伪鼎行[1]
皇帝七载[2]，青龙丽于丁[3]，招摇西指[4]，爰为伪鼎爆裂而砰确[5]。孺子啜泣相告[6]，隶妾骇惊[7]，龚子走视[8]，碎如琉璃一何脆且轻[9]！瓜离疥癞百丑千怪如野干形[10]，厥怒虎虎不鸣如有声[11]。然而无有头目，卓午不受日，当夜不受月与星[12]；徒取云雷傅汝败漆朽壤[13]，将以盗膻腥[14]。内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑[15]。四凶居其二，帝世何称[16]？主人之仁不汝埋榛荆，俾登华堂函牛羊[17]，垂四十载[18]，左揖芩钟右与牙麡镬并[19]。主人不厌敦汝[20]，汝宜自憎[21]！福极而碎[22]，碎如琉璃脆且轻。东家有饮器，昨堕地碎声嘤嘤；西家有屠狗盎，今日亦堕地不可以盛[23]。千年决无土花蚀，万年吊古之泪无由生[24]。吁！宝鼎而碎则可惜，斯鼎而碎兮于何取荣名[25]？《伪鼎行》[26]。
[1]这是一首政治讽刺诗，作于道光七年(1827)秋。诗人以生动的讽刺笔墨刻画了一个伪鼎的形象。鼎，是国宝，又可作为重臣权相的象征。作者把它描绘成一个极其丑恶的形象：它歪斜扭佩，周身疥癞，干瘪丑陋，千奇百怪。把这样一个伪鼎丑怪置于华堂之上，与珍品宝物并列一堂，这本身就构成了一幅绝妙的讽刺画面。诗人通过伪鼎形象的勾画，暴露了封建统治阶级所谓重臣权相、达官贵人的昏庸腐朽、误国害民的罪行。他们大多数貌似谦恭、假装糊涂，但内心却贪婪丑恶、残暴凶狠。龚自珍所塑造的这一形象，在当时的高级官吏中有很大的典型意义，它有助于我们进一步认识清王朝官僚集团昏庸腐朽的反动本质。《伪鼎行》这首讽刺诗深刻的思想意义和强烈的战斗作用还在于：作者始终站在批判的高度，怀着无限的愤懑，以深恶痛绝的感情勾勒了这一形象，并对他的“爆裂”表示极大的快意，认为这是“福极而碎”，是它所应得的惩罚，是必然的下场，是历史的审判，毫不足惜，充分表现了诗人鲜明的、强烈的爱憎态度。鼎：古代祭祀、宴会盛牲体的器物，三足两耳。古代以鼎足喻三公，后来便用鼎作为宰辅（宰相）的代称，这里泛指国家重臣权相。行：歌行，古代诗歌的一种体裁。
[2]“皇帝”句：指道光七年，即公元1827年。“皇帝”以下八句为第一段，写伪鼎爆裂的时间及引起的惊扰。
[3]青龙：即太岁星（木星），亦名岁阴、太阴，它十二年绕太阳一周，每年行经一个特定的星空区域，古代据此以纪年。丽：附。丁：即丁亥，道光七年为丁亥年。
[4]招摇：星名，又名摇光星，在北斗星勺柄末端，为北斗第七星。古代据初昏时斗柄所指的方向来判定季节，有“斗柄指西，天下皆秋”之说，诗中的“招摇西指”是指秋天。
[5]爰：乃。砰訇（peng hong烹轰）：象声词，大的声音。
[6]孺子：小孩子。啜（辍）泣：哭泣抽噎。
[7]隶妾：仆人侍妾。
[8]龚子：作者。
[9]琉璃：近似玻璃的一种半透明物质，质脆而易碎。一何：多么，一，语中助词。
[10]瓜（kua夸）离：歪歪斜斜。疥癞：疥，疥疮；癞，麻风病。这两种病人皮肤上都有斑点和粟粒状小泡，此喻伪鼎的表面凸凹不平、斑点丛生、疙里疙瘩。野干：据《法华经》记载，是一种体瘦无眼的丑兽。“佩离”以下十七句为第二段，写伪鼎外形的丑陋、贪婪的本性，令人可憎可厌。
[11]“厥怒”句：它怒气冲天，不叫也好像有声音。厥，其，指示代词，此指伪鼎。
[12]“然而”三句：意为伪鼎因为无头无眼，受不到日月星辰的照耀。古代迷信说法，认为凡宝器均系长期吸收日月精华而成。意在说明此伪鼎不是宝器。卓午，正午。
[13]“徒取”句：空（白白地）把云雷图案涂在这个败漆朽土的坏坯子上。云雷，指伪鼎上的云雷图案。傅，古同敷，涂上。败漆朽壤，应为“朽漆败壤”，指用坏土做成刷上臭漆的伪鼎坯子。败，坏；朽，古同“殡”字。《说文》：“殡，腐气也。”此解为臭。
