从出生到死亡，人们要不断经历痛苦和折磨、在人生的每个阶段，我们都无可避免地走向衰老和死亡。每个阶段都会遭遇各种不幸和灾难，如何顺利地走完一生，就成为每个人都需要思索的问题。
检讨与回顾
按语：
人的性格和能力，惟有在人生的检讨和回顾中方能真正地显露出来；要清晰我们有什么成就，做过什么，也惟有在完成人生的某一阶段，或是接近人生终点时才能看到。
人，只有把一生当作有机联系的整体加以检讨的时候，我们的性格和能力才能暴露在光天化日之下。此时，我们能看到，在某些事件中，我们是怎么样受到特殊才能的引导，就像获得灵感一般，帮助我们在若干邪恶道途之间，选出一条正路。这种情况不仅是在实务方面，在理论工作上也是如此；从相反的意义而言，我们就会不幸沦为无用和失败。“现在”的重要性只会在很久后才体现出来，很少会在当时就了解到。
只有在完成人生的某一阶段，或是接近人生终点的时候，我们才了解我们所有行为的真正关联——我们做过什么，有什么成就。只有到那时候，我们才能看清因果的切实关系，我们所有努力的精确价值。因为我们在日常的生活和工作中，我们做人处世总是依从我们的性格，受动机的左右，而且局限于我们的能力范围之内———简而言之，从头到尾，都受到“必然律”的控制。每时每刻，我们都按照我们看来妥妥当当的方式行事。只有在事后，当我们回顾整个一生和大致结果的时候，我们才能看出一生为什么是这样。
勇敢面对人生
按语：
任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有挽救的可能，我们就不该战栗，不该只作抵抗而不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。
作为促进快乐不可缺少的关系，仅次于精明的是“勇气”。当然，我们无法让自己创造这些，因为我们主要从母亲处承获气质，从父亲处继得勇气。可对于业已存在的这些气质，我们能靠决心和锻炼得到帮助。
在这个虚伪的世界里，人必须有钢铁般的性格，有经得起打击的甲胄，有跟他人搏斗以取得胜利的利刃。
人生是一场持久的战事，每往前一步都得拼命。伏尔泰说：“我们要想成功，惟有靠剑刃，人与剑刃共存之。”对于那些暴风刚刚开始加剧，甚或地平线上乌云初起，便立刻退缩或心灰意懒、不知所措的人来说，是不折不扣的懦夫。我们应该牢记：不向妖魔退让，而是要更大胆地面对它。
的确，我们应该这样说：
即使全世界坍塌成废墟，
我们仍要保持泰然心情。
我们的整个生命，
都不值得我们那么胆战心惊。
所以，且让我们英勇地面对人生，
勇敢面对命运的每次打击。
认知的改变
按语：
认知随着年龄的变化而发生改变，我们前半生倘若是渴望幸福从未获得满足，那么，我们的后半生就是害怕遭遇不幸。
对于世人，任何稍有智慧或杰出的人在情绪上都有相似的剧变。就因为这，也不能说他们正正规规地属于这个世界，根据优越的程度不同。他们多少有些遗世独立。在青年时期，他们深感被世界遗弃，再到后来，他们又产生了好像已逃离了这个世界的感觉。前一个感觉是不快乐的，那完全是因为愚昧所致；后一感觉是愉悦的，因为在这个时候，他们已了解了世界的真相。
与前半生相比，后半生就犹如一段音乐的后一部分，它已经降低了热切的渴望，而表现出更多的安谧和宁静。情况为何如此，其实很简单，只因为人在青年时，我们幻想世界上的幸福和欢乐多得是，只是不容易相碰而已；年老时，人生的经历告知我们事情并非如此。我们对这个问题的心态是完全恬静，尽力享受当前的时刻，我们甚至会为一些小事高兴不已。
我们在早年的想象是，此生中的首要事件，还有扮演重要角色的人物，在登场时都会有号鼓鸣奏，掌声如雷；然而，当我们年老回顾之际，发觉他们都是静悄悄地来到，好似从边门溜进来，几乎没有人知道。
不欠时间的债
按语：
世间最利害、最冷酷无情的高利贷剥削者便是——时间。倘使你要时间预先支付，你得付出最昂贵的利息，这利息有可能是你一生的幸福。
在动荡的年代，我们有可能马上需要现款，为了获得你所需现款，你可能会卖出房产或政府公债，而这些房产和政府公债的价格都较正常价格的三分之一或更少。而假若我们肯等待，局势经过一定时间总会恢复正常的，我们便不会有那样的损失。但是我们要强迫时间贷款，所遭受的损失就是所付出的利息。又或是有人想作长途旅行需要钱，本来过一两年就可从收入中存下足够一笔钱，但是，他等不及，因此他去借钱，或者取出一部分本钱——换句话说，他要时间预先借钱给他。他付出的利息是账目混乱，亏空增加，损失永远无法弥补。这就是时间在用高利贷剥削我们，不能等待的人是它的牺牲者。试图改变时间的步伐，是最浪费的做法。因此，我们必须谨防，不要欠时间的债。
一日三省其身
按语：
大自然的运作机缄神秘难测，时而压抑、时而高扬，总是在制约、捉弄我们，所有的事物都会转瞬即逝——无论是顺境还是逆境。因此，智者总能一切听从自然而又能居安思危，这样，上天也就无法施展它的淫威了。
