如果总是想着自己的利益，那么就可能提供给朋友和他人虚假的信息。有一对朋友都是做生意的，一个人对一笔生意很犹豫，想做又有些害怕，他问朋友能不能做？朋友一听，对这笔生意很感兴趣，觉得有利可图，他马上说，对方的老板如何不守信誉，某某受过他的骗。这番话结果打消了朋友做这笔生意的念头，而他却趁机做起了这笔生意。这个人就是完全站在自己利益的立场上，向朋友说了假话，其实那个老板是个很守信誉的人。
而恰到好处地对待朋友，就应该发出真实的信息。朋友先提出要做的生意，就不能抢，可以提出合伙做这笔生意，如果朋友不愿意，就算了，毕竟是人家向你吐露这笔生意的。
敢于听难听的真话，对方就会不撒谎
英国作家哈尔顿为编写《英国科学家的性格修养》一书，采访了达尔文。由于达尔文的坦率尽人皆知，哈尔顿就不客气地直接问达尔文："您主要的缺点是什么？"达尔文回答："不懂数学和新的语言，缺乏观察力，不善于合乎逻辑的思维。"哈尔顿又问："您的治学态度是什么？"达尔文又答："很用功，但没有掌握学习方法。"听了这些直截了当的回答，谁能不为达尔文的坦率鼓掌呢？按理，像达尔文这样的大科学家，完全可以不痛不痒地说几句话，或为自己的声望再添几圈光环。但达尔文却能做到一是一，二是二，不说谎话，这种把自己的缺点毫不掩饰袒露在人们面前，无不是高尚的品德，必能换来真挚的依赖和尊敬。
一般人会以谎话连篇企图取得别人的信任，而且大多数人也都以为说谎没什么大不了的，虽然几乎没有人是真正的绝对诚实，但朋友之间切记不可以谎言欺骗对方。朋友之间交往，应该敢于说真话，让对方知道自己是考虑他的利益说话，朋友才能为你的诚实所感动，从心灵深处喜欢你，回报给你的也将是他的真话、实话。
如果不管什么情况都以说谎来解决，这种人可说是心态上已经有了病症。但是，不论什么，一旦开始了骗人的想法，就会一发不可收拾地继续下去，因为谎言像是滚雪球，越滚越大。
轻诺会使自己的路越走越窄
为人处事，诚信不能丢，人无信不立。信誉是个人的品牌，是个人的无形资产。然而在现实生活中，"信"成了与危机相连的词汇。人才的信任危机，商业的信誉危机，严重破坏了社会结构，造成人与人之间，人与社会之间，企业与企业之间的相互防备与猜疑，造成了严重的交易资本损耗。
我们常说的"君子一言，驷马难追"，讲的就是人的信誉。一个轻诺寡信的人，是为人所不齿的。现在的生意场上，公司、企业做广告做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，就是想提高公司、企业的信誉度。信誉度高了，人们才会相信你，和你交朋友，与你做生意。一些靠生产假货的地方，毁了自己的声誉，后悔不已。不过，公司、企业的信誉度得靠产品绝佳的质量、优良的服务态度来实现，而非几句响亮的广告词、几次优惠大酬宾便可做到。人的信誉也是如此。交朋友也是如此。
我国古代人交朋友，强调一个"信"字。在小孩启蒙读物《幼学琼林》中，专门有讲交友的章节，而且有种种概括："心志相孚为莫逆，老幼相交日丽泽"，"刎颈之交相如与廉颇，总角之好孙策与周瑜"，这些都是说友情的深厚，而诚信是深厚友情的源泉。
慎重对待随口说的话
顾炎武曾以诗言志："生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。"以表达自己坚守信诺的处世态度和内在品质。讲信用，守信义，它不仅体现对人的尊敬，也表现对自己的尊重。这本身就是处世交友的恰到好处。
