第四十回 史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令
第四十回很重要，看其中酒令，如同再次回到了第五回 的判词，人物命运通过曹雪芹的看似随意、实则精心制作的嘻嘻笑笑表现了出来。
薛姨妈的酒令
（注意：破折号左边的均是鸳鸯所提，破折号右边的均是薛姨妈所答）
左边是个“大长五”。——梅花朵朵风前舞。
右边还是个“大五长”。——十月梅花岭上香。
当中“二五”是杂七。——织女牛郎会七夕。
凑成“二郎游五岳”。——世人不及神仙乐。
五点（也叫“长五”或“大长五”），排列似梅花；梅花如雪，谐音“薛”。
唐代诗人樊晃的《南中感怀》有“十月先开岭上梅”（十月：阳历十一月。岭：五岭）的名句，作者惊讶于异乡风物的奇特，间接表达了自己坎坷在南方的悲凉，但薛姨妈说“十月梅花岭上香”倒有些“向阳花木易为春”得意与自足，与贾母所言“六桥梅花香彻骨”有同心同意之妙。
薛姨妈由“杂七”（即二五，上二下五的牌）之“七”立刻想到了“七夕”之“七”，说明女儿的婚姻是她的最大心思，所以才接过鸳鸯的话茬说“织女牛郎会七夕”。但一年只能相会一次的牛郎织女并不幸福，后来的宝玉宝钗比牛郎织女更悲惨。
“二郎”原指神话中的二郎神，此处自然指宝二爷了。同贾母说“这鬼抱住钟馗腿”一样，鸳鸯所言的“二郎游五岳”也是不幸而言中了薛姨妈的悲剧：其女婿贾宝玉最后抛撇全家当了和尚，如二郎神似的云游四方，漫看五岳去了。
“世人不及神仙乐”，中国人一向羡慕神仙，但神仙就一定快乐吗？正科级神仙也被正局级神仙打压吗？如来佛的直属神仙还向唐僧、孙悟空索贿呢。神界如人间，还请多关注现实。
接着说说史湘云，她后来也守了寡，只是她守死寡，宝钗守活寡。
史湘云的酒令
（注意：破折号左边的均是鸳鸯所提，破折号右边的均是史湘云所答）
左边“长幺”两点明。——双悬日月照乾坤。
右边“长幺”两点明。——闲花落地听无声。
中间还得“幺四”来。——日边红杏倚云栽。
凑成“樱桃九点熟”。——御园却被鸟衔出。
（最后一句为了押韵而有意倒装，本应为“却被鸟衔出御园”）
“长幺”牌有上下两个红点。李白有诗：“少帝长安开紫极（宫殿），双悬日月照乾坤。”“双悬日月”指当时有两个皇帝，唐肃宗李亨不经爸爸李隆基主席允许，宣布自己当皇帝，老爸无奈，于是假装很高兴。饱读诗书的湘云当然会背诵此诗，此句也许并不隐喻什么只是顺口歌颂太平盛世与和谐社会。
史湘云寄人篱下之慨比黛玉更甚，黛玉好歹还有姥姥贾母关心，所以第二句酒令“闲花落地听无声”大含苍凉。此句出自唐代刘长卿的《别严士元》，原诗抒发了分别的伤感、一事无成的悲凉，此情感基调暗合湘云的身世。
再看唐代高蟾《下第（高考落榜）后上（敬呈）高侍郎》一诗：
天上碧桃和露种，（碧桃：仙桃树。和露：带着露水）
日边红杏倚云栽。（红杏：仙杏树。依云：靠着云霞）
芙蓉生在秋江上，（只有荷花偏偏在秋天的江边开放）
不向东风怨未开！（它不必抱怨春风为何不让它也在春天开）
“日边红杏倚云栽”，湘云也多么盼望有父母兄弟作依靠啊，但她只能做秋天的荷花。既如此，那就让秋风秋水洗我筋骨，秋荷更美也更艳。
“樱桃九点熟”，指3张牌清一色，共9个红点，上好牌！此见王维《敕chì（皇帝命令）赐百官樱桃》一诗，唐朝皇家樱桃宴在农历四月一日举行，皇帝祭祖之后摆樱桃宴遍赐群臣。原诗只是赞美皇帝，“才是寝园（陵园）春荐（春天祭祖先）后，非关（不是）御苑鸟衔残。”王维说：御苑里的樱桃不是被鸟儿们衔光的，呵呵是被我们这些有身份的大臣吃光的。
湘云化用后的“御园却被鸟衔出”与原诗意义正好相反：樱桃被鸟衔跑了，说明她的美好愿望落空了。
曹公读书太广，学问太大，知识太丰，技艺太精，真是为难死我们了！