[14]膻（shan山）腥：此指盛在伪鼎中的牛羊肉之类。
[15]“内有”二句：说伪鼎内藏贪婪之心，外装糊涂、愚昧，以逃避天的惩罚。按：在清王朝封建****与民族压迫的淫威下，一些重臣权相假装糊涂，成为八面玲珑的人物，如嘉道年问的军机大臣曹振镛(1755~1835)，一生官运亨通，身名俱泰，以遇事模棱，深受清廷信任。后来他的学生问其秘诀，曹说：“无他，但‘多磕头少说话’耳。”（见李岳瑞《春冰室野乘》）于此可见清王朝官僚集团昏庸、腐朽之程度。饕餮（tao tie涛帖），古代传说中一种贪食的恶兽。《左传·文公十八年》：“天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”注：“贪财为饕，贪食为餮。”《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”后来多比喻贪食的恶人，他是尧时的四凶之一。假，借。浑沌，原为一种兽，也是尧时四凶之一，这里用浑沌的字面意，解作糊涂。自晦，掩盖自己的真相。晦，隐藏、掩盖。
[16]“四凶”二句：伪鼎内外兼具（四凶中）二凶的特点，这在尧时该如何称呼它呢？隐意为这种人就是尧时的四凶，理应严惩。四凶，相传为尧时的四大凶人，即浑沌（一作浑敦）、穷奇、祷杌、饕餮，后均被舜流放（见《左传·文公十八年》）。
[17]“主人”二句：主人的仁慈不愿意把你放在杂草中，仍让你列于华堂之上并满盛三牲。“主人”以下六句，反映了作者对清王朝最高统治者的糊涂认识。他没有认识到，“伪鼎”的受宠，正是“主人”包庇、纵容的结果，因为整个官僚集团的根本利益是一致的；另方面，“伪鼎”的昏庸腐朽，也与“主人”绝对的封建****权威有直接关系。龚自珍在这里客观上便为封建皇帝开脱了罪责。这是历史的局限，也反映了龚自珍作为近代早期的启蒙思想家思想中矛盾的现象。榛（zhen针）荆，草木丛生。俾，使。华堂，华丽的客厅。函，此为盛（cheng成）的意思。
[18]垂：接近。
[19]“左揖”句：左与棽钟、右与麡镬并列一堂。棽（chen琛）钟，雕饰着繁密花纹的钟，和下面的麡镬均为国家的宝器。麡镬（yu于货），雕饰着类似鹿的锅。麡，类似鹿而体较大的一种兽。镬，锅。
[20]厌皲（yi艺）：憎恶、厌弃。
[21]憎：讨嫌。
[22]福极而碎：伪鼎自破，是由于享福到了极点。“福极”以下十一句为第三段，写伪鼎爆裂是“福极而碎”，是历史的必然，毫不足惜。
[23]“东家”四句：诗人由伪鼎爆破引起的联想、类比，进一步说明：伪鼎毫无价值，它的自破，如同溺器和屠狗盆被打碎一样，无足轻重。饮器，这里指溺器。嘤嘤，鸟鸣声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”故后来用嘤鸣喻朋友阃的同气相求。这里略加引申，可解为同类相怜、兔死狐悲意。诗的意思是伪鼎爆破，引起东家的溺器堕地哀鸣，西家的屠狗盆落地身碎。“西家”二句，作者另有《吴之癯》云：“上古饲狗之盆，万年犹不以荐器。”此句有助于理解诗意。盎（ang昂去声），盆子。盛（cheng成），装东西。
[24]“千年”二句：这种伪鼎，居世千载也决无宝鼎那样的土花烂斑；存世万年也无从引起人们的吊古之情泪。极言此伪鼎永远也成不了国家的宝器，反复说明碎不足惜。土花蚀，器物埋藏在地下因日久年深受泥土剥蚀所遗留的痕迹。
[25]斯：这。兮：语助词，相当于现代汉语中的“啊”。于何取荣名：从什么地方取得美名呢？诗人虽用了反问句，目的在引起人们的思考，其实答案自明：无美名可取。
