《公羊传》
吴元君，无大夫①，此何以有君，有大夫？贤季子也②。何贤乎季子？
让国也。其让国奈何？谒也、余祭也、夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国③，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇。饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身④！”故谒也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉⑤。僚者，长庶也⑥，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐曰⑦：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。
将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚⑧，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也；尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也！”去之延陵⑨，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。
贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。
季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
【注释】①吴元君，无大夫：照《春秋》记史的原则，吴国属蛮夷之邦，涉及吴国史事，只称其国，不载其国君与大夫。②季子：吴王寿梦的小儿子季札③迮（zhé）：仓猝。④悔：灾祸。⑤亡：指离开吴国。⑥僚：吴王寿梦的妾所生之子。比正妻所生的谒、余祭、夷昧、季子四人年长。⑦阖庐：谒的儿子，夫差的父亲。⑧专诸：人名，春秋时有名的刺客。为阖庐（即公子光）所使，刺吴王僚，自己也当场被杀。⑨延陵：地名，在今江苏武进县。
【泽文】《春秋》不记载吴国的君主和大夫，这里为什么有国君（吴子），有大夫（札）？是为了赞美季子。为何要赞美季子？他辞让国君之位。他辞让国君之位是怎么回事？是这样的：谒、余祭、夷昧和季子是同一母所生的四兄弟。季子最小，却颇有才能，几个哥哥都喜爱他，都想立他做国君。
谒说：“现在像这样仓猝间把君位交给季子，季子还不会接受。请你们做国君后君位不要传子而传弟，我们兄弟轮流做国君，最后把国家交给季子。”余祭、夷昧说：“好。”所以，他们做国君后，把不怕死视为勇敢，吃饭时都必定要祷告说：“上天如果保佑吴国，就赶快把灾祸降到我身上吧！”所以，谒死了，余祭即位；余祭死了，夷昧即位；夷昧死后，国家应该交给季子了，可是季子出使他国没有回来。僚在兄弟中最年长，但不是正妻生的，他即位了。季子出使归来，到达吴国也把僚当国君对待。阖闾说：“先君所以不把国家传子而传弟，都是为了季子的缘故。要遵从先君的命令，那么国家应该给季子；若不遵从先君的命令，那么我就应该立为国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺死僚，把国家送给季子。季子不接受，说：“你杀了我的君主，我接受你交给我的国家，这便是我与你一同篡位了；你杀了我兄，我又因此而杀你，这是父子兄弟互相残杀，一辈子都没完没了啦！”于是季子离开吴国都城到了延陵，终生不进吴国都城。所以君子认为他不受君位是“义”，认为他不杀阖闾是“仁”。赞美季子，为什么记载吴国的事就有君主？有大夫？既然以季子为臣，那就应该有君了。“札”是什么？是吴国季子的名。按《春秋》的原则，贤人是不直书其名的，这里为什么直书其名？赞许夷狄之国。不能因为一件好事就看得完美无缺。季子是《春秋》所赞美的，对季子还感到有什么不是的呢？赞许人臣，就一定要使他和人臣的身份相适应；赞许人子，就一定要使他和人子的身份相符合。