八三、布衣诗人朱草衣
【原文】
白下布衣朱草衣，少时有“破楼僧打夕阳钟”之句，因之得名。晚年无子，卒后葬清凉山。余为书“清故诗人朱草衣先生之墓”，勒石坟前。余宰溧水，蒙见赠云：“叠为花县一江分，来往惟携两袖云。待客酒从朝起设，告天香每夜来焚。自惭龙尾非名士，肯把猪肝累使君？却喜循良人说遍，填渠塞巷尽传闻。”《郊外》云：“乱鸦多在野，深树不藏村。”《与客夜集》云：“羁身同海国，归梦各家乡。”《大观亭》云：“长江围地白，老树隔朝青。”《晚行》云：“土人防虎门书字，水屋叉鱼树有灯。”《赠某侍御》云：“朝罢官袍多质库，时清谏纸尽抄书。”
【译文】
白下有一个百姓朱草衣，小时候曾写过“破楼僧打夕阳钟”的诗句，并因此而出了名。他晚年没有儿子，死后埋在清凉山上。我为他写了“清故诗人朱草衣先生之墓”，刻在坟前的石头上。我在深水做官时，他赠诗说：“一江把县城分成了两个部分，你到来和离开这里只带着两袖清云。款待客人的酒早上就要准备，祈祷上天的香每夜都要烧，自惭自己是龙的尾巴不是名士，怎能把自己不像样的诗文给你看？高兴的是善良的人都在传说，满街满城都有关于你的传闻。”《郊外》诗说：“乌鸦大多在野外，深深的树林中没有村庄。”《与客夜集》诗说：“把个人的一切都献给了国家，梦里才回到各自的家乡。”《大观亭》诗说：“长江冲得周围的土地发白，隔年的老树又发绿枝。”《晚行》诗说：“当地人为了防御老虎而在门上写字，在水边借着树上的灯的亮光来叉鱼。”《赠某侍御》诗说：“上完朝官服大都放入仓库中，不时清点出上谏的用纸都用来抄写书本。”
八四、天分高者心虚
【原文】
刘霞裳与余论诗曰：“天分高之人，其心必虚，肯受人讥弹。”余谓非独诗也；钟鼓虚故受考①，笙竽虚故成音。试看诸葛武侯之集思广益，勤求启诲，此老是何等天分！孔子入太庙，每事问。颜子以能问于不能，以多问于寡。非谦也，天分高，故心虚也。
【注释】
①考：敲，击。
【译文】
刘霞裳和我讨论诗的时候说：“天分高的人，他的内心一定谦虚，肯接受别人的讥笑。”我说，不仅仅是诗人才这样，钟鼓空所以耐敲击，笙竽空所以奏出音乐。请看诸葛亮，他集思广益，勤学好问，这位老者是何等的有天分！孔子进了天子的祖庙，遇到每件事都要向人请教；颜渊向不能发问的人发问，向懂得少的人发问。这些并不是因为谦虚，而是因为天分高，所以心怀宽广。
八五、谶语诗
【原文】
余《哭鄂制府虚亭死节》诗云：“男儿欲报君恩重，死到沙场是善终。”乙酉，天子南巡，傅文忠公向庄滋圃新参诵此二句，曰：“我不料袁某才人，竟有此心胸。闻系公同年，我欲见之，希转告之。”余虽不能往谒，而心中知己之感，恻恻不忘。第念平生诗颇多，公何以独爱此二句？后公往缅甸，受瘴得病归，薨。方知一时感触，未尝非谶云。
鄂公拈香清凉山，过随园门外，指示人曰：“风景殊佳，恐此中人，必为山林所误。”有告余者，余不解所谓。后见宋人《题吕仙》一绝曰：“觅官千里赴神京，得遇钟离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”方悟鄂公“误”字之意。
【译文】
