——智意之业，本于原度，其道顺而不忤。故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。其功足以赞明计虑。其蔽也，知进而不退，或离正以自全。其为业也，谞而难持，故或先利而后害。
【智解】
有“术家”气质，谋略和智慧有余，但公正平允不足，这可以称之为智意，也就是智囊人士。
这种事业，起源于对人与事的揣摩，利处在于帮助君主考虑周全，弊端在于为达目的不择手段，见效虽快却容易招致祸害。
用奇计辅佐刘邦夺得天下的陈平，就曾经说过：“我这个人好阴谋，是道家的大忌。我之后的子孙必定不能复起，都是因为我的阴祸。”后来的事实果然如此。
【事篇】
智能角力
樊举人是寿宁侯的门客。寿宁侯以尊贵的地位和显赫的权势，名震天下。
樊举人倚仗权势，结交勋戚贵臣，府中一切给君主的奏章，都出自他笔下。然而因一些奏章没有事实根据，招致人们的怨恨，他被告发了，朝廷将事情交由刑部处理。刑部郎中韩绍宗了解樊举人的全部情况，准备把他抓起来。当时樊正躲在寿宁侯府中，虽然藏得很隐秘，韩绍宗还是千方百计把他挖出来了。
樊举人下狱几天后，一天早上韩绍宗出门，见地上有卷纸，拾起一看，上面详细罗列了樊举人的条条罪状，而且说他罪大恶极，必须把他处死，决不宽恕。
韩绍宗看后，笑着说：“樊举人为人聪明机变，何人能有本事把他隐秘的事情都写得如此清楚，一定是樊举人自己所写的。”经审问，他果然承认是自己写的。
樊举人的狱友听说此事，感到很纳闷，就问樊为什么要这样做，樊回答说：“韩公这个人，是不容易受到别人影响的，更不可能用权势使他改变主意的。向他祈求生路，则必定让你死；现在别人一味说该死，则有可能得到生路。这只是我的一种计策，想碰碰运气。”
韩绍宗则对他说：“不必这样做，你的罪行原来就不至于处死。”于是，把樊举人发配到辽地戍边去了。
樊举人和韩绍宗都是聪明人，所以能够由此激化出令人击节赞赏的智能角力。
以暴制暴
后汉邓骘在朝廷中，不满虞诩的作为，被调任为朝歌主管，他的一些老朋友都为他难过。
邓骘笑着说：“做事不怕难，是人臣的本分；刀子砍不断盘根错节的木材，就无法分辨出是否锐利，所以这正是我建立功业的大好时机。”
他一上任，便分三个等级征求壮士，其中曾犯袭击、抢劫罪的是第一等；曾犯伤人、偷盗罪的是第二等；游手好闲、不务正业的是第三等。总共招募了一百余人，都赦免他们的刑罚，然后派他们混入盗贼集团当中。这些人就怂恿盗贼抢劫、作乱，而邓骘则早已设下埋伏，前后逮捕数百名盗贼。
邓骘又暗中派人混入盗贼集团，帮盗贼做衣服，在衣襟上缝上彩线做记号，这些盗贼一旦出现在市集，就被官府的人抓走。
于是盗贼惊慌失措，仓皇逃散，大家都称许邓骘贤明，县城也因此太平无事。
五、掌握着舆论双刃剑的臧否人士
——臧否之业，本乎是非，其道廉而且砭。故其未达也，为众人之所识；已达也，为众人之所称。其功足以变察是非。其蔽也，为诋诃之所怨。其为业也，峭而不裕，故或先得而后离众。
【智解】
舆论事业，起源于是非对错，它的应用方法是造势以引导人心所向，针砭时政。所以它未成功的时候，被众人所认识；等到已经成功之后，又被众人所称道。它的利处在于明辨是非，弊端是受到被贬之人所怨恨。过于严厉而不宽容，容易失去众人之心，没人拥戴。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
有一些官员充斥在政府机关里，不了解社会的实际情况，却为了表明自己的才干，就轻率地说长道短，乱出主意。这些人仅凭了一张嘴，却可能带来极大的损失。
【事篇】
言官制度
清朝洋务运动时，清议弹劾之风盛极一时。
当时向西洋学习技术，但李鸿章领导的创建工业、倡导商务、修铁路、办电报等等行动却都被清议派大加弹劾。
1881年，李鸿章为了开平煤矿运输，修了第一条唐胥铁路。这条铁路是修成之后才奏报的，而且还故意把铁路说成是“马路”以掩饰。
但是这样也没有躲过清议派们的口舌，反对派几乎把所有能想到的理由都摆了出来：比如说机车行驶会震动东陵，黑烟会伤害庄稼，使小民失业等等，费尽九牛二虎之力，这条铁路才被允许运行，而且只能依照当初申报的，只准用马来拉！
这场风波一直持续到1889年，闹到李鸿章已经动工的津通铁路被迫停工。
