书城哲学老庄哲学里的经典人生
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第21章 入世与出世(19)

为什么不大?因为他们太苦,凡是太苦的事意义都不大。

这是我的观点,因为太苦的事伤人元气,即使实现了什么,也味如嚼蜡,只有抽象意义,没有实在意义。比如,我说我“拥有全世界”,这是没有意义的。我说我拥有一个108平方米大的家,那就有意义了。

昨天,我家里搞了一个基督徒的家庭聚会。聚会是我老婆发起的,她是一位虔诚的清教徒,而我则是一位不守清规戒律、只重内心信仰的新教徒。我老婆经常说我是“假基督徒”,其实不假。须知我不但是基督徒,还是佛教徒、道教徒与穆斯林,你说这有假吗?

万物本无聊,经我一用,立刻有了意义!

在聚会上,我大逆不道地对一位于弟兄说:

“好多人信仰太苦,特别老是被迫承认自己‘有罪’,这是不必要的。我用我的‘爱论’取代旧有的‘罪论’,这样就可以把人们解脱,不再纠缠于罪不罪,直接去爱耶稣,就可以了。比如一块磐石本来是好的,你把它顶在头上就不爽了,把它踩在脚下多好,可以当基石上升。因此要放下一切包袱,不再从认罪上解脱,要从爱心上解脱。圣经可以不看,祷告可以不做,只要心里有耶稣就可以了。任何时候只要你说‘夫子我爱你’,那么就可以获救。”

我的话产生了神奇效果,把于弟兄心里的包袱解开了,他当场表示我是正确的,暗示可以跟随我,建议我去讲道。我感觉好极了,因为世上又多了一个轻松人,少了一个倒霉鬼。他进我屋时一脸晦气,出门时面有喜色,这多好。

我的大意是:要轻松,不要沉重。要快乐,不要过分辛苦。

其实这是常识呀,为何世人不懂?

回过头来讲,王羲之、玄奘、徐霞客、熊晋仁四位先生的旅游有点像清教徒,其实太辛苦,因为他们都带有重大目的去找寻,本身能力又有限,所以注定吃苦多,收获小,这样的旅游确实意义不大。

因此,我在此向大家推荐一种最好的旅游方式,那就是有钱人的旅游。至于怎样才有旅游的“本钱”指积累能力,本书后面将讲到。

我们必须承认有钱人比稚人活得滋润!

必须承认有钱人的游玩可以比雅人更尽兴!

因为有了钱就可以准备充足,有各种交通工具代步,有各种人侍候,险处有人开路,美处让我独享,可以洗温泉,可以在帐篷里看日出,没有苦,只有乐,这才叫旅游。何必一定要受尽万难,才能见真山真水?

只要是真人,就可以见真山真水!

小时候我坐在晚上的坝子里,看见天上的月亮里好像有个和尚,很好玩。又看见月下的山峦,朦朦胧胧,但又一切清楚,非常好看。

庄子自从写了《逍遥游》后,“逍遥游”一词成了常用语,很多人动不动就说自己逍遥快活,其实是意淫。读书人在书斋里走神,做白日梦,哎呀呀,以为爽呆了,马上提笔写一遍记梦的诗文,其实太可怜了。好比曹植得不到甄妃,就写了一篇《洛神赋》,写得那么美,有什么用?

我的观点是:真正的爱情必须占有,真正的旅游必须有钱。当然,我的观点太俗,很多雅人肯定不爱看,但我说的是老实话。

我少年时热爱大自然,曾涉险行走在青海草原,回来遇狼;又徒手攀登昆仑山;冬天下大雪孤身上华山,都非常凶险,固然亲历美景无数,但实在是太苦太险,这样的事以后应该不再发生了。现在我就等自己有钱了去一一趟近处的海边晒太阳,可能会更好。

那么,什么是逍遥游呢?