我写的《哭鄂制府虚亭死节》诗中说：“男儿想要报答皇上的重恩，能死在战场上就是善终。”乙酉年，皇上到南方巡视，傅文忠公向庄滋圃新参读这二句诗，说：“我没有想到袁枚一个才子，竟还有这样的心胸。听说他和你是同年，我想见见他，希望你能转告。”我虽然不能前去拜访，但心中那种遇到知己的感动，却始终不能忘记。想我平生的诗作很多，傅公为什么单单喜欢这两句呢？后来傅公前往缅甸，受了瘴气得病回来，很快就死了。才知道那一时的感触，竟然成了预言了。
鄂公在清凉山上拈香，路过随园门外，指着随园对别人说：“风景这么好，恐怕住在园中的人，要被风景所误。”有人把鄂公的话告诉我，我不懂他的意思。后来见到宋人写的《题吕仙》一绝说：“为了求官而不远千里赶往京都，路上遇到汉钟离便为之倾倒。不是不想为大唐的社稷操心，只因为一粒金丹耽误了先生啊。”我才明白鄂公所说“误”字的意思。
八六、成人之美
【原文】
宰江宁时，有南乡钱贡甫之子某，买张某妻陈氏为妾，得价后，屡诈不遂，遂来控官。余召讯之。钱烧窑，张为其采煤者也，貌如石炭，妻嫣然窈窕。钱美少年，能诗。余意天然佳偶，欲配合之，而格于例，乃发官媒，免其笞。有役某素黠，探知官意，密授钱计，仍买归焉。钱故乡居，事过后，余不便再问消息。后十余年，余游牛首山，路见鬑鬑者，率三婴儿，捧香伏地。问何人。曰：“钱某也。年来妻亡，扶陈氏为正室。此三儿皆其所生。某亦入上元学矣。妻闻公游山，命我来谢。”献诗云：“酬恩两个山村雀，含着金环没处寻。绿叶成阴满枝子，费公多少种花心。”
【译文】
我在江宁作县令的时候，有南乡钱贡甫的儿子钱某，买了张某的妻子陈氏作妾。张某得到钱后，屡次欺诈钱某不肯如约，钱某就来告官。我召他们前来审讯。钱某家烧窑，张某是为他家采煤的工人，他貌如石炭，但妻子却很美丽。钱某少年貌美，能够作诗。我认为钱某和张妻是天生的一对，想成全他们，但限于官例，只好派官作媒，免除其鞭打之刑。有个差役平素就很聪明，他探知我的意图后，秘密给钱某出计，要他将陈氏买回去。钱某回到故乡居住，事情过后，我不便再探问他们的消息。十多年后，我游览牛首山，路上看见一个须发很长的人，带着三个小孩子，捧香跪伏地上。问他是谁，他说：“是钱某。前几年妻子死了，扶陈氏为正室。这三个小孩都是她所生。我也入上元学了。妻子听说您来这儿游山，叫我前来感谢。”并献诗说：“酬恩两个山村雀，含着金环没处寻。绿叶成荫满枝子，费公多少种花心。”
八七、秀才清诗
【原文】
尹望山相公，四督江南，诸公子随任未久，多仕于朝。惟似村以秀才故不当差，常侍膝下，诗才清绝。余骈体序中，已备言之。犹记其订余往过云：“清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。空谷传书鸿屡至，闲庭扫径仆先知。关心尚忆他乡客，因病翻添数首诗。闻道芒鞋将我过，倚阑只恨月圆迟。”《绚春园》云：“莫唤池边贪睡犬，隔林恐有看花人。”乙酉别去，庚子八月，忽奉太夫人就芜湖观察两峰之养，重过随园。见和云：“迎人鸡犬闲如旧，满架琴书卖欲无。”《临别》云：“故人垂老别，归舫任风移。退一步来想，斯游本不期。”似村，名庆兰。
【译文】
