5．教师的语言要规范、标准，带头推广普通话。教师语言表达的基本功之一是能用普通话教学。普通话是现代汉语的标语，它以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文为语法规范。推广普通话是规范汉语语言的需要，也是人的社会交往的需要。在我们国家进一步改革开放的条件下，不但国内各地的社会联系更加密切，而且国际间政治、经济、文化交流日益频繁。汉语作为世界基本语言之一，标准的汉语表达是进行广泛的社会交流的必然要求。人民教师要以身作则，努力锻炼自己一口流利的普通话，在课堂上用普通话教学，在平时用普通话进行交往，促进学校和社会的语言规范和文明。
（二）仪表大方，也是教师职业的特殊要求
1．教师的仪表应具有美感。这是对教师仪表最基本的要求。教师的衣着、发式应以整齐、洁净、朴素为特色。这种仪表特色能充分展现教师热爱生活，精神饱满，诚实朴素的生活习惯和高尚的文明情操，从而给学生以美的熏陶。如果教师衣着不整，不修边幅，不仅有伤斯文，有失风雅，还会给学生留下一种生活懒散、精神颓废之感。对教师的这种仪容，原苏联教育家马卡连柯曾进行尖锐的指责和批评：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了，最好还是清醒地走到角落里，在那里去擦鼻涕，叫谁也不要看见他。”所以教师要想赢得学生的信任，获得好感，就要时时注意自己的形象，给学生留下美好、愉快的形象。
2．教师的仪表要有职业感。教师是知识的象征、智慧的化身。教师的服饰应同职业相适应，根据自己的年龄、性格、体态、性别，合理选择服装款式、格调，切不可随意化。教师的服装过于艳丽，就会与教育气氛相冲突，分散学生听课的注意力，使学生的目光过多地集中在教师的服装上，并且在学校中，男教师不宜留长发，穿花里胡哨的衣服，女教师不奇装异服，浓妆艳抹。因为这种服饰出现在学生面前，必然会引起评头论足，窃窃私语，在学生心灵上激起强烈反映，结果还可能导致学生模仿教师这种形象，破坏了学校的良好风气，增加思想政治工作的难度。
3．教师的仪表应该适合自己的性格特点，力求内外统一相协调。应当尽可能使衣着色调的冷暖与性格的刚柔相协调，或者用以弥补自己性格中的某些特点。如果教师衣着颜色、款式与教师良好性格融为一体，可使学生感到老师更亲切、慈爱，更富有朝气和尊严感。比如，性格火躁的，不宜穿鲜红色的衣服，以免学生更加感觉得你气势逼人，因而心中充满恐慌与不安；性格孤僻、冷漠的老师，不宜穿黑色等冷色调，以免学生觉得你拒人千里之外，而不能接近你。甚至连教师体型的胖、瘦、高、矮，也可以用服装的不同面料、颜色来进行调节，使衣着更加适合自己的体态，达到性格与自己的性格和形体的和谐统一，增加教师整体形象的美感。
4．教师的仪表还应具有时代感，教师是人类文明的传播和建设者，在教师身上应体现出时代的岁月，不能过于保守，落后于时代的发展。当然也不能一味追求时髦、标新立异。一般而言，青年教师的服装可以新颖一点，活泼一点，既不过分艳丽，又能体现社会和时代的特色，这会有利于青年教师与学生的接近。同样，中老年教师衣着款式应以大方稳重为主，但也不能过分老气横秋，让学生望而生畏，应在端庄大方中蕴含着生机与活力，使学生看了觉得精神振奋，神采奕奕，显示出成熟稳健的魅力。
总之，教师的仪表修饰是一门学问，它能直接地反映出教师的精神面貌，不仅对学生有重要的审美价值和教育意义，也是教师自身修养和生活质量的标识和显示。
（四）从教师的教态方面来看
