明代戏曲作家高濂认为，小雪前后，养生者宜练习小雪十月中坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日丑寅时，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右争力，各三五度，吐纳，叩齿，咽液。具体功法为：每日凌晨一至五点时，左手用力按住膝盖，右手挽住左肘向右方用力拉动，接着换右手按膝，左手挽肘向左方用力拉动。反复各做三至五次。然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治肘脱臼、风湿热毒、妇科腹肿，男人疝气、遗尿、尿不出、血尿、睾丸肿大、睾疝、足内翻、抽搐、关节肿痛、转筋、阳痿、痉挛等病症。此功法以小雪命名，正是顺应了这一节令特点而制定的锻炼方法，适宜于小雪时节开始锻炼，至大雪时为止。
十一月，肾脏正旺，心肺衰微，增苦减咸，补理肺胃。
语意：十一月，心肺衰弱，肾脏旺盛，应当多吃苦的食物，少吃咸的食物，以调补肺胃。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。此为十一月饮食调摄的一般原则，冬季天气寒冷，养生的原则为养藏，故饮食应以进补为主。按照传统的中医理论，滋补通常可分为四类，即补气、补血、补阴、补阳。补气主要是针对气虚者，如具有行动后冒虚汗、精神疲乏、说话无力、妇女子宫脱垂等特征的人，一般采用红参红枣、白术、黄芪、五味子、山药等；补血主要是针对血虚者，如具有头昏眼花、心悸失眠、面色萎黄、嘴唇苍白、女性月经量少且色淡等特征的人，宜采用当归、熟地、白芍、阿胶、首乌和十全大补膏等；补阴主要是针对阴虚者，如具有夜间盗汗、午后低热、两颊潮红、手足心热、妇女白带增多等特征的人，宜采用白参、沙参、天冬、鳖甲、龟板、冬虫夏草、白木耳等；补阳主要是针对阳虚者，如具有手足冰凉、怕冷、腰酸、性功能低下等特征的人，可选用鹿茸、杜仲、韭菜籽、蛤蚧和十全大补酒等调补。
从中医养生学的角度看，冬季的确为进补的大好时机。但养生学中的进补是一个综合调养的过程，食养或者药养，仅是其中一个方面而已。在实际的养生过程中，还要把调饮食与养精神、练形体、慎房事、适温寒等等综合起来，用之有度，慎勿过偏。虽说食补、药补、静养等都在养生范畴之中，但用之太过反而会影响健康。
冬善病痹厥。
语意：冬气病在四肢，冬时阳气闭藏于内，则四肢之经络易受寒气侵袭，所以冬天多发生手臂动作不遂的痹症和手足逆冷的厥症。
语见《黄帝内经》。大雪时节，积雪冰封，阳气潜伏，万物生机闭藏。俗话说“风后暖，雪后寒”，伴随着大雪而来的是温度大幅度下降，摔伤、冻伤、感冒等成为雪天影响健康的主要因素。雪天气温变化较大，较易诱发呼吸系统及心脑血管疾病。从中医理论来看，此节气人体疾病多表现为足少阴肾经的病症。
明代戏曲作家高濂认为，大雪前后，养生者宜练习大雪十一月节坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日子丑时，起身仰膝，两手左右托，两足左右踏，各五七次，叩齿，咽液，吐纳。具体功法为：每日夜里十一点至凌晨三点时，仰面躺在床上，上身用力前倾，双手于身体两侧掌心向上如托重物，双膝向上抬，使身体尽量蜷缩，双脚做蹬踏动作，各做五至七次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治足膝风湿毒气、口热、舌干、咽肿、上气、嗌干及肿、烦心、心痛、黄疸、肠癖、阴下湿、饥不欲食、面色如漆、咳唾有血、喘渴、视物不清楚、心悬如饥、多恐、总感觉有人追捕自己一样等症。此功法以大雪命名，正是顺应这一节令特点而制定的气功锻炼方法，可于大雪时开始，至冬至为止。
冬不按蹻。
语意：冬天的阳气是闭藏于内的，所以冬天最好不要做按摩和导引，因为按摩和导引都是扰动阳气的。意谓养生者要根据自身条件，慎重选择适合自身特点的养生方法。
语见《黄帝内经》。《黄帝内经》认为，冬天把阳气保养好了，春天就不会发生流鼻涕和鼻出血的病症，仲夏就不会病胸胁，长夏就不病洞泄寒中，秋天就不病风疟，冬天就不病痹厥和飧泄汗出。有冬至的月份被称为子月，周代曾把子月定为一年的开始。在一天十二时辰中，子时也是人体一阳初生的时间。古时有“冬至一阳生”的说法，故养生修炼非常重视阳气初生这一时期，也正是因为这个原因，冬至在养生学上是一个非常重要的节气。养生学家认为，阳气初生时，身体正如农民培育的秧苗、妇人所孕胎儿一样，需小心保护，精心调养，使其逐渐壮大。只有人体内的阳气充足，才会达到祛病延年的目的。
冬不按蹻，意在强调冬季不宜扰动阳气，也不是任何导引都禁行，像叩齿、咽津等传统养生术，并无大碍。明代戏曲作家高濂认为，冬至前后，养生者宜练习冬至十一月中坐功。《遵生八笺》载，每夜十一点至凌晨三点时，平坐，伸开两脚，双手握拳，按在双膝之上。向左右方向用力扭动身体，直到扭不动为止，反复做二至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治手足经络寒湿、脊股内后廉痛、足痿、晕厥、嗜卧、足下热、脐痛、左胁下背肩髀间痛、胸中满、大小腹痛、大便难、腹大、颈肿、咳嗽、腰冷如冰及肿胀、脐下气逆、小腹急痛、泄下肿、足胻寒而逆、冻疮、下痢、善思、四肢不收等症状。此功法以冬至命名，正是顺应这一时令特点而制定的气功锻炼方法，适宜于冬至时节锻炼，可于冬至时开始，至小寒为止。
