就像是慈善家所说的，好的品格能给生命带来幸福。而这种品格带给小女孩的幸福并非只是一块面包或者几枚金币，而重要的是使她得到了他人的尊重和赞誉。
每个人的品格都形成于生活之中[缺少过渡]，它能真实地反映一个人的内心世界，彰显一个人的修养和本质。不管你用什么方法去掩饰，你的一句话、一个动作、一次行为都能反映出你的恶劣的品性；即使你从不张扬，但你那美好的品格都会被人在不经意间发现。
人品非常重要，其他任何东西都无法代替。金钱、财富、地位、权力都无法弥补一个人人格上的缺陷。一个人不论多富有，也不论他有多大的权力，如果他的品格有所缺陷且拒绝弥补，那他就永远不可能成为一个真正的成功者。当人们提到他的名字时，即使有羡慕之心，也不会有敬佩之情。
人生路上，不管你是用人还是为人做事，都要牢记“最重要的是人品”这句箴言，“品格”二字决定着你是否能够得到他人的尊重，而这份尊重，是对生命最崇高的赞誉。
自然女神将一些人托付给我们
爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。被爱慰藉的人，无惧于任何事物，任何人。爱是充实的生命，如同盛满了酒的酒杯一样。
每个人生来都受到自然女神的眷顾，也受到自然女神的嘱托。我们不是为了自己而生，虽然自己是一个人首要的不可选择的照顾对象，但是无疑我们还有能力去照顾和帮助更多的人，甚至照顾其他所有人。在生活中，每个人都能感觉到自己的快乐与痛苦，也能感觉到他人的幸福与悲伤，所以，自然女神会将除自己之外的其他人托付给我们。我们也应该承担起这个责任，因为社会是一个不可分割的整体，而因果关系也时刻存在社会链条之中，如果我们拒绝照顾他人，那么，那些受自然女神之托来照顾我们的人也将离开。
所以，不管在何种情况下，我们都要尽己所能地守护那些与我们有着千丝万缕联系的人。
一对英国官员夫妇举办了一个丰盛的宴会，地点设在他们家宽敞的餐厅里。客人中有军官、政府官员及其夫人，还有一位自然学家。
午餐时，一位年轻女士同一位上校进行着热烈的讨论。这位女士的观点是如今的妇女已经有所进步，不再像以前那样，一见到老鼠就从椅子上跳起来。可上校却说：“不论碰到什么危险，妇女们总是会尖叫，并且惊慌失措。而男士们碰到相同情形时，却能用勇气控制自己，冷静对待。”
自然学家没有加入这次辩论，他只是默默地坐在一旁。忽然，他发现女主人露出奇怪的表情，两眼直视前方，显得十分紧张。很快，她招手叫来一位男仆，对其耳语了几句。仆人很快离开了房间。
除了自然学家，没有其他人注意到这一细节，当然他们也就没有注意到那位仆人把一碗牛奶放在门外的走廊上。
自然学家一惊。在印度，地上放一碗牛奶只代表一个意思，即引诱一条蛇。也就是说，这间房子里肯定有一条蛇。他抬头看屋顶，那是蛇经常出没的地方，可那儿什么也没有；再看饭厅的四个角，也没有发现蛇；现在只剩下最后一个地方了，那就是坐满客人的餐桌下面。
自然学家的第一反应便是应该向后跳出去，同时警告其他人。但他转念一想，这样肯定会惊动桌下的蛇，而受惊的蛇最容易咬人。于是他一动不动地向大家说了一段话：
“我想试一试在座诸位的控制力有多强。我从１数到300，这会花去５分钟，这段时间里，谁都不能动一下，否则就罚他50个卢比。预备，开始……”
自然学家不紧不慢地数着数，餐桌上的人都像雕像似的一动不动。当数到288时，他终于看见一条眼镜蛇向门外有牛奶的地方爬去。他飞快地跑过去，把通向走廊的门猛地关上了。蛇被关在了外面。
大家这才反应过来。
“上校，事实证明了你的观点。”男主人叹道，“正是一个男人，刚才给我们作出了从容镇定的榜样。”
“且慢，”自然学家说，然后转身朝向女主人，“温兹女士，你是怎么发现屋里有条蛇的呢？”女主人脸上露出一抹浅浅的微笑：“因为它从我的脚背上爬了过去。”
