其二，一个人的天资的程度有多高，就可能取得多高程度的成就，也就可能实现多高程度的幸福。即一个人天资的高低程度决定他所能实现幸福的高低程度。一个人有诗才，就可以成为诗人而实现成为诗人的幸福。但是，他能否成为一流诗人而实现成为一流诗人的幸福，则取决于他的诗才的高低。如果他的诗才极高，是天才，那么，他就有可能成为一流诗人。如果他的诗才平平，那么，无论如何，他都成不了一流诗人而只能成为二三流甚至末流诗人。古今中外，像贾岛那样苦苦吟诗作赋的人很多。但是，为什么只有一个李白、一个普希金？为什么今日小说家多如牛毛，却没有一个曹雪芹、一个托尔斯泰？很重要的一方面是因为他们不具备李白、普希金、曹雪芹、托尔斯泰的旷世天才。没有旷世之天才，无论如何都不可能写出旷世之杰作。从根本上说，一个人所能实现的幸福的高低程度与他的天资的高低程度成正比：他所具有的天资越低，所能成就的事业就越小，所能实现的幸福就越小；他所具有的天资越高，所能成就的事业就越大，所能实现的幸福就越大。这样，如果人们所追求的幸福是确定的，或者说，如果人们所追求的幸福类型相同，那么，幸福实现的可能显然也就与天资的高低成正比：天资越高，幸福就越易于实现；天资越低，幸福就越难于实现。如，考上名牌大学是那些发奋读书的中学生们梦想的幸福，这种同一幸福实现的可能无疑与这些中学生的天资是成正比的：天资越高，考上的可能性越大；天资越低，考上的可能性越小。
于是，我们可以得出这样的结论：才智、天资是幸福实现的必要条件、必要因素。一个人才智的类型决定他实现幸福的类型。一个人才智的高低与他幸福的实现成正相关关系：就所实现的幸福的大小来说，所具有的天资越低，所能实现的幸福就越小；所具有的天资越高，所能实现的幸福就越大。就幸福实现的难易来说，所具有的天资越低，所追求的幸福就越难于实现；所具有的天资越高，所追求的幸福就越容易实现。这就是才智、天资与幸福实现的内在联系。
一个人要名利双收，必须绝顶聪明。但如果仅仅想在生活上感到幸福，只要有生活的智慧即可。一个人的聪明和他是否幸福是无关的。一个高智商的人可能很会赚钱，但他未必会把钱用在正当的地方，所以有钱未必能提高他的生活质量而使他幸福。
一个人能否感觉到幸福，该用他的情商来衡量。一个人对幸福的自觉，是和他的情商成比例的。低情商的注定一生一世都是沉睡者，一个人的情商要到达某一程度他才会觉醒和知福，还要有更高的情商他才会惜福。一个懂得惜福的人就必定能够幸福。
一个智商极低的白痴，因为无知而没有烦恼，他也可以生活得很幸福；但常人无法假装糊涂，也就无法获得“无知之乐”。儿童的纯真也是无知之乐，通常也是无法学习的；成人能够恢复纯真，拾回赤子之心的是极少的。
所以，一个聪明的人还要有较高的情商才会拥有幸福。而社会上有许多聪明而情商不够的人，总是“聪明反被聪明误”，反而成为不快乐的人。□成功人士他们感觉幸福吗
仅仅追求外在成功的人实际上是没有太多幸福感的，他们真正喜欢的只是名和利，一旦在名利场上受挫,内心的怨愤、失衡、空虚和不快就比自己暴露无遗。“要想幸福你就须努力奋斗”，这句话本身没错，但不完全。幸福不完全等同于成功。一个不争的事实是，一些成功人士不但不觉得快乐和幸福，反而还觉得活得很累很苦。再看另外一些人，他们生活得很平凡，谈不上事业成功，他们可能就是一个普通的劳动者，一个小商品经营者，既没有多少钱，居住的环境也不太好，但是他们却活得很快乐。看来幸福感和快乐水平除了现实的生存状态（以外界标准界定的幸福），还有一个对现实的态度（以情绪体验界定的幸福）和体验问题（以个体自我评价界定的幸福）。
所谓“事业的成功”,即以社会的标准来衡量的个人成功。在通常意义上,事业的成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就,并且获得社会承认。事业成功的标志说穿了,无非是名、利、地位,包括权力欲和虚荣心的满足、支配社会资源的手段、改变各种现状的能力、社会的认可度等等。毋庸讳言,这些东西,对于身处眼下这个纷繁复杂的社会中的人来说是很重要的,是衡量一个人成功与否的关键尺度;相反,怀才不遇、事业无成,那肯定就不幸福。世上有人淡泊名利,但没有人会甘愿自己穷困潦倒,成为实际生活的失败者。但是我们同时必须清楚,一个人能否做出被社会承认的成就,并不完全取决于个人的才能,在今天这个竞争时代,起作用的除了聪明、勤奋等外,还有环境、机遇、关键人物赏识等等外部因素,这些外部因素有时甚至能起决定的作用,这当然也是令人比较无奈的事情。不过我们单凭这一点,就有理由不以成败论英雄。还须指出,事业的成功要成为幸福和快乐,应是外在事业与内在追求的一致,就是说所从事的工作应当是自己内心真正喜欢的事。