相传东汉结束时，汝南郡的张劭和山阳郡范式同在京城洛阳读书，学业结束分手时，张劭站在路口，望着长空的大雁说："今日一别，不如何年才能见面？"说着流下泪来。范式忙拉着他的手，劝说道："兄弟，不要悲伤，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。"
两年后的秋天，张劭偶闻长空一声雁叫，引起了情思，回到屋里对母亲说："妈妈，刚才我听到长空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！"他妈妈不相信，摇头叹息道："傻孩子，山阳郡离这里一千多里路啊！他怎会来呢？"张劭说："范式为人正直、诚恳、极守信用，不会不来。"老妈妈只好说："好好，他会来，我去做点酒。"其实，老人并不相信，只是怕儿子伤心而已。
范式果然在约定的日子风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，异常亲热。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说："天下真有这么讲信用的朋友！"范式重信守诺的故事为后人传为佳话。
不要高估自己的能力
在社交中，能主动帮助朋友办事的精神是可贵的。但办事要量力而行，不要"言过其实"的许诺，说话要掌握分寸。有的人与朋友或他人一上酒桌，舌头就激动起来，什么事他都能办，都能处理，后来却给人一种喜欢说大话骗人的印象。要知道，诺言能否兑现，不仅是个人努力的问题，它还有一个客观条件的因素。平时可以办到的事，由于客观条件变化了，一时又办不到，这种情况是时常发生的。这就要求我们在朋友面前，不要轻率地许诺，更不能明知办不到的事，还打肿脸充胖子，在朋友面前逞能，许下"寡信"的"诺"。当你无法兑现诺言时，不但得不到友谊和信任，反而会失去更多的朋友。
不可让行为走样
有时许诺的事，是可以做到的，可由于在实践中，自己的行为轨迹背离了最初的设计，而达不到预定的目标。有个人在招标竞选公司经理的演说中，许下一条诺言：保证在他任公司经理期内，全公司员工的福利、工资待遇等方面有较大幅度的增长。此人上任后，权力欲膨胀，不用心工作，沉迷于拉关系走后门，企图以此来为自己的"前程"做准备，结果年终时员工的福利待遇未见改善，差点连员工的工资也发不出来。因此，员工们再也不信任他，将他赶下了台。
轻诺不仅会失信于人，而且还会造成不必要的损失。《三国演义》上有这么一则故事：赤壁之战后，东吴大臣鲁肃许诺做保，将荆州借给了刘备，谁知这一许诺，使东吴伤透了脑筋。围绕荆州，吴蜀双方你争我夺，东吴"赔了夫人又折兵"，气死了周瑜，难坏了鲁肃。所以说，失信于人，是交友处世中最忌讳的事。
没有信誉的人每走一步都难
以前赌馆牌桌上一句行话："赌奸赌诈不赌赖。"它的意思是，你可以运用你能运用的任何手段去击败对手，只要你做得高明巧妙不被人发现，即使机巧奸诈也都可以被允许，但必须愿赌、服输，所下的任何赌注都必须兑现，不得反悔。
歧视他人会撵走自己的信誉
来看一则故事，一个财主在划船过河途中不幸掉入水中，财主高呼："有谁救我，赏金一百！"一位打鱼回家的渔夫正好路过，见此便下河将财主救了起来。谁知那财主见是一位顺路回家的渔夫救了自己，便不愿兑现一百金的承诺，他只给了渔夫十金。渔夫说："你不是高喊赏一百金的吗？"财主十分生气，说道："你一个小小的渔夫，一年才赚几金，给你十金就相当不错了。"渔夫快快而归。后来又有一次，这位财主过河途中又翻了船，他照样高呼："有谁救我，赏金一百！"此地本无多少人路过，大多是一些渔夫，碰巧上次救他的那位渔夫又从此地经过，他对其他的渔夫说："不能去救这个人，他不讲信誉。"于是，渔夫们都不相信财主说的话，而听信渔夫的话，没有去救他，财主就这样被淹死了。