1．教师的站态，即要端庄稳重，又要富有活力。端庄稳重，有助于稳定学生的听课情绪，振作学生的精神。塌肩弓背，不停走动，摇头晃脑，都会影响学生的听课情绪，增加学生的心理负担。要注意克服那些不良习惯，如讲课中挠头、挖耳朵、吐唾沫、卷裤腿、叼烟卷等。这些动作容易引起学生反感，从而破坏课堂气氛，影响学生的学习情绪，同时也有损自己的形象。富有活力，就是不要呆板和拘谨。要求教师的站态稳重之中还要显示活力。教师站在讲台上，要精神振奋，富有朝气，潇洒大方，炯炯有神。要随时根据课堂内容和课堂的变化调整站态；适当走动；要善于运用恰当好处的动作和姿态来配合自己的语言教学。
2．教师的手势要简洁、适度、准确有力。手势是教师最明显、最丰富，也是使用最频繁的教具之一。教师在讲课谈话时手势要自然、适度、舒展，既不要过分单调，也可能过分繁杂。一般说，手势应该表达正确的感情，而不能势不达意，更不能指手画脚，擂桌子敲黑板，显得毫无修养。
3．教师的表情要丰富、自然、亲切。特别是眼神，要给一种敏锐、聪慧之感。教师的眼睛要热情地注视着学生，因为教师的目光里不仅有感情，有启迪、有赞扬、有批评，更重要的是，学生往往能从教师的目光中看到自己在教师心目中的地位，从中得到鼓励。此外，教师的目光还是稳定教室纪律的一个法宝，当某个学生心不在焉或出现小骚动时，教师的一个目光可以迅速使之回过神来。教师的目光千万不能向上盯着天花板，或转窗外，对学生漠然无视，致使自己虽然在上边兴致勃勃地讲，学生却在下边大行其乱。
4．坐态也是一个人精神气质和文化修养的体现。教师的坐态应保持上身相对直立，双腿自然并放，给人以端庄和谐之感。无论在什么场合，切忌“抖腿”和翘“二郎腿”，以免给人放荡不羁的感觉。
总之，教师高雅自如、利落洒脱的教态，有助于强化教学效果。而粗鲁散漫的作风，会明显降低教师在学生心目中的尊严和威信，甚至使学生对教师的人格发生怀疑，从而降低教育和教学效果。
5．教师的风度。风度是人的精神、气质综合性的外在表现，教师的风度是内在美和外在美的统一。从外表上讲，它涉及到衣着、服饰、容貌、体态，即通常说的“风姿”、“仪态”。从内在讲，它体现着品格、情绪和精神面貌，即“风格”和“气度”。美的相貌和体态，可以为风度增光，但相貌平平者也可以通过其他方面去弥补自己的风度。一个教师如果相貌美丽，但没有内在的优秀品质作为基石，风度必然不佳。只有把美的形象同美德结合起来，风度才会放射出真正吸引人的光辉。
风度与单纯的仪表不同。一般说来，仪表对同一职业往往有比较统一的要求，并可以随境不同而改变。而风度则是根据自己的心理、体态、气质、爱好及生活习惯而形成比较稳定的外部特征。风度总是因人而异、不拘一格的；有的机灵敏捷、有的老成持重，有的含蓄深沉，有的坚毅果断，有的温柔细腻，有的潇洒大度，有的文静雅典，有的热情洋溢，有的朴实自然，真可以说千差万别，各有风采。从教育需要出发，一般地说，教师的风度亦可列举下述要求：朴实整洁而不呆板，稳重端庄而不矫饰，活泼开朗而不轻浮，热情大方而不做作，善良和蔼而不怯懦，谦逊文雅而不庸俗，“温而厚，威而猛，恭敬而安详。”当然教师的风度也是胸怀与个性的有机统一，不同年龄、性格、性别的教师，除了必须具备教师的共性美之外，还必须具有良好的个性美。只有表现个性美，才能够显示其自身的独特魅力。科学研究证明，一个人的气质，并无好坏优劣之分，无论是哪种气质都存在着积极的一面与消极的一面。培养风度美，并不是要改变自己的个性，而是要善于根据自身的特色，培养发扬积极的一面，克服消极的一面。有意识地进行修养，以求自我完善，塑造具有鲜明个性特征的风度；以增加为人师表的魅力。
前面我们已论述，古今中外的教育家们都十分重视以身作则，对此都有很多的重要论述，下面我们以一篇小学生的作文为例来看，教师的言行。在这篇文章中可以看出，教师的一举一动，将对学生的心灵产生何等重要的影响。题目是《朱老师的眼睛》。（作者：顾宇，选自《中国小学生作文大全》，上海翻译出版公司1991年版）
朱教师的眼睛是双眼皮儿，乌黑的眼珠儿又圆又大。初看好像没有什么特别，可是你仔细一瞧啊，嘿，朱老师的眼睛会说话。
