[16]毖纬：即谶纬，汉代的神学迷信。毖，《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》皆音“秘”，此处为同音假借，毖通秘。《诗·邶风·泉水》：“毖彼泉水。”《韩诗外传》作“秘彼泉水”可证。古代谶纬又称秘经、纬书，（按：许慎称纬书为“秘书”，杨侃称纬书为“秘经”）故此处毖纬即谶纬；而汉代的谶纬之学又与今文经学相通，这里是借指今文经学。全句意为：谈论、治理今文经学的，人人知道东汉的何休。何休(129~182)，字邵公，东汉人，他所著《春秋公羊解诂》是今文经学派留传下来的惟一的一部著作。刘师培《论近世文学之变迁》云：“常州人士喜治今文家言，杂采谶纬之书，用以解经。”可参。
[17]“声音”二句：说常州籍学者为文深奥古雅，大都善于从钟鼎文字中搜集古文字加以考证阐发。窔（yao咬）奥，深奥。钟鼎，钟鼎文，金文的旧称，泛指古代铜器上的文字。工，巧。冥搜，苦心搜集。
[18]“学徒”句：一般“文童”也不屑谈论贾逵、孔安国。不屑（x沦谢），即薄（轻视）而不为意。贾，贾逵(30~101)，字景伯，扶风平陵（今陕西咸阳）人，曾任郎中，明帝时，利用朝廷尊谶纬之学，曾上书说《左传》与谶纬合，后在章帝时争得了朝廷对古文经学派的让步，所著《左氏传解诂》、《国语解诂》，均已失传。孔，孔安国，孔子后裔，曾任谏大夫。相传他曾经得孔宅壁所藏的《古文尚书》，因而开创古文经学派。按：贾、孔皆为古文经学派，而常州人士喜治今文家言，所谓“不屑”本此。
[19]“文体”句：写文章不甚尊崇韩愈、欧阳修。韩、欧为唐宋著名散文家，于古文均有很高的成就，在文学史上占有重要的地位，自不容抹煞；常州派的一些著名人物如洪亮吉、孙星衍、李兆洛等，他们大写骈文，于是形成了清中叶所谓“骈文中兴”的局面，诗中“不甚宗韩、欧”本此。韩，韩愈(768~824)，字退之，河阳（今河南孟县）人，官至监察御史。他提倡古文运动，有理论，有实践，是我国文学史上著名的散文家。欧阳修(1007~1072)，字永叔，庐陵（今江西吉安）人。他提倡学习古文，其理论和韩愈一脉相承，后成为宋代著名的古文家和文坛领袖。韩、欧，均为古文唐宋八大家之一。
[20]“人人”二句：常州文士多工词，刘师培在《论近世文学之变迁》中谈到常州派的诗词时说：“且江南之地，词曲尤工，哀怨清遒，近古乐府。”妙擅，言十分擅长。小乐府，乐府，本是汉武帝设立的一个采诗配乐的政府机关，后来人们把它所采的诗叫乐府。这里的小乐府主要是指词。按：常州词派在清中叶文坛上是很驰名的。有理论，也有创作。强调词的比兴、寄托，要求词能“与诗赋之流同类而风诵”，是常州词论的主旨，代表人物是张惠言，其弟张琦、董士锡亦阐发此说。在创作上，仅张惠言《词选》即选录当代常州词人十馀家。尔雅：《汉书·儒林传》：“文章尔雅，训辞深厚。”颜师古注：“尔雅，近正也。”雅正的意思。遒（qiu求），劲健，此为刚健意。唐代郑愔《夜游曲》：“汉室欢娱甚，魏国文雅遒。”
[21]算学：数学。
[22]泰西：指西欧各国。攻如雠：喻研究数学中的疑难问题像攻打仇敌一样。今言“攻克科学堡垒”，意同。雠（chou愁），仇。
[23]常人：常州人。常故：常州籍学人的典故，这里当指有关常州府的文化和学术情况。“常人”以下十二句为第三段，写作者同辈的常州籍学者。
[24]咨诹（zi zou资邹）：咨问，咨询。
[25]翥耋：老者，这里指前辈。高寿称耈，七、八十岁者称耋。