李鸿章对此痛恨至极，大骂这种言官制度最能败事，在他看来，这些人都是少年锐气，想法偏激，根本不考虑事实得失、国家利害，随便逮到个题目，就会信口开河，滔滔不绝，只为了自己能说出妙语奇言，以哗众取宠，而受损失的，则是国家。
六、绍兴师爷的伎俩
——伎俩之业，本于事能，其道辨而且速。其未达也，为众人之所异；已达也，为官司之所任。其功足以理烦纠邪。其蔽也，民劳而下困。其为业也，细而不泰，故为治之末也。
【智解】
并不能作出具有开创性的计划，其思想缺乏长远性，但能承担独当一面的重任，创意新奇，策略巧妙，这样的人可以称之为有伎俩，就是有手腕的意思。
绍兴师爷就是极好的例子。
绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物。这个地域性、专业性极强的幕僚集体，肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前，自始至终，在我国封建统治机构中活跃了三四百年，声名延及国内外，成为中国封建官衙幕僚阶层的重要组成部分。他们与各级地方行政官吏、绅、商人等群体，共同操纵封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，在封建官僚政治的实施过程中作用显著。
绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济、文化条件。从此业者，大抵为家道中落，无缘取仕之士。一般师爷至少须读三年“幕学”，并须具有研核策略的能力、提供计谋的心机与撰拟官方文字的功底。师爷虽非幕府职官，但各级军政主官每每受其制约，多有左右首脑的能力。
其实幕友所从事的工作，无非也是刀笔簿书而已，这种专门技巧的掌握需要一定时间的学习。在元、明时期，这种技巧称为“吏学”，到了清代，就纳入“幕学”的范畴。既然元明时绍兴人就已经以吏学见长，那么传到清代，此一地方优势自然而然成为培养大批“师爷”的动力。所以绍兴不能完成功名举业的读书人，也就很自然地改从幕学，形成绍兴师爷遍及全国的局面。据说清代绍兴做师爷的不下万家，各省幕友新年团拜以及幕友之间的联谊活动亦大多在浙会馆或宁绍、仁钱会馆举行。这样一来，“师爷”也就成为绍兴人的一项专利了。
【事篇】
幕后之人
西汉成帝时的朱博本来是个武官，没有做文官的经历，不大熟悉法律条文等规定。后来他做了冀州刺史，上任后，他例行到所属各郡去巡视，一天忽然有几百个官吏、百姓站在大街上要告状，连官衙中也挤满了人。
朱博的一个佐吏向他报告并请求说：“请暂且留在这个县里，接见所有告状的人，事情处理完后，再出发。”
这人想以此来看看朱博的本事如何。朱博心里知道此人的用意，便催外面的随从快点儿准备车马。随从说车马已经准备停当，朱博出门坐到车上，让佐吏给这些人讲：“要告县丞、县尉的，本刺史不受理控告这些佩黄绶级别的官员，让他们到各自郡衙去告；要告那些二千石傣禄佩黑绶级别官员的，等刺史巡视各郡回去后，到刺史衙门中去告；百姓中有被吏员们冤枉，以及控告抢劫杀人、民事纠纷的，由各被告人的上级主管部门去受理。”
朱博停下车来差遣决定，不一会儿，四五百人各领命而去，真可谓神速。官吏和百姓们都大为惊奇，想不到朱博应付事变竟如此决断。
事后朱博慢慢查访这次事件是谁操纵的，果然得知是那个老佐吏唆使人们聚众闹事，朱博使把这个佐吏杀掉了。
水滴石穿
张咏在崇阳时，有一个小吏从官府的仓库中出来，张咏看到他的鬓发下藏着一个铜钱，追问他以后，才知道是府库中的钱。张咏命令对他用杖刑，那小吏勃然大怒说：“一个小钱哪里值得一提，竟然要对我用刑吗？你也只能对我施杖刑，总不能砍了我的脑袋吧。”
张咏提笔判决：一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。写完后，亲自提剑走下台阶斩了那小吏的脑袋，同时向州府禀报了此事，弹劾自己。崇阳人久久传诵着这件事。
张咏任益州知州时，有个小吏得罪了张咏，张咏在他的脖子上戴上了木枷。小吏不服，生气地说：“这木枷你戴上容易，摘下就难了。”张咏说：“要摘下又有什么困难呢？”说完就斩了小吏的头，木枷也就随之落下来了。其他小吏都吓得心惊胆战，再也不敢为非作歹了。