逍遥游首先不是常人理解的神游。神游一词好听,说白了就是走神,做白日梦,毫无意义。我曾学佛,并且正在学道,对种种静坐功夫不陌生,其实那时出现的种种美好感受都是幻觉而已。

正如耶稣的“复活”不是抽象意义的精神复活,而是实实在在的身体复活;庄子说的“逍遥游”绝不是坐在那里出神,而是实实在在地让身体享受到了旅游的快感。

正如庄子所形容的“无所欲兮无所求,泛若不系之舟”。

“旅游”一词很多人认为与“逍遥游”不是一种游,但我认为“逍遥游”就是旅游,就是玩,并且是那种彻底的玩。

玩的境界有三种:

一为玩自己;

二为玩别人;

三为玩整个世界。

当然这不是玩弄,而是玩耍。

人生贵嬉戏,婴儿之所以最快乐,即在于她有一颗嬉戏的心。动物也比人快乐,也在于它有一颗嬉戏的心。

到了第三层境界,人把事情玩大了,但玩得不过火、不走火,因此很痛快。与众人共疯,与天地共狂,但又绝无伤害,这种玩是真正的玩。

逍遥游不是浪游。浪游太苦,并不逍遥。

逍遥游不是神游,不是出神,不是梦游。

逍遥游是旅游,准确地说,逍遥游是有钱人的旅游。有了钱才好玩。

好了,我们终于明白逍遥游的意思了,我们终于理解庄子的原义了,我们终于撕下自己的虚伪面孔了,多爽!

当然,以上我说的也是比喻,应该当作寓言看,这也是庄子笔法。逍遥游不一定要有钱才行,我的更根本意思是:要底气充足,要元气充满,这样才能逍遥起来。

钱嘛,谁都有一点,有大钱,有小钱,大钱大花,小钱小花;大钱大乐,小钱小乐。聪明人也可以小钱大乐,比如颜回,“一箪食、一瓢饮,居陋巷,人也不堪其忧,回也不改其乐”。重要的是心态。

但光是心态好还不管用,因为“心态”是一个抽象说法,并不具体。你说你心态好,你哪里心态好?你说你全身都心态好吗?这是说不通的。

因此,不但要心态好,更要元气充足。

元气就像钱,不是抽象的,而是实实在在的。元气可以量化,比如练功的人知道,今天我的哪里有气感,明天又升到了哪一处,这是实实在在的物质在跑,在运动,在充满,绝不是一句“感觉”就可以乱说的。

元气充足的人可以飞起来。

当然,那不是大飞,而是小飞。其实很多运动员也能飞,比如乔丹。当然,那是小飞,不是大飞。但小飞也是飞,它不是跃,而就是一种飞翔。

有小飞就有大飞,当然这不是运动员的境界了,而是更高境界。

世上有没有神?对此我持保留意见,我认为有,理由是根据我的灵修体验。

比如我昨晚又梦见了我的外公,他好像还活着,真的很亲切。外人是体会不到我的感受,当然,每个人都有自己的感受,这种强烈感受的背后必有原因。

再比如,我自从信了主耶稣后,确实事业很顺利,家庭很和睦。

不错,这是我的努力,但没有一位老大级别的人物罩着我,我能做到吗?不能,我只是一个凡人,能力有限。

耶稣是有的,庄子说的神人也是有的。“复活”是有的,“逍遥游”也是有的。

只要你信,只要你修炼。

只要你想。

只要你去做。

剩下的事自然有一位至高无上的神来帮你完成。

是到重获自由的时候了,是到冲破各种网的时候了。

当然那不是鱼死网破,不需要把网撞破,鱼也可以自由,其中诀窍很简单,那就是从网眼钻过去。

鱼本来是滑的,网眼也很大,那么为何鱼钻不出网呢?因为慌乱。

打鱼的人知道鱼有多笨,因为渔人的网都是有漏洞的,但很少有鱼知道从漏洞里钻过去。

不要慌,不要乱,总会有办法。

只要你镇定。

只要你观察。

总会获得自由。

我听我的好朋友赵群讲过一个故事,这个故事绝对真实,是我在北京锦都酒楼听他说的,唐晓渡老师、陈海波诸友当时在场,可以为我作证。这是个委实意义的故事,不可不听:

民国时候有个囚犯,他渴望自由,于是天天看外面,终于发现站岗的狱警有个习惯,那就是对披着衣服、吸着烟的人不检查,因为那是干部的特征。有一天,这个囚犯趁傍晚放风时,也披着衣服、吸着一支粉笔(他没有烟,但可以从学习班上搞到粉笔)大摇大摆出了监狱大门,站岗的狱警还向他行礼。

