桃花零落，溪水潺缓，重寻仙径非遥。莫道千金酬一笑，便明珠万斛须邀。檀郎幸有凌云词賦，掷果丰标。况当年、便好相携，凤栖深处吹箫。——柳永《合欢带》
解读：肌肤浑似玉，巧舌使莺都感到羞惭，纤腰使柳都会妒忌。如此美貌之人，自然有人相邀。
香叆爱雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。
人间何处有？司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉、想像赋高唐。——苏轼《满庭芳》
解读：写陪宴之歌妓美貌状。
小杏春声学浪仙，疏梅清唱替哀弦，似花如雪绕琼筵。
腮粉月痕妆罢后，脸红莲艳酒醒前，今年新调得人怜。——晏几道《浣溪沙》
解读：写美人陪宴。
香馥馥，尊前有个人如玉。人如玉，翠翘金凤，內家妆東。
娇羞爱把眉儿蹙，逢人只唱相思曲。相思曲、一声声是：怨红愁绿。——周邦彦《忆秦娥》
解读：写美人之美与她动人的相思曲。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。首戴金翠饰，耳缀明月珠。白素为下裾，丹霞为上襦。一顾倾朝市，再顾国为虚。问女居安在？乃在城南居。青楼临大巷，幽门结重枢。使君自南来，驷马立踟蹰。遣吏谢贤女，岂可同行车！斯女长跪对，使君言何殊？使君自有妇，贱妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其图。——傅元《艳歌行》
解读：写美女拒绝轻薄公子的诱惑，并显示自己忠贞不渝的贞节观。“一顾倾朝市，再顾国为虚”，为美艳之绝。满街的人都被美女所吸引，全国的人都因为欲睹美女一眼，而十室九空，这等盛事自然是不会有的。但一个女人若美到如此地步，竟让诗人想出此等绝句来形容那万人争睹芳容的盛况，可见她已经怎样地打动了诗人。
骨感美人
（1）“超级丽人”的形象
细语呼人远不闻，水光摇荡石榴裙；一身肌骨无多重。欲入荷花化彩云。
中国人眼中的美女大多是马丽姬、杨贵妃、薜瑶英、章台柳、李师师似的丰腴美女。这些人尽管结局不一定很好，但她们仿佛是一种快乐的能充分享受生活的形象，而瘦美人往往都是不幸的形象，正如林黛玉、崔莺莺，好像都是病西施。唯独赵飞燕给人的感觉似乎例外。有人说这是中国传统的封建思想在作祟。丰乳肥臀象征着生殖能力旺盛，能够实现多子多福的愿望，而弱不经风的女子，则意味着生育力差，生产时有夭折的危险。
如果在过去，我认为这样解释还说得过去。事实上，现代的男人在谈起令人神往的美人风韵时，依然认为，****、肥臀，螓首娥眉令人销魂。这似乎与法国男人的口味大异其趣，我们通过比较，可以认为，这种差异本身说明了，法国男人浪漫在男欢女爱的游戏中，追求精神上的享受，而中国的男人则在男女欢愉之中，比较现实，注重感性的享乐。关于肥美女人的优越性，大概中国男人早已感受到了，然而作为现代“超级丽人”以骨感美人的高贵品味，中国男人恐怕还未品读出来，然而这是后现代社会的一种趋势。相对传统的高贵女性的那种流光溢彩纯真丰满的形象，现代社会开始流行的是高雅的有着魔幻般感受的“脆弱”的形象，现在我们仍然可以引用莎士比亚那绅士化的语言，“脆弱，你的名字就是女人”。让人们从女人清濯，脆弱的感受中，体验崇高的精神之中的女人的存在。
由于现代人个性的张扬，独立意识的增强，骨感美人渐渐走出了“危险生殖”的阴影。人们可以从更宽泛的视野地感觉女人的存在，丰腴美女的形象因“异性的气味”大浓，并时常容易同“娇娃”的形象混淆，因而，不太利于人们作“精神上的审视”，反而是一种“弱势”。而骨感美人性气味较淡，精神上的感受因而容易实现，因而易于变形象变风格，演义“魔鬼”般的情史，亦真亦幻再现过去，若即若离诠释当今。所以有人曾评价一位依国人眼光看似乎有嫌丑陋的年轻的，并在国外获奖的女模特时说，她那不甚感人的相貌流露出16世纪日本贵族的高贵气质。很显然，骨感美人作为一种“超级丽人”，她们的成功都在于有自己独特的个性，需要有品味的男人才能欣赏得了。而庸俗的男人，大概无法欣赏到她们的美妙之处。
（2）脆弱的品质
