下乾上坎
【解题】
《需》卦又叫“水天需”。
《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。”稚嫩事物的成长，离不开各方面的滋养，故《需》卦紧承《蒙》卦而来。
需卦下乾上坎，乾健遇坎险，不遽进以陷于险，需待之义也。
《需》卦的启迪第一是要善于等待。人生难免会遇上困难险阻，不能克服就必须停下来“等待”条件发生变化。时机不成熟，再有才华再大干劲也不会成功，反而可能不进反退，陷于困境。
第二要做好准备工作，“不犯难行也”。眼看要下雨，出门却不带伞，就是险——搞不好就淋病了。所以不管干什么，都要多做几手准备。
第三要重视情况反馈，按系统学的思想，正是“反馈”才决定了事物的最终走向，而不是初始条件。所以要“顺以听也”。
总之，雨是一层一层下，事情要慢慢来，但也要防止过犹不及。
【原文】
《需》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
【注释】
①需——卦名，下乾上坎。《周易正义》：“需者，待也，物初蒙难，待养而成。”需的下卦为乾，乾为天；上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。《易经俗解》：“乾健遇坎险，不遽进以陷于险，需待之义也。”②孚——诚信。③光亨——光，大。亨，通。④贞——正。
【译文】
《需》卦象征要心怀诚信，前途光明畅通，坚持正道就会吉利，大江大河也可顺利渡过。
初九爻，雨水已下到郊外了，要耐，心等待，没有什么祸殃。
九二爻，雨水浸到沙滩了，有人在小声议论，（如果能听取意见，采取措施）终究还是吉利。
九三爻，雨水造成了泥泞（匆忙避难，人、车被陷住了），坏人会乘机来“捡便宜”（抢劫）。
六四爻，雨水过剩会使人付出血的代价，原因就是没有接受意见和教训。
九五爻，雨水过后，买酒找粮，恢复正常，吉利。
上六爻，召集众人听取意见，有三个客人不请自到，但仍对他们很恭敬，结果吉利。
【原文】
《彖》曰：《需》，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。《需》，“有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
【注释】
须——等待。②险在前也——这是以《需》卦的卦象为说的，坎表示险。③贞——正。
【译文】
《彖辞》说：《需》卦象征着等待，因为前面有险阻。刚健有力而又不恃勇冒险，就不至于落得无路可走而误了大事。《需》卦说“心怀诚信，前途光明畅通，坚持正道就会吉利”，因为取得了高位还能正中不偏。“大江大河也可顺利渡过”，前往必获成功。
【原文】
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。“需于血”，顺以听也。“酒食，贞吉”，以中正也。“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
【注释】
①云上于天——《需》卦上坎为云（水），下乾为天。《周易集解》：“云上于天，须时而降也。”《周易正义》：“不言‘天上有云’，而言‘云上于天’者，若是天上有云，无以见欲雨之义，故云‘云上于天’。”②君子以饮食宴乐——这是说明“君子”观《需》卦之象，知事必成，惟待时耳，故饮食宴乐以待时也。
【译文】
《象辞》说：云浮上天空，就是《需》卦之象（久旱逢雨）。君子摆酒设宴庆祝。
（初九爻）“雨水已下到郊外了”，是提示出行要有所准备，不要到时候犯难。“要耐心等待，没有什么祸殃”，是因为常理如此。
（九二爻）“雨水浸到沙滩了”，是因为河中涨满了水。虽然是“小声的议论”，如果能重视，就会“终究吉利”。
（九三爻）“雨水造成了泥泞”，出门逃难还要遭灾。“坏人乘机来‘捡便宜’”的原因在自己，所以要想立于不败之地，就必须敬重每个人的意见并小心谨慎。
（六四爻）“雨水过剩会使人付出血的代价”，这时才终于明白注意多听才会顺利。
（九五爻）“买酒找粮，恢复正常，吉利”，因为此时居中得正（情况全面好转）。
（上六爻）“客人不请自到，但仍对他们很恭敬，结果吉利”，指的是让出最尊贵的席位（给客人），就不会造成大的失误了。