尹望山相公，四次督察江南，他的几位公子随任不久，便都去朝中做官。只有似村是秀才身份，所以不当差，经常陪伴在尹公身边，诗才清新绝妙。我在骈体文的序中，已详细说过了。还记得他订日期约我过去说：“相约在菊花开的时候清谈，正好在幽静的时候做梦。鸿雁传书书信倾刻就到了，我打扫庭院翘首以待。牵挂在外地的客人，因为有病反而写了好几首诗。听说你要脚穿芒鞋来看我，我倚着栏杆只恨月亮圆得太慢了。”《绚春园》说：“不要叫醒池边贪睡的狗，隔着树林恐怕有看花的人。”乙酉年离别后，庚子年8月，似村忽然奉送太夫人去芜湖观察两峰处养老，又路过随园。他和诗说：“迎人的鸡犬悠闲得和过去一样，满架的琴书都快卖完了。”写《临别》诗说：“故人告老而去，归去的船任风吹拂。退一步来想，这次出游本来就没有相约。”似村，名庆兰。
八八、胡女情
【原文】
康熙庚子，常熟杜昌丁入藏，过澜沧百里，其部落曰估倧，有小女名伦几卑，聪慧明艳，能通汉语。昌丁来往，屡主其家，见辄呼“木瓜呀布”。“木瓜”者，尊称也；“呀布”者，犹言好也。彼此有情。临行，以所挂戒珠所赠，挥泪而别。归语士大夫，咸为怃然。沈子大先生作诗云：“估倧小女年十六，生长胡乡服胡服。红帽窄衫小垂手，白毹贴地双趺足。汉家天子抚穷边，门前节使纷蝉联。慧性早能通汉语，含情何处结微缘。杜郎七尺青云士，仗剑辞家报知己。匹马翩翩去复回，暂借估倧息行李。解鞍入户诧嫣然，万里归心一笑宽。笑迎板屋藏春暖，絮问游踪念夏寒。自言去日曾相见，君自无心妾自怜。妾心如月常临汉，君意如云欲返山。私语闲将番字教，烹茶如厌酪浆膻。两意绸缪俄十日，谁言十日是千年。留君不住归东土，恨无双翼随君举。聊解胸前玛瑙珠，将泪和珠亲赠与。一珠一念是妾心，百回不断珠中缕。尘起如烟马如电，珠在君怀君不见。黄河东流黑水西，脉脉空悬情一线。”
【译文】
康熙庚子年间，常熟杜昌丁到西藏去，过澜沧百里之后，到了一个叫估倧的部落，那里有一个少女名叫伦几卑，她聪明漂亮，能讲汉语。昌丁来来往往，就住在她家，见了她就叫“木瓜呀布”。“木瓜”是尊称，“呀布”是好的意思。两人彼此有情有意，昌丁临走的时候，伦几卑用身上挂的戒珠作赠物，挥泪告别。昌丁回来告诉士大夫们，大家都为他感慨难过。沈子大先生写诗说：“估倧小女年方十六，生长在少数民族从小穿民族服装。她头戴红帽身穿窄衫，长着一双柔软的小手，双脚穿着白色的鞋子。汉家天子安抚边疆，门前的汉人使节纷纷过往。她性情聪慧早就学会了汉语，含情脉脉到哪里去结姻缘。杜郎堂堂七尺男儿，仗剑离家报答知己。一人骑马翩翩来回走，暂住在估倧族存放行李。解鞍进门总有她嫣然相迎，万里同心一笑欢欣。笑着迎进木板屋，顿时感到春天般的温暖，仔细地询问游历行踪，挂念冷暖。自己说会有一天再相见，你是无心我却记在心底。我的心就像明月一样照着你住的地方，而你的心意就像云彩一样终究要返回山里。私下说闲来教你番语，烹茶时知道你不爱闻山羊的膻味。两人情意绵绵地只过了十天，谁能说十天像千年。留不住你，你终究要回东边，恨自己没双翅追随着你。只能解下胸前挂的玛瑙珠，将眼泪混着珠子都送给你。一颗明珠一份思念都是我的心意，千折百回也不断珠中的连线。飞尘如烟马如闪电，珠子在你怀里你却已经消失在远方。黄河东流黑水西流，脉脉之情只能靠一条线来系牵。”