在处世交友中不讲信誉，往往就是把自己推到绝路上去。
看得长远的人视信誉为命根
失信于人，既显示了一个人的人格卑贱，品行不端，也是一种只顾眼前不顾将来，只顾现在而不顾长远的愚蠢行为。处世交友恰到好处，就得讲信誉。没有信誉就没有你活动的空间。一部《没有信誉就没有一切》的书中有这段话："一个成熟的社会，一个有力量的社会，不但要考虑每一个人，而且还要为他们建立必要的档案，这个必要的档案并不是黑档案，而是能够向有关方面证实你的可信度。这样，银行才可以借钱给你，商人才敢与你做生意，别人才能与你合作，公司才好聘用你，当然他也可以分期付款购房购物……只要有证据表明你是一个信誉良好的人，信誉就是你的通行证，你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会。如果你不讲信誉呢？只要你敢欠钱不还，或者你敢乘车逃票、撕毁合同、偷税漏税、化公为私、说谎欺骗人，总之，只要你敢有一次不讲信誉，你就会上了没有信誉者的黑名单，你就会失去许多许多的机会，银行当然不会借钱给你，再也没有人愿意跟你合作，邻居都要躲着你，哪家公司都不愿雇佣你，自然也就没有人愿意跟你做朋友，你在这个文明社会就难以立足。"
检验与关注自己的信用程度
失信于人，是你处世极不正确的选择，智者不为。获得众人的信任，提高自己的信用度，无论你采用何种方式，但笃诚、守信及勤劳是最根本的处世原则。那么怎样来检查自己的信用度呢？这里提供一个最简单的方法：
你向认识的亲友每人借1000元钱，同意借给你1000元的人数的多少，就可以估测出你的信用度。如果你以这种方式可以借到2万元，那么就证明你已有20人的信用，如果你可以借到5万元，大概你就有50人的信用了。而对于你来说，偿还能力越佳，支持你的亲友就越多。当然，所谓的信用也不完全建立在还债能力方面。例如有些亲友愿意借钱给你，也许是对你的能力有信心，所以在事先想到这笔钱可能会泡汤，但还是将钱借给你。有幸如此的话，你还担心有什么样事不能办成呢？
拖延会把朋友拖得心寒
对朋友交待的事要及时办，不要以为是朋友，他的事就无所谓，可以拖一拖，这会让朋友失望的。什么是朋友？就是你最先为他考虑的人，你拖延朋友，就是与这种精神相违背，就谈不上是真正的朋友。除非朋友对你说："你可以先做别人的事，把我的事往后挪。"但即使这样，你还得不时地问一问朋友："你的事该做吧？"并希望朋友给一个最后期限，这样才恰到好处。
不仅仅对朋友，对谁拖延都是一个不好的处世态度。凡事爱拖延，是一种恶习。拖延的恶习，往往让人失去生命中所追求的有价值的东西，使人的时间、精力和情感在无谓的浪费中贬值。
不以"太忙"为借口
现在生活节奏加快，大部分人都是从早忙到晚，忙工作，忙吃饭，忙学习，忙爱情，忙玩，却不知所为为何，忙来忙去忙死了，却没有休闲的片刻工夫。忙则罢，而以忙为借口，把别人交待的事不办，把朋友的话丢到九霄云外，就会让人感到寒心了。
朋友打电话来有事找你，你不在，同事转告给你，叫你有空给朋友回电话，但你没有立即回电话，而是一天一天地向后拖延，直到有一天记起来，才打电话给朋友。朋友在电话里说，前几天正好有一笔生意介绍给你，一直等不到你，只好告吹了。你听后，一定追悔莫及。在拖延中，使你错过了一次致富的机会。又有不少人写信给你，其中有一些必须立刻回答，但每次你都会自个儿想："等一下吧，不急。"直等到信都找不到了，才开始懊悔。
