【章旨】
这一章老子开头讲“重为轻根，静为躁君”，正面提出论点。结尾处从反面讲：“轻则失本，躁则失君。”归结到这个论点上来。这里老子提出重与轻、静与躁两对矛盾；他认为轻与重的对立，重为矛盾的主要方面；躁与静的对立，静是矛盾的主要方面，这是老子朴素辩证法思想的可贵之处。
老子讲的“轻”、“躁”是属于“动”的范围，但指的是“动”的不好的方面，他指的是轻浮妄动。韩非子在《喻老》篇里说：“制在己曰重，不离其位曰静”、“无势之谓轻，离位之谓躁”。这是为封建社会君主服务的注解。这“戒轻戒躁”的主张，与前第十二章中的“驰骋田猎使人心发狂”的主旨相合，告诫人们不要轻率躁动，而要清静寡欲。这戒轻戒躁的原则，就是今天看来，也有可取之处，“戒轻戒躁”、戒骄戒躁，有其积极意义。
【原文】
重为轻根，静为躁君①，是以君子冬日行②，不离其辎重③。唯有环官④，燕处则昭若⑤。若何万乘之王而以身轻于天下⑥？轻则失本，躁则失君。
【注释】
①躁：急躁，躁动。君：君主，此用比喻义，即主宰。指在静与躁对立矛盾中起主导作用。
②冬：通行本作“终”，终日：整天。
③辎（zì）重：指军中装载器械粮草的车子，此借喻有根本、基础的意思。
④唯：通行本作“虽”。环：通“营”，围墙。官：是古“馆”字，指宫室。
⑤燕处：安居。昭若：即昭然，通行本作“超然”。
⑥万乘（shènɡ）：古代一辆兵车四匹马叫一乘。万乘之王：指古时拥有万乘兵车的大国君主。
【译文】
重是轻的根本，静是躁的主宰。因此君子整天行进，不离开他的载重车辆。虽有壮观的宫阙，却安居并超然物外。为什么拥有万辆兵车的大国君主，却使得自身轻浮躁动以治天下呢？轻浮就丧失了根本的原则，躁动就丧失了主宰的地位。