就实质而言，所有事物都是稍纵即逝的——这话是绝对的真理，应该牢记于心。基于此，不管你处于什么情况下，是顺境也好，是逆境也罢，都要及时反思，都要对自己做出相反的设想：在顺境中，要想到不幸，中国有句话叫“居安思危”，说的就是这个道理；在情投意气时，要想到敌对的情形，如此才能让你那颗浮躁的心冷静下来；在天气晴和时，要想到乌云满天的时候；在热爱中，要想到恨；在信任的时刻，要想象他人的不义，懊悔自己轻信他人。同样的道理，倘若不幸身处逆境，务必要保持欣喜时光所有的轻快感，视逆境于不顾——这才是处世的真正智慧！因此，我们应该多做反思，才不会轻易受骗。
勿与人争高低
按语：
遇事让别人一步是明智之举，因为让一步就等于为进一步留下了余地，对待他人宽厚一点大有好处，善待他人实际上为自己以后受到善待奠定了基础。
生活中不如意之事常有，我们无须抱怨、哀叹、沮丧，相反，我们可视之为是用来磨炼我们的途径，以便让我们能承受更大的不幸，不会因为我们事业顺利而丧尽生存能力。
人和人之间的一些小小误会、分歧，无关痛痒的争论、无关紧要的不当行为、流言蜚语还有生活中许多别的类似的烦恼，对待这些小麻烦，我们应当视而不见，听而不闻。我们无须为那些芝麻绿豆大小的事情感慨，也无须为之愤怒，更别愚蠢到记在心中为之烦恼，而是要跟它们保持距离，将它们看作路上的石头，推不开就绕道而行。千万不要去想它们，更不要让它们在反思中占有一席之地。
谨慎说话
按语：
病从口入，祸从口出，不经大脑思索，随意大放厥词，只能引来灾难。因而，叙述时保持谨慎的思路。于我们非常重要。
人们对于无关自己的事的处理往往做得非常聪明，虽然他们在其他事情上显得并不怎么灵敏。人们善于做这类的代数：给他们一个已知数做根据，他们能解答最复杂的问题。因此，如果你想诉说很久以前发生的一件事，没有提及任何人的名字，或是指出你谈到的人是谁，你必须非常小心，任何可能指向实情的东西，无论是多么间接，包括某一地点、日期或只是稍有牵连的某人的名字或是甚至跟事件关系遥远的某些情况，一定不要在叙述中引入。因为那么做立刻给人们一些肯定之物作为起点，加上他们得到对这类代数的天分的帮助，便能发现其余的一切。他们在这些事上的好奇心，变为一种狂热：他们的心意激励智力，驱使它往前，达到最难找到的结果。尽管人们对于一般及永恒真理毫无兴趣，就这事莫名其妙的细节来说，他们可热情洋溢了。
生气蓬勃的人，在无人聆听之时高声说话，感到颇能发泄胸臆。最好不要这么做，以免养成习惯。因为在这种方式中，思想慢慢会跟说话打成一片，说话可能成为自言自语的一种过程。谨慎要求我们，在所想和所言之间，划出一道鸿沟。
“钱财被骗，得益良多”，花钱买教训，我们一下子就买到“谨慎”。
对不幸有所准备
按语：
世上所发生的每件事——无论大、小——都是有其需要而发生的。倘使我们真正了解了这句话，便也能装备齐当、冷静地忍受人世间的不幸了。
倘使我们意识到不幸定会降临，而事先对它有所准备，在它来临时，我们便不觉得那么严重了。为什么会这样呢？其理由主要是：在不幸来临前，要是我们已确知它是否会发生，我们就会知道它的全部程度和范围，至少我们能想到它将对我们造成什么影响。所以，倘若他们真的来到，便不会使我们过度难受——我们所感受到的不会超过其实际的分量。倘若事先没有准备，心态一时陷入惊慌，我们便无法看出祸害的全部涵盖面。无论如何，它看起来影响太大，受害者会以为是漫无止境的，从而把事态扩大。同样地，黑暗和情况不明总是会增加危险感。当然，如果我们想到过不幸的可能性，我们也会同时考虑到何处可以找到帮助和安慰。至少，我们已经习惯了“不幸”这个念头。
“世上所发生的每一件事——从最小的到最大的生存事实——都是有其需要而发生的。”倘使真能了解这句话，我们将能装备齐当，冷静地忍受人世间的不幸。这样，人们不久就有能让自己适应不可避免的事——那些有其需要而发生的事。人们倘若能了解发生之事都是有其需要的，他们就会发现事态就是这么无可改变，哪怕是世界上最古怪的机遇，也是其需要的产物，正如同按照熟悉的定理，合于我们期望所出现的一些现象。
智慧的力量
按语：
一个真正想成就一番事业的人，定不会以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所扰、面对不利局面，他会奋发图强，艰苦奋斗，去实现自己的理想，成就功业。
作为武器，人脑比猛虎的血贫大口和雄狮的利爪要可怕得多。
世界上最高超的人该是从不犹豫、从不慌乱的人。我们的任务是仔细观察我们的周遭，抵挡不幸且将它击退，在避免人生不如意事这方面——无论是来自我们的种类，还是来自物质世界——达到炉火纯青的境界，要像一只狡猾的狐狸，如此，我们才能从大大小小的不幸中溜开。要记住，“祸患”通常都是我们自己“短拙”的化身。