十二月，土旺，水气不行，
减甘增苦，补心助肺，调理肾气。
语意：十二月，脾脏旺盛，肾气开始衰弱，应当少吃甜的食物，多吃苦的食物，以补心助肺，调理肾气的虚弱。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。此为十二月饮食调摄的一般原则，依据五行生克理论，农历十二月为四季土，脾的五行属性为土，脾旺克肾水，所以《修龄要旨》主张本月宜调理肾气的虚弱。
冬季养生宜养阴潜阳。根据《黄帝内经》“秋冬养阴”的原则，冬季宜养阴。因为，冬季肾脏主令，肾脏藏精，是人体阴液的根本，故养阴可以使肾精充足，精足则神养。按阴阳转化的理论，在阴气极盛时，阳气即已经暗暗滋长了。就人体而言，阳气潜伏在内，阴气在外，饮食不宜选用辛热太过的，因为辛味食物具有发散作用，易使阳气耗散，甚至伤及阴液。《养生术》认为，冬月不宜多食油炸类、煎类及肉面馄饨之类，对于性寒、生冷的食物更不宜食用，以防止伤及阳气。冬季食用较多的食物，如龟、藕、木耳等为益阴的佳品；狗肉、羊肉性温热，具有温中壮阳的作用；鸡肉、牛骨髓也有温中益气、滋阴填精的作用；胡椒、生姜具有温中散寒的作用；黑米滋阴补肾，养血明目；莲子、大枣健脾养血；鸭肉性甘寒，有益阴养胃、补肾消肿、化痰止咳的作用；鹅肉性味甘平，能补虚益气，暖胃生津。这些食物，滋补效果都是比较明显的，养生者可以根据自己的实际情况，作出适当的选择。
冬病在阴。
语意：冬季气候寒冷，腹内属性为阴的脏器易患病，养生者宜增强体质。
语见《黄帝内经》。古人认为，天有阴阳，人也有阴阳。就内外来分，身体外部为阳，内部为阴；就前后分，背部为阳，腹部为阴；就脏腑分，心、肝、脾、肺、肾五脏为阴，胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑为阳。小寒节气正处于三九天，是一年天气最冷的时候。自然界中各种生物处于冬眠状态，养精蓄锐，以准备迎接来年春天的生机。腹为阴，脾为阴中之至阴，所以小寒时节，人体疾病多表现在太阴脾经的病变。俗话说“冬练三九”，此时正是人们加强身体锻炼、提高身体素质的大好时节，但此时的身体锻炼也要讲究方式和方法。
明代戏曲作家高濂认为，小寒前后，养生者宜练习小寒十二月节坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日子丑时，正坐，一手按足，一手上托，挽首互换，极力三五度，吐纳，叩齿，嗽咽。具体功法为：每夜十一点至凌晨三点时，正坐，一只手抱住脚，另一只手抱腿朝头上方用力抬，直到抬不上去为止，左右方向各做三至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治营卫气蕴、食即呕、胃脘痛、腹胀哕、疟食发中满、食欲不振、善噫、善嚏、身体皆沉重、食不下咽、烦心、心下急痛、泻稀便、水闭、黄疽、五泄、注下五色、大小便不通、面黄、口干、怠惰、嗜卧、心下痞、口苦有饥饿感、善味不嗜食等症。此功法以小寒命名，正是根据这一时令特点而制定的锻炼方法，适于小寒时节锻炼，可于小寒时开始，至大寒为止。
冬气在骨髓中。
语意：冬天的气是在人身的骨髓中。意谓人身五脏之气是应合于四时之气的，养生者应注意到季节性气候变化可能给身体带来的影响。
语见《黄帝内经》。中医认为，五脏之气与四时之气彼此相应，春天的气在人身经脉，夏天的气在人身经络，长夏的气在人身肌肉，秋天的气在人身皮肤，冬天的气在人的骨髓。病邪之气侵入人体，是由人应四时之气的部位而确定的。冬季寒气偏盛，寒邪伤人可表现为肾的病变，水气太过而乘土所致脾的病变，水气太过而乘火所致心的病变。简言之，寒冬季节，肾经、脾经、心经皆易病变。
明代戏曲作家高濂认为，大寒前后，养生者宜练习大寒十二月中坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日子丑时，两手向后，踞床跪坐，一足直伸，一足用力，左右各三五度，叩齿，嗽咽，吐纳。具体功法为：每夜十一点至凌晨三点时，双手从后面支撑身体靠床跪坐，然后将一条腿向前伸直，另一条腿向上用力支撑身体，左右腿轮换各做三至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。修炼此功可治：经络蕴积诸气、舌根强痛、体不能动摇、针刺痛感难以卧睡、膝内积水、足背疼痛、肠鸣、食泄不化、头重脚轻、九窍不通、脚面浮肿等病症。此功法以大寒命名，正是根据这一时令特点而制定的气功锻炼方法，适宜于大寒时节锻炼，可于大寒时节开始，至立春为止。
日月运动产生阴阳，阴阳相互作用产生的气的变化叫阴阳气化。阴阳气化产生寒、热、温、凉四季变化及昼夜温差。养生也要随着自然界的阴阳消长而变化，天地的气运变化，会影响人体的健康，这是宏观的规律。