[16]诹（zou邹）：询问，可引申为阅读、研究。
伪鼎行[1]
皇帝七载[2]，青龙丽于丁[3]，招摇西指[4]，爰为伪鼎爆裂而砰确[5]。孺子啜泣相告[6]，隶妾骇惊[7]，龚子走视[8]，碎如琉璃一何脆且轻[9]！瓜离疥癞百丑千怪如野干形[10]，厥怒虎虎不鸣如有声[11]。然而无有头目，卓午不受日，当夜不受月与星[12]；徒取云雷傅汝败漆朽壤[13]，将以盗膻腥[14]。内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑[15]。四凶居其二，帝世何称[16]？主人之仁不汝埋榛荆，俾登华堂函牛羊[17]，垂四十载[18]，左揖芩钟右与牙麡镬并[19]。主人不厌敦汝[20]，汝宜自憎[21]！福极而碎[22]，碎如琉璃脆且轻。东家有饮器，昨堕地碎声嘤嘤；西家有屠狗盎，今日亦堕地不可以盛[23]。千年决无土花蚀，万年吊古之泪无由生[24]。吁！宝鼎而碎则可惜，斯鼎而碎兮于何取荣名[25]？《伪鼎行》[26]。
[1]这是一首政治讽刺诗，作于道光七年(1827)秋。诗人以生动的讽刺笔墨刻画了一个伪鼎的形象。鼎，是国宝，又可作为重臣权相的象征。作者把它描绘成一个极其丑恶的形象：它歪斜扭佩，周身疥癞，干瘪丑陋，千奇百怪。把这样一个伪鼎丑怪置于华堂之上，与珍品宝物并列一堂，这本身就构成了一幅绝妙的讽刺画面。诗人通过伪鼎形象的勾画，暴露了封建统治阶级所谓重臣权相、达官贵人的昏庸腐朽、误国害民的罪行。他们大多数貌似谦恭、假装糊涂，但内心却贪婪丑恶、残暴凶狠。龚自珍所塑造的这一形象，在当时的高级官吏中有很大的典型意义，它有助于我们进一步认识清王朝官僚集团昏庸腐朽的反动本质。《伪鼎行》这首讽刺诗深刻的思想意义和强烈的战斗作用还在于：作者始终站在批判的高度，怀着无限的愤懑，以深恶痛绝的感情勾勒了这一形象，并对他的“爆裂”表示极大的快意，认为这是“福极而碎”，是它所应得的惩罚，是必然的下场，是历史的审判，毫不足惜，充分表现了诗人鲜明的、强烈的爱憎态度。鼎：古代祭祀、宴会盛牲体的器物，三足两耳。古代以鼎足喻三公，后来便用鼎作为宰辅（宰相）的代称，这里泛指国家重臣权相。行：歌行，古代诗歌的一种体裁。
[2]“皇帝”句：指道光七年，即公元1827年。“皇帝”以下八句为第一段，写伪鼎爆裂的时间及引起的惊扰。
[3]青龙：即太岁星（木星），亦名岁阴、太阴，它十二年绕太阳一周，每年行经一个特定的星空区域，古代据此以纪年。丽：附。丁：即丁亥，道光七年为丁亥年。
[4]招摇：星名，又名摇光星，在北斗星勺柄末端，为北斗第七星。古代据初昏时斗柄所指的方向来判定季节，有“斗柄指西，天下皆秋”之说，诗中的“招摇西指”是指秋天。
[5]爰：乃。砰訇（peng hong烹轰）：象声词，大的声音。
[6]孺子：小孩子。啜（辍）泣：哭泣抽噎。
[7]隶妾：仆人侍妾。
[8]龚子：作者。
[9]琉璃：近似玻璃的一种半透明物质，质脆而易碎。一何：多么，一，语中助词。
[10]瓜（kua夸）离：歪歪斜斜。疥癞：疥，疥疮；癞，麻风病。这两种病人皮肤上都有斑点和粟粒状小泡，此喻伪鼎的表面凸凹不平、斑点丛生、疙里疙瘩。野干：据《法华经》记载，是一种体瘦无眼的丑兽。“佩离”以下十七句为第二段，写伪鼎外形的丑陋、贪婪的本性，令人可憎可厌。
[11]“厥怒”句：它怒气冲天，不叫也好像有声音。厥，其，指示代词，此指伪鼎。
[12]“然而”三句：意为伪鼎因为无头无眼，受不到日月星辰的照耀。古代迷信说法，认为凡宝器均系长期吸收日月精华而成。意在说明此伪鼎不是宝器。卓午，正午。
