下坎上兑
【解题】
《困》卦又称为“泽水困”。
《序卦传》说：“升而不已，必困，故受之以困。”河床、湖底抬高，水面就会减少，甚至彻底干涸，生活在这里的人和其他生物顿时就陷于困境，所以《困》卦紧随《升》卦而来。这是卦象的显示。
卦爻辞所解释的“因”，最初是由于得不到赏识，后来则是来自同僚的绊子以及现代人所说的资历不够，最后是自己的“五心不定”。
《彖辞》和《象辞》的发挥将《困》卦的意义引向了“险以说，困而不失其所”和“致命遂志”的新境界，倒也符合《易经》“穷则变”的总体思想。“困”毕竟也不可能长久。
【原文】
《困》：亨贞。大人吉，无咎。有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜；人于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔。征吉。
【注释】
①《困》——卦名。本卦为异卦相叠，下坎上兑，坎为阳、为水，兑为阴、为泽。大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困顿之地，所以卦名曰《困》。《周易正义》：“困者，穷厄委顿之名，道穷力竭，不能自济，故名为‘困’。”②有言不信——这个意思是指“困穷”之时。有所言论，别人也难以相信，此时少说多做为佳。③臀困于株木——株，树干。株木，无枝叶之木也。是树被砍掉后留下的树桩。形容入不了庙堂，上不了正席，找不到适合自己的位置，才华难伸。④幽谷——昏暗的深谷。⑤三岁不觌——觌（dí），见也。三岁不觌，犹言多年不见。⑥困于酒食——没有俸禄，没有生活来源。行而无资谓之乏，居而无食谓之困。⑦朱绂（fú）——《周易尚氏学》：“贵人所服以祭宗庙者”，“‘朱绂方来’，言将膺锡命也。”
【译文】
《困》卦象征困顿：亨通在于守正。“大人”吉祥，没有灾祸。（困顿之时）说得再多，也无人相信。
初六爻，只有一个树桩桩可以坐一坐，干脆退隐于深山幽谷，多年不出山见人。
九二爻，正困于酒食缺乏，得到了任职，要其主持祭祀；出任此职有风险，没有过错。
六三爻，被石头挡住，被蒺藜拦住；回到家中，又没见妻子，凶险。
九四爻，前来缓慢，被“金车”的速度所限制，干着急，但还是到了。
九五爻，心中不安，有同僚在使绊子；后来慢慢和好了，一起主持祭祀。
上六爻，被葛藤缠住，拿不定主意，似乎不管如何行动都不能感到满意。（冲破障碍）前行会有吉祥。
【原文】
《彖》曰：《困》，刚揜也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！“贞。大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
【注释】
①刚揜——阳刚被阴柔所掩盖。《困》卦下坎上兑，坎是阳卦，兑是阴卦，阴覆上，阳伏于下，故曰“刚掩”。②险以说——《困》卦下坎上兑，坎代表险，兑代表悦。③所——所指向。
【译文】
《象辞》说：《困》卦象征阳刚被掩盖。虽然处在危险之中，仍不失快乐；虽然处在困顿之中，仍不放弃自己的目标，所以才会亨通，这是君子才能做到的啊！“守正。‘大人’吉祥”，因为他们具备了刚毅中正的品德。“说得再多，也无人相信”，崇尚口舌反而更致穷厄。
【原文】
《象》曰：泽无水，《困》。君子以致命遂志。“入于幽谷”，幽不明也。“困于酒食”，中有庆也。“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
【注释】
①泽无水——《困》卦上坎为泽，下兑为水。泽中的水，漏到下面，泽中缺水，所以穷困。②致命遂志——致命，献出自己的生命。《论语·子张第十九》：“士见危致命”，就是这个意思。来知德《来氏易注》：“患难之来，论是非不论利害，论轻重不认死生。杀身成仁，舍生取义，幸而此身存，则名固在；不幸而此身亡，是名亦不朽。岂不身‘困’而志‘亨’乎？”遂志，实现志向。③幽不明——幽，幽怨。明，明白。④乘刚——“六三”阴爻在“九二”阳爻之上。⑤志在下——资历不够，只能甘居于下。
【译文】
《象辞》说：大泽之中已没有水，这就是《困》卦之象。君子当此之时，不惜牺牲生命，来实现自己的理想。
（初六爻）“退隐于深山幽谷”，是在幽怨无人了解自己。
（九二爻）“困于酒食缺乏”，但只要坚守中道，必有喜庆之事。
（六三爻）“被蒺藜拦住”，是说阳刚被压住；“回到家中，又没见妻子”，这是不祥之兆。
（九四爻）“前来缓慢”，是因为下只能跟从上（不能有跑快一些的想法）；虽然没有得到（更高的）位置，但也有别的所得。
（九五爻）“心中不安”，是因为尚未得志；“后来慢慢和好了”，是因为始终一贯保持中正；“一起主持祭祀”，可以受到福祐。
（上六爻）“被葛藤缠住”，是因为处理不当“似乎不管如何行动都不能感到满意”，但只有行动才会有吉祥。