□为什么我们总觉得别人比自己更幸福
如果你和周围的朋友聊到幸福，也许有一半人觉得自己不幸福，在他们眼中，别人会比自己更幸福。
在有些人看来，幸福就是能随心所欲。所以他们往往羡慕那些有丰厚经济基础的人，衣食无忧，不为生活所迫，可以最大可能地满足自己的心愿。
而有些人会认为，幸福就是享福。所以他们总是觉得很多人都比自己幸福——人家嫁了个好老公，能干又体贴；人家自己创业成功，从此不再受老板的气；人家有份好工作，可以经常见世面；人家……
还有些人会觉得，幸福就是能够心想事成。虽然自己也有个不错的男友，但在外地工作；虽然自己也有个喜欢的职业，但是压力太大；虽然自己期望攒够了钱去巴黎，但是一直抽不出时间；还有……
真的吗？幸福真的这么难寻？为什么很多人眼里的幸福都在别的人身上出现？
有的时候，是不是因为我们过于物质化，而人为地夸大了幸福的标准，把幸福当作是一件可以炫耀的外衣？或者是说，我们眼里的幸福，太多地与个人物质欲望的满足联系在一起，以至于当我们得不到满足就会心生怨气？也许，正是因为我们现有的思维方式和处世方式，影响了我们对幸福的感受。
当然，生活中仍然会有很多的不如意，但这些不如意不足以改变我们对幸福的体验。幸福是一种体验，是每个小小心愿的满足就能给你带来的美好感觉。好比有人爱是一种幸福，有人分担自己的苦恼是一种幸福，有人愿意一直等着你也是一种幸福……
想一想能够让我们感到幸福的那一刻——第一次见到大海，站在海边久久地享受着温柔的海风；又饥又累的旅行途中，吃了一顿香喷喷的饭；燥热的夏日午后，坐在清凉的家中做自己喜欢做的事；和相爱的人重归于好，对方轻轻地给了你一个承诺……啊，太多了。
第二课：生活中并不缺少幸福
每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得感到幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得感到不幸。幸福是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。珍惜全部的拥有，就是最幸福的人。只要你不贪得无厌，知足常乐，就会时时从生活中发现幸福，从内心中感觉到幸福。因为幸福与金钱、权力、地位不一定成正比。如果你意识到这一点，就会发现，富翁不见得就比晒太阳的渔夫更幸福。□幸福的人生就是人生体验的过程
综观人一生的忙碌，到头来在滚滚红尘中又得到了什么呢？有人是为了“名”，有人是为了“利”，有人是为了“情”，有人是皆而求之。若静心凝想，人生最终所得，只有过程的体验。这些“名、利、情”，只是过眼烟云，皆是生不带来、死不带去的东西。如果你能从中有所发现并用心体验，你的人生才真是无怨无悔。
人生就是一个体验的过程，有的人迷失了，是因为受到名、利、情的诱惑，从而失去了心性的清静与平和，出现了生理上的衰老和心理上的各种烦恼（怨恨、虚荣、傲慢、懈怠），乃至心性上的贪婪、堕落等。
有的人在体验中得到了成长，他的心灵获得了真正的自由，从而提高了幸福度的指数。有一个渔村住着甲、乙两个船长。有人问甲船长为何要天天出海捕鱼？甲船长一脸无奈地说：“为了赚钱过日子。”但乙船长的回答则不然，他精神抖擞、神采奕奕地说道：“我喜欢海，喜欢它的澎湃汹涌，喜欢它的无边无际，出海是我每天最想做的事。”那个人又问乙船长：“难道你不是为了养家口吗？”“不，生活只是附带的，我天天都想捕条大鱼，这种付出而丰收的过程才是最大的成就感。我喜欢乘风破浪，热爱自我挑战，而生活从来不是主要问题。”乙船长为了捕条大鱼，不仅勤修船、编大网，还时时研究水文。他和他的伙伴们捕鱼的技术越来越好，每天都是满载而归。而无精打采的甲船长，每日愁眉不展，水手们也是士气低落，生性懒惰，每日所捕的鱼寥寥无几。