这不是一个惊心动魄的故事，但是当女主人微笑着讲话时，房间里所有的人都被她内心散发出来的光芒所震撼。同样，那位处变不惊的自然学家也用自己的智慧保护了其他客人。他们所做的一切，都源于一种以己之力护卫他人的责任感。因为他们都清楚地意识到自然女神将这些人的安危托付给了自己。
纵使我们受到了自然女神的嘱托，也不要站在世界的高点俯瞰众生，不要用倨傲的态度看世间庄严的仪式，看那些在暴雨或平静中航行的人，看世人的生老病死。因为我们每时每秒都在享受自然的恩赐和他人的照顾。
在生命的尽头，没有多少人能够记住你的名字，但是却总有那么几个你曾经帮助过的人会铭记你的善行，赞美你的品德。所以，不要辜负自然女神的信任，也不要辜负自己生命的价值。
以感恩之心回馈命运的恩赐
感恩源于一颗懂得珍惜的心灵，更是一种被放大的爱。因为拥有感恩之心的人会主动回馈命运的恩赐，它会以辐射状向四周散发，惠及到身边每一个需要帮助的人。最初，这种感恩之心可能只是一种内在的精神修炼，但是时间长了，便会成为一种惠及他人的广阔胸怀。
懒惰的人只要还能够生存，就能忍受着贫穷。而自私的人即使在寒冬中也不会受到考验，因为他的情感不会因此而痛苦，心灵也不会因别人而悲伤。只要在闹市之中，即便是最无助的人也还怀有希望，因为世界上总有一些感恩于命运恩赐的人，用一颗悲悯的情怀，将自己对生命的感激化为关爱，施予些绝望的人。他们从来都不会收回同情的双手，关闭感恩的心灵，闭上博爱的眼睛。
懂得感恩命运的人，不会只把感恩之心停留在精神层面，他们会通过各种方式的行为来回馈自然的恩赐，即使只是对卑微生命的悲悯，却也承载着他们的一番心意。
印度有一个人，住在山坡上。家里用的水得到山坡下一条小溪边去挑上来，天天挑，习惯了也不觉得太吃力。印度人挑水用两个瓦罐，有一个买来时就有一条裂缝，而另一个完好无损。完好的水罐总能把水从小溪边满满地运到家，而那个破损的小罐走到家里时，水就只剩下半罐了，另外一半都漏在路上了。因此，他每次挑水挑到家都只有一罐半。这样一天天过去，过了两年，那只完好的水罐不仅为自己的成就，更为自己的完美而感到骄傲。但那个可怜的有裂缝的水罐，则因为自己天生的裂缝而感到十分惭愧，心里一直很难过。
两年后的一天，有裂缝的水罐在小溪边对用它挑水的那印度人说：“我为自己感到惭愧，我总觉得对不起你。”
“你为什么感到惭愧？”挑水人问。
“过去两年中，在你挑水回家的路上，水从我的裂缝渗出，我只能运半罐水到你家里。你花去了挑两罐水的气力，却没有得到你应得的两满罐水。”水罐回答说。
挑水人听水罐这样说，心里很难过，他同情地对它说：“在我回家的路上，我希望你注意，留神看看小路旁边那些美丽的花儿。”
当他们上山坡时，那个破水罐看见太阳正照着小路旁边美丽的鲜花，这美好的景象使它感到快慰。但到了小路的尽头，它仍然感到伤心，因为它又漏掉了一半的水，于是它再次向用它挑水的人道歉。
但是挑水人却说：“难道你没有注意到，刚才那些美丽的花儿只长在你这一边？其实我早就知道你有裂缝，但是这并不是什么不好的事情啊！这简直是命运的善意安排。因为我在路边撒下了花种，每天我挑水经过的时候，从你裂缝中渗出的水就浇灌了花苗。这山上的小路很多，却不见有第二条小路像我们这条小路这样，有一边是开满了鲜花的，不是吗？”
不知道这个有裂缝的水罐能不能解开愧疚的心结，而我们却很容易被挑水人那仁爱浪漫的心灵所感动。他并没有嫌弃有裂缝的水罐，反而利用它的裂缝令小路上开满了鲜花。他甚至认为这一切都是命运的恩赐，让他有机会浇灌出美丽的花朵，为自然增添风景。
