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第64章 当机立断:别有“妇人之仁”

当今社会,充满了残酷的竞争,有时,糟糕的处境真的使让人陷于进退两难的境地:要么必须争强斗狠,勇往直前;要么不得不忍气吞声,任人宰割。选择做强人还是做弱者,选择成功还是失败,是我们不得不面对和考虑的重大问题。

我们时常的被教育做一个 “好人”,要像羔羊一样温驯,像小牛一样憨厚,像兔子一样谨慎,像猫一样乖巧,像小鸟一样依人,从来没有人教导我们以强悍的姿态去争取我们期望的。要知道,在残酷竞争的社会里,做一个“好人”没那么容易。要做一名强者、成功者,应更多一些料事待人的智慧、积极进取的谋略、自我保护的手段以及制服“坏人”的方法,而仅仅追求做一个“好人”是远远不够。

公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。

战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,打出仁义的大旗,不肯趁人之危。子鱼建议利用楚国军队渡河的有利时机攻击楚军,宋襄公拒绝接受子鱼的正确意见,坚持要在公平公正的条件下,正正堂堂的决一死战,结果宋襄公即便亲自压阵,也还是因为已经错失良机,人少的宋国军队根本就不是人多势众的楚国军队之对手,惨遭失败。

如果宋襄公能够放下他的“妇人之仁”,听取子鱼的正确观点,抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,那么这场仗夺可定能夺取胜利。

三国时郭嘉论曹操对袁绍有十胜,袁绍则有十败,其中之一便是在“仁”上的胜败。郭嘉说袁绍“见人饥寒,恤念之情形于颜色,其所不见,虑或不及,所谓妇人之仁耳。”他意思是说袁绍这种仁爱是短浅的、没有胸怀的,因为他爱的范围只是他眼睛所看到的东西,太有局限性。他的仁爱并不是从普天下的所有人出发,他没有博爱天下的气魄和勇气,所以他是成不了大事的。

正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所说:“我必须残忍,才能善良。”只有取得了一定的成就,尽情的释放自己的慈悲和善良才有用。在这之前,还是尽可能的少些妇人之仁好。

如果你不甘做一名弱者,苟且偷生,随遇而安,如果你不想在激烈的生存竞争中被淘汰,你就应当改变自己妇人之仁的性格,收起自己过分软弱的心,过多同情的感情。否则,你的这种“慈悲”只会换来别人的变本加厉,甚至是取而代之,吃亏的只能是自己,也注定不能成大事。

“妇人之仁”的风险和代价很高,如果不能去除这种感情,那么就不能适应这个社会,就不能凌驾于弱者之上,一直的忍气吞声,就很自然地成了强者嘴里的肉。对于那些选择逃避,远离冲突的人,躲开了竞争,当然也就没有成事的机会。

所以,不妨让我们换上一双新的眼睛去看世界。我们要选择做强者而不是弱者,我们要成功而不是要失败,我们必须汲取强者的智慧,以积极、顽强的心态去面对社会人生。记住:“物竞天择,适者生存。必须勇于面对,做好以下两点。

(1)知晓自己的强项。充分的了解自己,尤其是自己的强项,做到当机立断,充分发挥,开拓属于自己的空间。

(2)小心自己的弱项。一定要谨防自己的弱项、缺点。因此,在扬长的同时,也加强弥补缺点,千万不能让“妇人之仁”在关键时刻阻挠自己前进的脚步。

“做个有心计的人”

排除“妇人之仁”的智慧,是竞争的智慧,是强者的智慧,是成功的智慧。将智慧用于处世做人,可以使你克服种种人性的弱点,舍出脸皮,勇做强人,战胜恶人,永远不再窝囊受气;用于经商谋利,可以使你不吃亏,不上当,老谋深算,把握最佳战机;用于人际竞争,可以使你制服一切顽劣、狡诈的对手,百折不挠,无往不胜。