书城文学龚自珍诗选
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第45章 祭程大理同文于城西古寺而哭之(三首)

祭程大理同文于城西古寺而哭之[1](三首)

忆昔先皇己未年[2],家公与公相后先[3]。家公肃肃公跌宕[4],斜街老屋长赢天[5]。闺中名德绝天下[6],鸣琴说诗锵珮填[7]。卅年父执朝士尽[8],回首髫丱中悁悁[9]。

[1]程大理:即程同文,因程氏做过大理寺少卿,故称。程同文(?~1823),原名拱宇,字同文,后以字行,号春庐,晚号密斋,浙江桐乡人。嘉庆己未(1799)进士,由兵部主事改任军机处章京,历官员外郎、大理寺少卿、奉天府丞等。程氏系清代著名的史地专家,曾修纂《大清会典》,其理藩院一门及青海、西藏各图,属龚自珍校理,以其两人均长史地,时人并称“程龚”。在北京两人过从甚密,情笃谊深。道光六年(1826),程同文逝世三周年,诗人长歌当哭,赋诗三首祭于北京城西郊古寺。诗为七律三首。

[2]先皇己未年:指嘉庆四年(1799),是年程同文中进士。先皇,写此诗时(1826)清仁宗(嘉庆皇帝)已逝世,故称先皇。

[3]家公:作者父亲龚丽正嘉庆元年(1796)考中进士,授礼部主事,程同文嘉庆四年中进士,授兵部主事,诗中“相后先”指此。

[4]肃肃:严正貌。《诗·小雅·黍苗》:“肃肃谢公,召伯营之。”郑玄笺:“肃肃,严正之貌。”严肃谨慎的样子。跌宕:放荡不拘。

[5]斜街:此为下斜街,见前《因忆两首》之二注[2]。长赢天:夏天的别称。《尔雅翼》:“春为发生,夏为长赢,秋为收成,冬为安宁。”

[6]“闺中”句:作者自注:吴玖夫人。吴玖(1767~1815),字瑟兮,浙江石门人,吴南泉女,程同文继室,能诗善画,著有《写韵楼诗集》。

[7]“鸣琴”句:弹琴诵诗,声音悦耳动听。锵佩填(tian甜),金玉相击声,这里喻清脆悦耳的优美之音。珮、瑱,均泛指美玉。

[8]卅年:三十年,约数。嘉庆四年(1799),作者还是一个八岁的孩子,到写此诗时(1826),已近三十年。父执:父亲的朋友。

[9]髫丱(tiao guan条贯):泛指儿童时代。髫,古代指儿童下垂的头发;丱,指儿童束发成两角。中恫(yuan鸳)悁:忧伤烦闷的样子。《诗·陈风·泽陂》:“寤寐无为,中心悁悁。”毛传:“悁悁,犹悒悒也。”龚自珍另有“过从谁欤客盈千,一客对之中悁悁。”(《桐君仙人招隐歌》)可参。

姬刘皆世太史氏,公乃崛起孤根中[1]。公才十伯古太史[2],日邦有献献有宗[3]。英文钜武郁浩汹,天图地碣森崧砻[4]。贱子不文复不达[5],愧彼后哲称“程龚”[6]。

[1]“姬刘”二句:周朝和汉朝多是父子相继为史官,而你却特起于孤根之中(即无家学相承)。姬刘。周代帝王姓姬,汉代皇帝姓刘,这里是代指周朝和汉朝。他另有诗“姬周史统太销沉,况复炎刘古学喑”(《己亥杂诗》)可证。世,父子相继。太史氏,古代的史官。乃,却。崛起,特起。孤根,谓孤独无援的地位。《晏子春秋》:“鲁昭公曰:‘吾少之时,内无拂而外无辅,譬之犹秋蓬也,孤其根而美枝叶,秋风至,根且拔矣。’”[2]“公才”句:极赞程的史才。您的史才要比古太史高十倍百倍。伯,同“百”,百倍。《孟子·滕文公上》:“或相十伯,或相千万。”朱熹集传:“十伯千万,皆倍数也。”[3]曰:语首助词,无义。《诗·秦风·渭阳》:“我送舅氏,日至渭阳。”献:《论语·八佾》:“文献不足故也。”朱熹注:“文,典籍也;献,贤也。”故“献”特指熟悉掌故的人。献有宗:熟悉典籍的学者要有所宗仰,意为以程氏为宗。宗,尊崇,宗仰。《史记·孔子世家》:“孔子布衣,传十馀世,学者宗之。”[4]“英文”二句:赞程同文学识之渊博与造诣之高深。英文钜武,喻文武全才。按程氏曾官兵部和军机处,赞其文武全才本此。英,才能过人,钜,同“巨”。浩汹,宽广貌,此可解为渊博。天图地碣,指天文地理之学。图,研究天文要画星体运转的图;碣,山特立貌,此代山,而山川即所谓地理之学。崧砻(long song笼竦),形容山的高峻,此指高山。

[5]贱子:自谦之称,语本《汉书·楼护传》。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“丈人试静听,贱子请具陈。”此诗人自称。复:又。达,通达事理。

[6]后哲:后代的贤者。程龚:见同诗第一首注[1]。

北斗真人返大荒,彭铿史佚来趋跄[1]。借书不与上天去,天上定有千缥缃[2]。天上岂无一尊酒[3],为我降假僚友旁。掌故虽徂元气在[4],仰窥七曜森光芒[5]。

[1]“北斗”二句:写程同文逝世,天上的仙人速来迎接。北斗真人,《太平广记》卷七六引《国史异纂》:太宗时,李淳风奏道:“北斗七星当化为人,明日至西市饮酒。”使人候之,有僧七人,共饮酒二石。太宗遣人召之。笑曰:“此必李淳风小儿言我也。”忽不见。北斗真人,泛指仙人,这里借喻程同文。彭铿,即彭祖,姓篯名铿,传说中的人物。他善养生,有导引之术,活到八百高龄(见刘向《列仙传·彭祖》)。史佚,周代史官。梁玉绳《汉书人名表考》:“史佚,始见《逸周书·世俘解》、《礼·曾子问》、《周语》下。周文、武时太史。”趋跄,本是形容步趋中节,因为古代朝拜晋谒时走步须依一定的节奏和规则。这里指彭祖、史佚前来迎接。

[2]“借书”二句:作者自注云:“予与公辛壬间相借书,无虚日。”辛壬间,即辛巳(1821)壬午(1822)间。意思是今后无须天上人间的互相借书了,因为天上定有很多书籍。缥缃,指古代的书卷。缥系淡青色,缃系浅黄色。古代的书卷常用淡青、浅黄的丝帛作书囊书衣,因以缥缃代指书卷、书籍。

[3]一尊酒:一壶酒。尊,古代酒器,用作祭祀或宴享的礼器。

[4]掌故虽徂:这里是指程同文的逝去。程氏于历代典章制度甚熟,故代指。元气:指人的精神、精气,这里指正气。

[5]七曜(yao耀):指日、月与火、水、木、金、土七个星名。