我懂得朱老师眼睛讲的自豪感，小朋友们也懂得朱老师眼睛讲的话。一天自修课上，朱老师站在教室门口和家长谈话，小朋友们随便地讲起话来。这时朱老师回过头来，用眼睛盯着我们看了一下，仿佛在批评我们：“怎么讲话了！”小朋友们马上静下来，教室里顿时鸦雀无声……
有一次，朱老师在礼堂里给我们上《乌鸦喝水》这一课，有300多位老师听课呢！朱老师提问：乌鸦为什么能喝到水？我马上把手举得高高的，朱老师请我发言。我看有这么多的老师，心里很慌，那颗心啊，怦怦地直跳，回答得很轻。朱老师的眼睛马上向我投来鼓励的目光，似乎在说：“对，对，声音再响亮点儿！”我看着朱老师的眼睛，胆子大了，声音也响亮起来了。这时朱老师高兴地向我投来赞许的眼光，好像在说：“讲得真好！”
记得有一回，我生病住院了，过了一个多星期才上学。上课时，朱老师不时用眼睛看着我，仿佛对我说：“顾宇，吃得消吗？身体舒服吗？”我的病刚好，精神还不大好，但一看到来老师的眼睛，精神又提起来了……
下课，朱老师和我们一起玩的时候，她的眼睛也会说话。一次，我们玩“老鹰捉小鸡”，朱老师当“老鹰”。她一下子跑到东，一下子跑到西，眼睛呢？睁得大大的，好像在提醒我们“嗨——当心！我要捉住你们啦！”真糟糕！末尾一只“小鸡”跑得太慢，被捉住了。这时候呀，朱老师笑得可真欢，眼睛似乎在说：“哈哈，这只可被我捉住了！”
现在朱老师虽然不教我们了，但每当我看到朱老师时，还是总先看看她的眼睛，看看她对我要说些什么。
树立以身作则，为人师
表的道德风尚
一、以身作则，为人师表，是我国教师的一种传统美德
二、善为师者，既美其道，又慎其行
以身作则，为人师表，是我国教师的一种传统美德。在教育史上，我国春秋时代的伟大的教育家孔子：曾把教师以身垂范、言行一致，作为对教师职业的一个基本要求。他说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”君子耻其言而过其行。他善于用自己的实际行动来教育学生，比如，他教育学生要“学而不厌”，他自己读《易》书编三绝。在（《周礼·春官·大司乐》）书中有：“凡有道者，有德者，使教焉。”即凡是有道业，有德行的人，可让他从事教育工作。在《论语》中有：“温而厉，威而不猛，恭而安。”作为良师，要温和而又严厉，有威仪而不凶猛，庄重而且安详。在《吕氏春秋·诬徒》中有“达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。”就是高明的教师的教导，能使学生安心、快乐、安闲、优游、庄重、严肃。
战国时代的大教育家孟子，认为“教者必以正”，自己“身不行道”，就不能教育别人。西汉的大教育家董仲舒认为，教师要学识渊博，道德高尚，以身作则，这样学生才会自然受其感化。他说：“善为师者，既美其道，又慎其行，”认为这样的教师才会“其身亡而其教存。”在近代，著名的民主主义教育家杨昌济先生，非常重视教师“言行之一致”。他说：“教育者之行为若不速其言，忧国忧民，对他的学生思想品德的形成产生深刻的影响。”
在新的历史时期，我们人民教师担负着把我国青少年一代，培养成为“有理想、有道德、有文化、守纪律”的社会主义新人的艰巨任务，这就要求我们广大教师首先为广大青少年作出示范和表率，必须严于律己，树立远大的理想和科学的人生观。具有较高的思想境界和道德水平，做到方向正确，信仰坚定。在个人品格上，应该是无私、正直、善良、诚实、廉洁、谦虚、守纪，以高尚的人格去影响学生，感化学生，在个人行为上，应做到言行一致，表里如一，实事求是，说到做到，严禁大话、空话、假话，还必须具有严谨的治学态度，不怕困难，刻苦钻研业务，对工作兢兢业业，一丝不苟。人民教师是青少年一代精神文明的塑造者，心灵教育的工程师。为了把青少年学生造就成为全面发展的社会主义新人，教师首先要按照党和人民的要求，全面塑造好自己，给青少年学生作出示范和表率。