（对神灵的）亵渎，亵渎是没有好结果的”，同时还把童蒙的纯朴之心搞乱了。启蒙的目的就是要培养正直的品行，这称得上是圣人的事业。
【原文】
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，刚柔接也。“勿用取女”，行不顺也。“困蒙”之“吝”，独远实也。“童蒙”之“吉”，顺以巽也。“利”用“御寇”，上下顺也。
【注释】
①山下出泉——这是以《蒙》卦的卦象而说的。《蒙》卦上艮为山，下坎为水，泉流出山，滋润万物，最后汇成江河。《周易本义》：“泉，水之始出者，必行而有渐也。”②果——卦象之答案。③刚柔接——九二阳刚，六五阴柔，尊者下求贤师，二、五应合，故曰“接”。
【译文】
《象辞》说：山下有甘泉流出，这是《蒙》卦的象征。君子仿效此“象”来进行启蒙教育，以培养出有德之人。
（初六爻）“可让人少走上犯罪之路”，是因为树立起了正确的榜样让其效法。
（九二爻）“儿子能代父持家”，是因为刚柔相通，孩子长大了。
（六三爻）“不能娶这样的女子”，是因为此女行为没有合乎礼。
（六四爻）“受困于蒙昧之中”的所谓“后悔”，是因为只有他一人跟不上形势了。
（六五爻）“从小好学”的所谓“吉利”，是因为他们态度恭顺端正，而且懂了。
（上九爻）“应多调动其自身的力量”来“克服所犯的错误”，这样上下都能顺利地达成目的。