就像古代深闺中，那些弹琴，吹箫，倚栏待月弱不禁风的漏质女子，骨感美女的本质也是缺乏自信的“帘内形”，在现实生活中，她们因开阔了视野或某种成功，而比较容易获得自信。因为她们对现实或异性没有过高的侈求，不像那种肥美的女人侈望颇高，在生理上和精神上较难满足。“超级丽人”的特点是容易满足而不会变成傲慢的女人。因为她们不象其他的女人那样认为自己有高傲的“本钱”。女人最常犯的错误就是认为自己拥有姿色，“身体”的本钱，并将其当作一种讨价还价的法码，或利用男人的武器。
任何女人在任何时候，都不会忘记自己的性别角色。不像男人时常忘记自己是个男人，所以这是男人的缺点，女人的优点。骨感美女对性别角色的认同，使她们更易于知雄守雌，她们感情真挚，企盼良辰吉日，金谷花开，而不慕求金屋玉楼、芙蓉帐、象牙床，品质惹人惜爱。她们因脆弱而诙谐，而有幽趣，往往拥有令人击节的淑女才艺。所以只要她们不是来自于非常贫困的家庭，她们的心理都非常健康。她们的一颦一笑都会流露出真情。如果你真正爱上了这类女孩，她会让你明白什么样的情感是健康的感情，你的一举一动都牵动着她的那颗心。她们不喜欢锦笺，但爱金炉，她们的爱美之心表现在，不爱披金带银，爱珠衫服饰。
总之，她们虽脆弱，但很自强。虽然朴质无华，但品质优异。她们稳重且具有耐心，能理解男人在追逐女孩过程中的失误，只要你能发现，在那些矫情的美女之中，还有一个真诚的她。
（3）容易改变的个性
坚强的女人都是不幸的女人，弱质的瘦女人她们非常清楚自己是一个弱者，所以她们总是能以现实的角度去接近生活，把握人生，这样很容易把住人生的本质。她们虽弱但不小，没有过多的天真和幼稚，不消极遁世，也没有好高鹜远，而是实实在在地攫住了现实。她们愿意积极地适应环境，了解人生的目的，了解手段的重要性。因此，不喜欢强调自己的个性并且能顺应潮流改变自己，在重大问题上，往往表现出一种精明变通的处世哲学和进取态度。
她们因脆弱而易于感受到生活的本质，所以不慕侈华，乐于过清贫的生活。与其他的女性相比，她们往往具有贫民意识，这是她们作为女性最可贵之处，也因此可以说她们是有思想的女人。只要她们不是经常生病，她们便具有良好的中庸致和的精神面貌。
从人生伴侣的角度来讲，她们易于改变个性的特点，是她们较其他的女性更适合做一个科学家和前卫艺术家的妻子。她们的耐性能够保证她们在丈夫漫长艰苦的事业中，保持关系和睦，而当他们在事业获得巨大成功的时候，又能从“糟糠之妻”的角色转变为，盛誉之中能进能退，处处树立丈夫形象的“伟人之妻”。她们真正能做到“嫁鸡随鸡”不慕虚荣。是一个命运多舛的男人最理想的妻子，找这样的女子做妻子，可保证一个男人不会被别人“戴绿帽子”，不会受到婚姻的沉重打击。而有朝一日飞黄腾达也不会变成一个沉重的负担，不妨碍你获得更大的成功。因为她们的性情淡泊，所以她们在丈夫的社会圈中，会有很好的声誉，使男人更显得伟大。
（4）品出味道
有些女人就像是一杯醉人的美酒，有些女人就像是最艳丽的鲜花，而骨感美女，就像一杯淡淡的绿茶。她们需要男人像深究茶艺一样佳茗蕴香借水发，相敬如宾感受佳，品妻技巧重斟酌，啜英咀华情趣雅。她们由于本能的原因，对物质和性的享受缺乏热情，缺乏本能欲求的动力源。所以对任何事物都不会表现出过分的热情，她们的“性趣”更不适合那种如饥似渴的男人，她们对爱的渴望表现在感情专一，需要丈夫的持久的关怀。只有关爱得宜，性生活能反映出生活的变化，夫妻感情的发展，你才能感觉到她得趣后，散发出来芬芳、迷人的异香。
这种女人你要么就别娶她们，要娶她们就要懂得如何去品味她们，发现她们的独特品味，为夫妻生活添味助兴，否则便会感到寡然无味，搂起来如干柴，摸起来如稻草。那么剩下的唯有的那么一点优点就是无论生活中有多少风吹雨打，她们都不需要你格外地照顾，因为她们能扛得过去。如此这般无论怎么说，都对不住“超级丽人”，这现代的淑女的那颗孤寂之心。
品味女人，是现代男人的艺术。能品出骨感美女的味道，是当代绅士的水平。事实上，每一种类型的女人，都有其独特的味道，都需要男人去品味，不懂得品味女人的男人，谈不上是现代男人，最多算是饿狼，连色狼都称不上。因为色狼多少都懂得一点如何去品味女人。不喜欢男人的女人不是好女人，不喜欢女人的男人不是好男人，这之间没有区别，需有区别的是情趣和格调，能品出生活的艺术。男人要有高雅的情趣和品质，要知道茶性易移品饮有艺色如常新。
