印谱是中国汇集古代玺印和篆刻家创作的图籍。印谱不仅可供人观摩、鉴赏和临习，还有裨于研究文字学、史学，更是研究篆刻发展的重要资料。
印谱的编集开始于宋代，最早的一部印谱是宋徽宗崇宁、大观（1107－1110年）年间的《集古印格》（杨克一集，杨克一，前人曾误为晁克一）。此外还有《宣和印史》（宋徽宗“口撰”而修）、《复斋印谱》（王厚之集）、《印古式》（颜叔夏集）、《集古印谱》（姜夔集）等，这些印谱久已失传。在王俅《啸堂集古录》的古器物部也收有古代玺印。宋代印谱的出现，与北宋时古代文物大量出土和金石学的兴起有关。
元代吾丘衍集有《古印》2册，分为官印和私印。钱选、王顺之、杨遵道等也集有古印谱，但都已失传。明清两代在古代玺印的基础上，发展了篆刻艺术，对考核文物制度和研究官制的古代印章也越发重视，所以考集古玺印成谱，十分盛行。
明代古印谱的集录和研究工作，较宋、元又有了更大的发展。明隆庆（1567～1572年）时，顾从德集有《集古印谱》，内容包括自藏及他人所藏的古代印章，这是目前所见最早的印章印谱，曾以朱墨钤印20部。以后顾家子孙历时三代，又搜罗更多古印，集成《印薮》，以木版摹刻印行，以广流布。明代著名的古印集谱还有《范氏集古印谱》（“天一阁”范钦集）、《秦汉印统》（罗王常集）等。不过明代集古印谱鉴选不精，其中往往间杂伪品。
到了清代，由于对古玺印有了进一步的研究，对其用途、类别等所获新知不少，使得集古印谱比以前更臻完善。这时著名的印谱有《师意斋秦汉印谱》（程从龙集）、《汉铜印丛》（汪启淑集）、《集古官印考证》（瞿中溶集）、《十钟山房印举》（陈介祺集）、《二百兰亭斋古铜印存》（吴云集）、《双虞壶斋印存》（吴式芬集）、《古印偶存》（王石经等集）、《陶斋藏印》（端方集）等。
明清篆刻家作品印谱，有的是后人汇集成谱的，有的是篆刻家亲自手订的，还有的是经后人摹刻的。这些印谱对保存篆刻家作品，提供后人师承临习、借鉴欣赏，有着重要的作用。
何震是明代篆刻家中最早自集印谱的人，有《何雪渔印选》传世。周亮工等的藏印丰富，又遍请名家为之刻印，内容有名号、斋馆号、诗词章句等。《承清馆印谱》和《学山堂印谱》、周亮工的《赖古堂家印谱》，开创集各家印谱的先河。这时期篆刻家自订或他人汇集的著名印谱还有朱简的《修能印谱》、张燕昌的《芑堂印谱》、丁敬等人的《西泠八家印谱》、吴熙载的《吴攘之印谱》、赵之谦的《二金蝶堂印谱》、徐三庚的《似鱼室印谱》、吴昌硕的《缶庐印存》、黄士陵的《黄牧甫印存》和汇集明、清诸家的《丁丑劫余印谱》、《明清名人刻印汇存》等。此外像汪启淑汇集的《飞鸿堂印谱》收集作品近4000方，但有些品格不高，印文也多谬讹；庆宽汇集的《松月居士集印》，收有元、明、清70余家印作，计1100余方，但多系伪作。
印谱的版本有原印钤盖、木刻翻摹、摹刻、影印等不同种类。其中最为珍贵的是原印钤盖的印谱，能真实保存原作的风神。
摹刻印谱，是后人对古印和著名篆刻家作品的仿制品，多用铜、玉和石、木等材料，摹刻者也多是颇有造诣的篆刻家。影印印谱，是把原印印拓，照相制成锌版钤印，或者用石印、胶印珂罗版（玻璃版）的方法印制，可以与原印相差无几。
随着印谱的日益风行，印谱的钤拓也越发考究，印面用名贵的印泥钤盖，印章边款有乌金拓、蝉翼拓，成为印谱中的有机部分。印谱的种类也更为多，古代印章除了战国古玺、秦汉印章外，还有封泥、历代官印、西夏官印、元代花押印等。