[13]“徒取”句：空（白白地）把云雷图案涂在这个败漆朽土的坏坯子上。云雷，指伪鼎上的云雷图案。傅，古同敷，涂上。败漆朽壤，应为“朽漆败壤”，指用坏土做成刷上臭漆的伪鼎坯子。败，坏；朽，古同“殡”字。《说文》：“殡，腐气也。”此解为臭。
[14]膻（shan山）腥：此指盛在伪鼎中的牛羊肉之类。
[15]“内有”二句：说伪鼎内藏贪婪之心，外装糊涂、愚昧，以逃避天的惩罚。按：在清王朝封建****与民族压迫的淫威下，一些重臣权相假装糊涂，成为八面玲珑的人物，如嘉道年问的军机大臣曹振镛(1755~1835)，一生官运亨通，身名俱泰，以遇事模棱，深受清廷信任。后来他的学生问其秘诀，曹说：“无他，但‘多磕头少说话’耳。”（见李岳瑞《春冰室野乘》）于此可见清王朝官僚集团昏庸、腐朽之程度。饕餮（tao tie涛帖），古代传说中一种贪食的恶兽。《左传·文公十八年》：“天下之民，以比三凶，谓之饕餮。”注：“贪财为饕，贪食为餮。”《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”后来多比喻贪食的恶人，他是尧时的四凶之一。假，借。浑沌，原为一种兽，也是尧时四凶之一，这里用浑沌的字面意，解作糊涂。自晦，掩盖自己的真相。晦，隐藏、掩盖。
[16]“四凶”二句：伪鼎内外兼具（四凶中）二凶的特点，这在尧时该如何称呼它呢？隐意为这种人就是尧时的四凶，理应严惩。四凶，相传为尧时的四大凶人，即浑沌（一作浑敦）、穷奇、祷杌、饕餮，后均被舜流放（见《左传·文公十八年》）。
[17]“主人”二句：主人的仁慈不愿意把你放在杂草中，仍让你列于华堂之上并满盛三牲。“主人”以下六句，反映了作者对清王朝最高统治者的糊涂认识。他没有认识到，“伪鼎”的受宠，正是“主人”包庇、纵容的结果，因为整个官僚集团的根本利益是一致的；另方面，“伪鼎”的昏庸腐朽，也与“主人”绝对的封建****权威有直接关系。龚自珍在这里客观上便为封建皇帝开脱了罪责。这是历史的局限，也反映了龚自珍作为近代早期的启蒙思想家思想中矛盾的现象。榛（zhen针）荆，草木丛生。俾，使。华堂，华丽的客厅。函，此为盛（cheng成）的意思。
[18]垂：接近。
[19]“左揖”句：左与棽钟、右与麡镬并列一堂。棽（chen琛）钟，雕饰着繁密花纹的钟，和下面的麡镬均为国家的宝器。麡镬（yu于货），雕饰着类似鹿的锅。麡，类似鹿而体较大的一种兽。镬，锅。
[20]厌皲（yi艺）：憎恶、厌弃。
[21]憎：讨嫌。
[22]福极而碎：伪鼎自破，是由于享福到了极点。“福极”以下十一句为第三段，写伪鼎爆裂是“福极而碎”，是历史的必然，毫不足惜。
[23]“东家”四句：诗人由伪鼎爆破引起的联想、类比，进一步说明：伪鼎毫无价值，它的自破，如同溺器和屠狗盆被打碎一样，无足轻重。饮器，这里指溺器。嘤嘤，鸟鸣声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣，求其友声。”故后来用嘤鸣喻朋友阃的同气相求。这里略加引申，可解为同类相怜、兔死狐悲意。诗的意思是伪鼎爆破，引起东家的溺器堕地哀鸣，西家的屠狗盆落地身碎。“西家”二句，作者另有《吴之癯》云：“上古饲狗之盆，万年犹不以荐器。”此句有助于理解诗意。盎（ang昂去声），盆子。盛（cheng成），装东西。
[24]“千年”二句：这种伪鼎，居世千载也决无宝鼎那样的土花烂斑；存世万年也无从引起人们的吊古之情泪。极言此伪鼎永远也成不了国家的宝器，反复说明碎不足惜。土花蚀，器物埋藏在地下因日久年深受泥土剥蚀所遗留的痕迹。
[25]斯：这。兮：语助词，相当于现代汉语中的“啊”。于何取荣名：从什么地方取得美名呢？诗人虽用了反问句，目的在引起人们的思考，其实答案自明：无美名可取。
[16]诹（zou邹）：询问，可引申为阅读、研究。