感恩是最美的智慧。每一位内心充满爱的人都是上帝派往人间的天使，她们给善良的人戴上平安幸福的“护身符”，用仁慈的心感动那些误入歧途的人，关注那些被忽视受着冷落的人。
既然感恩于命运的恩赐，所以让我们坚定地相信，世界上所有的居民，不管是最卑贱的还是最高贵的，全都受到指挥一切自然活动的那个伟大、仁慈与全知的神的照顾和保护，而我们每个人都是神的使者，用自己柔和的博爱之心感化着世间的戾气，调和着命运的不公。
精彩书评
在经济学的发展历程中，由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系，重视经济人的谋利心理和行为，强调“自利”，却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操，从而曲解、误读了亚当·斯密学说。
——（英）阿马蒂亚·森 1998年度诺贝尔经济学奖得主
斯密自己比起重视《国富论》来似乎也更重视自己的《道德情操论》。《道德情操论》不仅是他出版的第一本主要著作，也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书。他在身患重病、知道自己已经时日无多的情况下，对这本书进行了最重要的一次修订，这说明了伦理学在斯密心目中的地位。对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。
——何怀宏 北京大学哲学系教授、《沉思录》译者
斯密的《国富论》揭示了人的物质属性是利己的，而他的《道德情操论》则指出人的精神属性是利他的。亚当·斯密去世前曾经想把《国富论》这本书烧掉，单独留下《道德情操论》，因为他担心《国富论》会像一个潘多拉魔盒一样被胡乱打开。
——网友
过去当学生时，导师开列的书目中就要《道德情操论》，当时读此书带着任务，且感到斯密的道德理论与现实有点脱节，但是，在目睹了这些年市场经济的风风雨雨之后，才悟出斯密思想的精髓，感到斯密的超凡、伟大之处。要真正理解市场经济，“《道德情操论》，这才是基础，是根本。”
——网友
开卷有益
1．《人品》
《人品》是《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维博士的另一部作品。作者从美国《读者文摘》中精心选出35个真情故事，为读者揭示35种宝贵的人品，逐一设计充实人品账户的35项练习。他把人生目标精准地分为7大类，而每一类都可以借由5种人品实现。
好的人品让生命更美好，让自己更强大，让心境更平和，让梦想更靠近，让交往更顺畅，让困难更渺小，让生活更幸福。这是一个“人品＝命运”的年代。如果一个人的品行有缺陷，那么就好像银行账户里没有足够的存款为幸福生活买单一样，必然无法获得圆满的人生。
这本书里每一个故事的主人公都是人品账户的富翁，因而成就了非凡的人生，而下一个富翁，可能就是你。
2．《道德箴言录》
这是一部马克思和爱因斯坦都很称赞和推崇的道德经典。作者拉罗什福科（1613—1680）是一位法国思想家，著名的格言体道德作家。他一生中的作品并不多，仅有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世，但影响极为深远。
拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪，激情以至疯狂分析人的精神、理智和判断力，追溯人们言行的动机。《道德箴言录》并非人告诉人们应当做什么，而是揭示人们在做什么、想什么。这本书不是一本道德训条的集合，但其中的许多箴言被人们广泛引用，成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。