有一天，甲、乙两船长相约同时出海，而硕大无比的大鱼出现了。甲船长先看见大鱼，却自知设备不足，怕鱼撞翻了船，只有眼睁睁地任大鱼游走。而乙船长准备多时，信心十足地率领士气高昂的水手与大鱼搏斗，经过一番英勇的拼斗，终于齐心协力将大鱼拖回渔村，接受村民英雄式的对待与热诚的欢呼。人活几十年，总要以某种方式度过。无论是谁，他每天必须工作，他的人生也就是在工作中度过了。其实并不是每个人都能成功，但不管结果如何，每天必须去做，这个“做”字就是生命的过程。所谓“结果”，也就是所要达到的目标，很多时候只不过是给你一个“做”的理由，最后能不能达到反而不重要了。查理在一个宁静的田纳西湖边码头钓鱼。每次他钓到鱼，都把它放回水中。一个陌生人看到了，好奇地问：“你为什么总是把鱼扔掉？”
“我不需要它们。”查理回答说。
“但你可以把它们卖掉啊。”陌生人说。
“可我为什么要那么做呢？”查理问道。
“哦，然后你可以给自己买更好的钓竿和更多的饵料。”陌生人回答道。
“为什么？”查理坚持说。
“抓更多的鱼。”
“为什么？”
“当然是赚更多的钱啊。”
“为什么？”
“这样你就可以壮大你的产业，赚更多的钱。”陌生人回答说。
“我为什么要那么做呢？”查理想知道。
“这样你就可以花更多的时间外出钓鱼啦。”被激怒的陌生人回答说。
“但我已经在这样做了。”查理回答道，然后就再也不去理会那个沮丧的陌生人了。如果我们一味追求“成功”，以为那能够让我们感到幸福，那么我们将要冒变得更加不幸福的危险。努力变得更加成功恰恰是使我们无法获得幸福的最难以置信的方式。
人的生命只有一次，而且这不是彩排。你只有一次机会。选择权是在你自己手中。
下面有两块墓碑。你想把自己的墓志铭刻在哪块墓碑上？——一个将喜悦到处传播的人
——一个远近闻名与富甲一方的人
答案无所谓对错，完全取决于你自己。在世人眼中，登上过月球的宇航员的生活充满鲜花、掌声与荣誉。然而，英国作家安德鲁采访了9名活着的登月宇航员后，披露惊人内幕：几乎所有美国登月宇航员回到地球后，都无法应付突如其来的名誉和登月造成的超感官心理影响，他们生活得并不幸福。
大多数登月宇航员发现很难在地球上找到自己的奋斗目标：当你连月亮都去过了，还能再去哪里？例如，第一个踏上月球的美国宇航员阿姆斯特朗返回地球后，就无法应付随之而来的名誉。为了彻底从公众的目光中退隐，阿姆斯特朗一直隐居在列巴伦市的一个农场里。月亮对他而言，就是冷漠的已知，它不再是梦想之美景，也破坏了他所有仰望的心情，在没有向往的日子里，他的心灵只有坠落。
看来，青春留白、人生缺憾，未必就是坏事，想通了这一切，当你错过一桩爱情、一场豪宴、一支舞曲、一次机遇时，你就可以更坦然地面对，因为不圆满，所以，还有无限可能；因为没有结果，所以才有回旋空间。
□幸福与否取决于你内心的感受
一般地说，幸福是一种生活，是一种令人满意的生活。从伦理学的角度看，这种令人满意的生活也就是好（善）的生活，或者说，就是生活得好。然而，人对生活的满意是相对的，通常会由满意逐渐变得不满意。当对生活由满意变得不满意时，好的生活就会变得不再好了。另一方面，现代社会发展突飞猛进，生活质量不断提高，幸福更日益成为一个动态的概念和目标。一个人如果只满足于现在生活得好，而不追求生活得更好，也许不用多久，好的生活就会变得不再好了。因此，真正好的生活应该是越来越好的生活，真正的幸福应该还原为生活得更好。
如果说幸福就是生活得（更）好，那么，怎样才叫生活得好？
“生活得好”并没有绝对的衡量标准，不同时代、不同国度、不同阶层、不同个人用以衡量“生活得好”的标准是很不一样的。例如，在当代西方，许多人把“三S（Sun阳光，Sea大海，Sex性爱）”生活方式看作是一种理想的生活方式，而在当代西亚的穆斯林国家，恐怕大多数教徒都不会认为这种生活方式是一种好的生活方式，就不同的阶层而言，例如，社会下层的人士可能认为富有的生括是一种好的生活；而社会上层的人士可能认为潇洒的生活是一种好的生活。至于不同的个人对什么样的生活是好生活的看法更会因为年龄、性别、职业、受教育程度、民族、国别等的不同而很不相同。