谢遐龄在《读书》上撰文说，“五四”运动“打倒孔家店”有一个误会：想打倒的不是真正的孔子，而是朱熹解释的孔子——其实要打倒的是朱熹。也不是朱熹之全体，而是“存天理、去人欲”的禁欲主义。说起来，孔夫子真是冤枉：他老人家从来不曾鼓吹过禁欲主义。孔子之所以到今天还常被抬出来尊崇，归根到底，在于他的学说阐发中国传统最为透辟。禁欲主义不合乎中国传统，它来源于佛教和西方哲学（柏拉图、托马斯·阿奎那、康德），当然不能归为孔子思想。如果想打倒禁欲主义，那么，不应该反孔，倒应该尊孔。禁欲主义的根本思想有两条：一是把理、欲看作两个可以割裂开来的事物，并且把它们对立起来，水火不相容；二是把情欲看作卑污的，看作罪恶的根源。孔子却未曾把情欲看作卑污。按孔子思想，全然不可把理、欲分裂成两物，因而谈不上二者之对立。明末清初的大儒陈确有一句话说得很妙：“人心本无所谓天理，天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也。”极合孔子思想。中国传统反对禁欲主义，不等于“反其道而行之”，主张纵欲主义。《中庸》说“过犹不及”。禁欲不对，纵欲当然也不对，要的是“节欲”——不是节省，而是节制。