（5）美学传统
①沐浴之魅
皓腕约金环，艳质生香侵玉盘，曲曲屏山灯远远。偷看，一树桃花露未干。扶起骨珊瑚，裙裾风来怯是单，背立梧桐贪避影，更阑，月转咽廊半臂寒。——吴梅村《南乡子》
解读：“一树桃花露未干”，将美人沐浴后出水的丰姿真切地再现出来。确为生花之妙！
水清如镜，偷得佳人一个影，反覆回旋，飞舞盘中体欲仙。几何春色，妙在娇憨气无力；红沾罗衫，一树桃花露半含。兰汤初整，未识檀郎可睡醒；为怕偷看，不敢轻将裙带宽。还移莲步，低唤小环来守护；如若来时，嗽一声儿使我知。果然潜到，咳嗽声中微带笑；已在眼前，揭破窗儿偷眼看。忙将裙系，未肯由他窥妙；一楼水妙，遮外何曾真个遮。——《减字木兰花》
解读：美人沐浴图。美人要洗澡了，可房里情郎还在睡，不知醒未醒？没办法，只好请侍女来守护。果然情郎是假睡，偷偷地揭窗窃窥，被沐浴人发现。于是沐浴人忙将裙系，生怕他窥见妙处，可半透明的裙纱，怎么遮得住呢？
薄晚郎归綺户扃，侍儿守户立于屏；锁窗严密无窥处，时听香罗蘸水声。——樊增祥《咏浴》
解读：情郎晚归被挡在门外，侍女守在那里，告诉男主人，女主人在洗澡，男主人想看，无奈窗户被锁着，严密无缝，想窥看也不成，只不时听见毛巾不停地蘸水擦洗的声音……这是一幅很美的图画。
云母屏薄望如空，水精帘疏不碍风。美人独立何所似，白玉芙蓉秋水中。素娟细织冰蚕缕，清寒不受人间暑。晚来浴罢绿窗闲，自把新书教鹦鹉。
翔鸾矫矫离风尘，眼明见此绝代人。纱窗算笔消永日，临得黄庭新逼真。飞灵敏縹缈今何文，月与玉人同一色，下帘不为九霄寒，自要玲珑看团壁。——陆游《白紵歌》
解读：上半部分写夏日美人为消暑而沐浴，下半部分感受。
美人浴，碧沼莲开芬馥。双髻馆云颜似玉，素娥辉淡绿。
雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。水溅青丝珠断续，酥融香透肉。——阎选<；谒金门》
解读：写美人沐浴时所袒露出来的美妙胴体。
②醉酒之魅
昨夜酒醉睡朦胧，醒来时裙带宽松，不由奴仔细思量，暗拍胸，必有个原故在其中。枕边不见香罗帕，一双花鞋各分西东；乌云乱抖，发鬓蓬松，解开奴的钮扣，露出奴的胸。还有一件蹊跷事，好好的裤子染鲜红，倒叫奴难猜难解这奇逢，急得奴面红耳赤，怀恨在心中。——华广生《满江红曲》
解读：酒醉梦醒，裙带已解，枕边的香手帕不知去向，绣鞋也东一只西一只，秀发散乱，衣扣已解，****袒露，裤子露红……道出美人醉后被骗身之真相。
桃晕两腮烘，软腰肢，如病中。乜斜双眼银波涌，歌儿意慵，舞儿意慵，偎人慢把香肩耸，鬓云松。石榴裙上，翻污唾花红。——孙百川《黄莺儿曲》
解读：两腮泛红，腰乏力，像害了一场病似的。歌儿也懒得唱了，舞儿也懒得跳了，人也站不稳了，偎依在别人肩上，头发也散了……好一幅美人醉后失身图。
朱唇一点桃红殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉后莫许归巫山。——岑参《醉戏窦子美人》
解读：写美人嘴唇像桃花一样殷红，身着晚妆，偏着头时，显出一副娇羞模样，仔细看去，就好像是来自阳台的仙女。
风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笔倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》
解读：“西施醉舞娇无力，笔倚东窗白玉床”，道出了美人醉后的千娇百媚。
③才艺之魅
十八年少谁家女，绰约容仪衣楚楚，秋波潋滟映春山，暂驻空刀裁白紵，轻移莲步出重帏，玉纤闲理焦桐丝，琳琅婺女不足数，前身疑是蔡文姬。
一鼓天风生，再鼓山月明，苍龙夜啼老蛟泣，孤鸾别鹤不敢鸣；一弦宫牛呜，古盎应黄钟；二弦商梧桐，叶落敲银床；三弦角野猿，暮啸驴花落；四弦征百啭，黄鹂绿荫里；五弦羽洞庭，潇潇落寒雨。
大宫小宫错杂弹，一堂鱼水情交欢。我闻此声重太息，历史圣贤能作述。杏坛千古有遗音，何须更听湘妃瑟。——杨寿《听琴歌》