你看此事多绝!世界上这种事多得很。

哪怕是死囚也是有希望的,只要不立即枪毙,往往会因为种种变动而重获自由。

非洲某国政局变动不安,有个囚犯被判死刑,打入大牢,别的死囚都沮丧得要死,只有他精神抖擞。别人问他为什么不怕死?他说我并非不怕死,而是不会死。果然不久,改朝换代了,新的执政者为了讨好民心,大赦天下。

连死囚都有希望,何况其他?因此,我们重获自由是可能的。

人已经不自由了,一谈到“自由”,我们就应该知道:自由就是重获自由。

重获自由的另一层意思是:我们曾经是自由的。

那就是在我们的童年时,那就是在人类的童年时。

《圣经》上说:“少年人哪,你在幼年时当快乐……你趁着年幼,衰败的日子尚未来到。”

有点让人抓紧陕乐、及时行乐的味道。看来古人提倡秉烛夜游是有道理的。所有的人都是弱智,都是白痴,都是少年人,因此,我们当快乐。

什么是逍遥游?逍遥游就是重获自由。

逍遥游不是红男绿女出门踏青,而是死囚被释放。

从前有只鹰,被人当成一只鸡喂养,一直长大了都不能飞。后来有个人认出它是一只鹰,就把它抱到山顶往下一扔。

鹰呈直线下垂!

但它没被摔死,就在它马上要碰到地面摔死之际,它的本能一下子在恐惧中释放而出,它“哗”地打开了翅膀,借助风势一拍,它飞起来了!

它是一只鹰!

庄子讲的鹏与这只鹰很相似。鹏还不是鸟,只是鱼时,它是危险的,随时会葬身大海。虽然它是一条大鱼,但它大不过海,到处是天敌,非常危险。这种危险的境地逼得它一跃而起,成了,它告别了海网,打开了天窗,变成鸟自由翱翔。

逍遥游不是一种自然的过程,它是逼出来的。

但也可以说是一种自然的过程,因为这种“逼”是必然的。

最关键的问题出来了:怎样才能飞起来?

对,是逼出来的,但那是外在因素。内在因素呢?

庄子指出:

“乘天之正,而御六气之辨,以游无穷。”

这样,我们就可以飞起来了,就可以逍遥游了。

“天地之正”是什么呢?“正”就是正气,就是元气。天地间一切万事万物都是歪门邪道,只有元气才是正儿八经的好东西。“人活一口气”,什么气?元气。没了元气,就没了生命,可见这口气不是闹着玩的。人有元气就能活,同样地,当元气充盈,就可以飞起来!

什么是元气?元气在哪里?怎样才能元气充满?

先让我们做个游戏,做个实验。过程如下:

1、在太阳下闭上眼睛。

你闭上眼睛就会看见一团亮光,红的光。这团红光就是你的心光。心光就是元气。你闭上眼看到的红光就是你的元气显示。如果光亮,说明你元气足;如果光暗,说明你元气不足。

2、持续几秒钟。

你会发现光亮在运动,那就是你的体内元气沸腾。如果运动激烈,说明你生命力旺盛;如果运动缓慢,说明你死气沉沉。

3、睁开眼睛。

你会发现经过你闭眼又复视后,眼前一切出现奇妙的、微妙的变化。你会发现眼前的景象带上一层淡淡的蓝色,并且你能看出它非常静止,总之,非常美。如果你不能发现闭眼后又睁开眼发现的世界更美好,那么,你的元气较弱,至少说明你此时此刻元气太散。

这样看来,元气是无处不在的,它既充盈我们身处的世界,又充盈我们全身。

元气就是生命的核。

这颗核很宝贵,但又很常见。就像我们走在树林中随手一抓都是树叶一样,因此它并不罕见,甚至可以说非常容易得到。但它也容易失去,因此,我们要像珍惜任何一片树叶、任何一滴水一样珍惜元气。

怎样才能元气充盈?

不泄。

不泄就能满。

逍遥之道别无他法,那就是培养元气、聚集元气,从小鱼变大鱼,从大鱼变大鸟,那时就自由了,就逍遥了。

有钱人不怕花钱,因此购物、旅游都能尽兴。

有道之人也因为元气充足,可以飞腾九霄,这也是当然。