此外，也有不少人请你设计一个策划方案，可是桌上尽管摆好了纸笔，面对电脑，却提不起劲来，而做起网上游戏却一头扎进去就出不来了，等到对方催促时，才开始胡乱地设计一份交差，这样的策划质量会让人满意吗？
把事情理出个轻重缓急来
想改变拖延习惯，你应该把事情理出一个轻重缓急来。昨天的事是昨天的事，今天的事不拖到明天。放着今天的事情不做，非得留到以后去做，其实在这个拖延中所耗去的时间和精力，就足以把今天的工作做好。更重的是，你的拖延会使人对你失去信任，说不定几次一拖，你就没有合作伙伴了，就没有愿意办事的朋友了，而到了你找别人办事时也就难了。所以拖延，实际上是很划不来的，但如果如写信一例，一收到来信就回复，或者发电子邮件，是很容易的事，而一再拖延，那些信就不容易回复了，即使回复了，可能也失去了作用。因此，许多大公司都规定，一切商业信函必须于当天回复，不能让这些信函拖到第二天，拖掉了公司的信誉。
已决定下的事立即去做
人生在世，好机会往往稍纵即逝，有如昙花一现。如果当时不善加利用，错过之后就后悔莫及。如果决定好了的事情拖延着不去做，往往会对自己的品格产生不良的影响。人人都能下决心做大事，但只有少数人能够一以贯之地去执行他的决心，而也只有这少数人是最后的成功者。
拖延这种坏习惯会使人懈怠、减弱人做事的能力。如果拖延的习惯不改掉，则一失事业发展的机会，二失美好的人缘，三失朋友情谊。想一想，还是不要拖延为好。
成为一个有时间观的人
处世成功者都有守时的习惯，一个约会常常迟到、付款常常延期的人，其信用度必定小得可怜。这样的人即使是一个诚实的人，迟到和延期每每是出于其他的原因，但无论怎样的原因都不能成为理由，都无法弥补不准时给他带来的负面影响。
要考虑到不守时的危害性
每次约会都准时的人，无形中也会增加自己的时间。拿破仑曾经说过，他之所以能战胜奥地利人，是由于奥地利人不知道5分钟的价值。而实际上，即使1分钟的不准时也会让自己遭遇一场不幸。兵贵神速，拖拖拉拉的军队必败无疑。汉朝张良授兵书的故事就喻示着"谁占有时间。谁就是胜者"的哲理。神秘老者约张良于某日凌晨于某座桥上相见，张良接连几次赶到那个地点的时候，老者已先于他待在那里，老者让张良回去，另约时间，直到张良在桥上等待老者的那一次，老者才把兵书授给了他。
机会不会等待迟到的人
在处世交友中，你守时，也是守信。有一次，拿破仑邀请他属下的一些将士来吃饭，到了时间也不见他们的身影，拿破仑就独自吃起来。在他吃完的时候，将士们来了，拿破仑摊了摊手，说："很遗憾，中饭时间已过，我们立即办事。"
很多人因为办事不守时，而失去拥有高等职位的机会。
范德·比尔特一贯非常守时。在他看来，不准时就是一种难以容忍的罪恶。有一次，范德·比尔特与一个请求他帮忙的青年约好，某天上午的10点钟在自己的办公室里见那位青年，然后陪那位青年去会见火车站站长，应聘铁路上的一个职位。到了这一天，那个青年比约定时间竟迟到了20分钟。所以，当那位青年到范德·比尔特的办公室时，范德·比尔特先生已经离开办公室，开会去了。
过了几天，那个青年再去求见范德·比尔特。范德·比尔特问他那天为什么失约，谁知那个青年人回答道："呀，范德·比尔特先生，那天我是在10点20分钟来的！"
"但是，我们约定的时间是10点钟啊！"范德·比尔特提醒他。
那个青年支支吾吾："迟到一二十分钟，应该没有太大的关系吧？"