[26]蔓及：蔓延到。蔓，植物之茎，细而延长者谓蔓。洪：自注：“孟慈”，即洪饴孙(1773~1816)，字孟慈，又字祐甫，洪亮吉子，江苏阳湖人，嘉庆举人，官湖北东湖知县。著有《青山人诗》、《补续汉艺文志》、《补三国职官表》、《史目表》、《毗陵经籍志》等。管：自注：“孝逸”，即管绳莱(1784~1839)，字孝逸，江苏武进人，曾官知县。长于诗文古辞，著有《万绿草堂诗文集》、《凤荪楼词》。庄：自注：“卿山”，即庄绶甲，详见前《杂诗，己卯自春徂夏……得十有四首·文格渐卑庸福近》注[4]。张：自注：“翰风”，即张琦(1764~1833)，初名翊，字翰风，号宛邻，张惠言弟，时称“昆陵二张”，江苏阳湖人。张为道光举人，历任山东邹平、章丘、馆陶等县知县，工诗古文，尤精史地，著有《战国策释地》、《素问释义》、《古诗录》、《宛邻文集》、《立山词》等。周：自注：“伯恬”，即周仪帏(1777~1846)，字伯恬，江苏阳湖人。嘉庆举人，曾官凤翔知县。工诗文，著有《芙椒山馆诗集》、《芙椒山馆骈文》等。龚自珍与周互有唱和，周有诗《富庄驿题壁和龚孝廉自珍韵》，龚有《逆旅题壁，次周伯恬原韵》，集中另有《赠伯恬》、《广陵舟中为伯恬书扇》诸作。
[27]鼎鼎：盛大貌，此为鼎鼎大名意。
[28]董：董祐诚(1791~1823)，初名曾臣，字方立，江苏阳湖人，清代数学家。幼早熟，年五岁，晓九九数，后致力于律历、数理、史地、名物之学，精力智慧均倍常人，故龚自珍目为“奇人”，卒年仅三十三岁。著作甚富，主要有《割圆连比例术图解》、《椭圆求周术》、《斜弧三边求角补术》、《水经注图说残稿》、《董方立文集》、《兰石词》等。即邱：去世。邱借为丘，龚自珍另有《二哀诗》：“一邱埋兰荪。”可证。
[29]李夫子：自注：“申耆”，即李兆洛(1769～1841)，字申耆，号绅埼，晚号养一老人，江苏武进人，清代地理学家、文学家。李为嘉庆进士，选庶吉士，改官安徽风台知县。工诗古文，精考证，尤精地理，著有《历代地理志韵编今释》、《历代地理沿革图》等，又有《养一斋文集》。按：龚、李相识是在道光十九年(1839)夏，《己亥杂诗·江左晨星一炬存》自注：“江阴见李申耆丈。”此前虽未获相见，但彼此倾慕，李兆洛《养一斋集·与邓守之书》云：“默深（即魏源）初夏见过，得畅谈，又得读《定盦文集》，两君皆绝世奇才，求之于古，亦不易得，恨不能相朝夕也。”
[30]南望：作者居京，对常州说，故云“南望”。穿双眸（mou谋）：望跟欲穿的意思。眸，眼中瞳人，代指眼睛。
[31]“曾因”二句：龚自珍并未见过陆继辂，通信相识，故有“神交”云云。陆子，自注：“祁生”，即陆继辂(1772~1834)，字祁孙，一字祁生，江苏阳湖人。陆氏系嘉庆五年举人。官安徽合肥县训导、江西贵溪知县。陆工诗文，是清代文学家、与恽敬、周仪帏、李兆洛诸人交好，李兆洛称其诗“温情多风，如其为人”。著有《崇百药斋文集-续集·三集》、《合肥学舍札记》等。神交，未见过面只以精神相交。双绸缪，李陵《与苏武诗》：“与子结绸缪”，诗用此典。意为像一对挚友一样缠绵情深。
[32]角逐：竞赛比胜负，此言两人交往中切磋琢磨、辩论问难。忘春秋：忘记了年龄的悬殊，成了“忘年交”。按：丁履恒是年五十八岁，龚自珍时年三十六。春秋：此指年龄。
[33]“一官”句：指丁氏年五十八，始授山东肥城知县。此可与他的“于庭投老得楚南一令”（《己亥杂诗·玉立长身宋广文》注）句互参。投老，到老，垂老。“丁君”以下六句为第四段：写送丁履恒出都引起友朋分别的感慨。
[34]珠联璧合：珍珠联成串，美玉放在一起。此喻人材荟萃。
[35]“一散”句：好友一旦分散在人海之中，就像凫鸥一样飞向天南海北，难以重会。凫（fu伏）鸥，两种水鸟，善飞翔。
[36]刘：自注：“申受丈”，即刘逢禄，详见前《杂诗，己卯……得十有四首·昨日相逢刘礼部》注[2]。当时刘氏居北京，故云“城中刘”。