下巽上坤
【解题】
《升》卦又称为“地风升”。
升者，进而上也，地中生木，终成大树之象。
《序卦传》说：“聚而上者谓之升，故受之以升。”水丰草茂，地表植被形成，水土不再流失，就有利于长成参天大树，所以《升》卦紧承《萃》卦而来。
一个森林系统的形成，就是必须先有草，然后才有灌木，然后才有乔木。《萃》卦和《升》卦的关系，显示《易经》还蕴含有丰富的生态智慧，值得进一步深入研究。
一棵树的使命就是不停上升。它不考虑阳光的多少，不考虑土地的肥瘠，一旦生根，就是拼命向上、向上。只有扎下根来才会热爱，这片土地，只有接纳了周围的一切才能通向自己的使命。岩石上和山谷中都有大树长成。树之时义和《升》之时用大矣哉！
【原文】
《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征，吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，无咎。
九三：升虚邑。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
六五：贞吉，升阶。
上六：冥升，利于不息之贞。
【注释】
①《升》——卦名。本卦是异卦相叠，下巽上坤，巽代表木，坤代表地。树苗终将破土，逐渐长大，所以卦名曰《升》。《周易正义》：“升者，登上之义。”《周易程氏传》：“升者，进而上也。”②元亨——大为亨通。③用见大人——帛本为“利见大人”。④恤——忧。⑤征——征讨。南征，李镜池说指周穆王伐楚之事。⑥允——允当，适宜。
【译文】
《升》卦象征上升：大为亨通。可寻求“大人”的帮助，不用担心。出征南方，吉祥。
初六爻，宜于上升，大为吉祥。
九二爻，只要心怀诚信，使用微薄的贡品也能完成祭祀，没有灾祸。
九三爻，登上了山顶之亭。
六四爻，君王在岐山举行祭祀，吉祥，没有灾祸。
六五爻，坚守正道可获吉祥，犹如登台阶步步高升。
上六爻，不知不觉上升，得益于一刻不停地守持正固。
【原文】
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“利见大人，勿恤”，有庆也。“南征，吉”，志行也。
【注释】
①柔以时升——《升》卦六爻，最下面的“初六”是阴爻，表示柔，而上卦的“六四”、“六五”、“上六”也都是阴爻，有不断上升之象，故曰“柔以时升”。②巽而顺——《升》卦是巽下坤上，巽表示谦逊，坤表示柔顺，故曰“巽而顺”。即是一种既谦逊而又顺从之意。③刚中而应——“九二”阳爻，居下卦中位，可与上卦中位的“六五”阴爻相应。④志——志愿。
【译文】
《彖辞》说：弱小随着时间的延长而长大，谦逊而温顺，阳刚居中而又能得到响应，是以“大为亨通”。“可寻求‘大人’的帮助，不用担心”，是说后面有值得庆贺的事。“出征南方，吉祥”，因为这是去实现早就立下的志愿。
【原文】
《象》曰：地中生木，《升》。君子以顺德，积小以高大。“允升，大吉”，上合志也。“九二”之“孚”，有喜也。“升虚邑”，无所疑也。“王用亨于岐山”，顺事也。“贞吉，升阶”，大得志也。“冥升”在上，消不富也。
【注释】
①地中生木——《升》卦下巽上坤，巽代表木，坤代表地。②顺——遵循。③移小以高大——从小事做起，积小善成大业。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（《老子》第六十四章）
【译文】
《象辞》说：地中长出树木，这就是《升》卦之象。君子由此领悟到，应顺德而行，积累小善以成就崇高伟大之事业。
（初六爻）“宜于上升，大为吉祥”，因为上升正符合自己的志愿。
“九二爻”所说的“诚信”，一定会带来喜庆。
（九三爻）“登上了山顶之亭”，是说他一点也不怀疑（这是一个福地）。
（六四爻）“君王在岐山举行祭祀”，是说这样就可以顺利达成所求之事。
（六五爻）“坚守正道可获吉祥，犹如登台阶步步高升”，是说可以大展宏图。
（上六爻）“不知不觉上升”到了最高处，是说上升趋势将被消弱，不再富盛。