刘备与关羽走后，张飞正式接管徐州。
张飞想起自己对刘备许下的戒酒承诺，不知道何日才能开禁，越想越是挠心。经过激烈的思想斗争，张飞决定趁着眼下没有大事，先好好喝上一次，过足酒瘾，然后再开始戒酒，等待刘备回来。
张飞召集文武，大摆宴席，宣布说：“今日大家尽此一醉，明日开始禁酒。”张飞的这一决定得到了绝大多数人的拥护。这也是人之常情。当某一项权利即将被禁止或剥夺之际，人们难免要在最后的机会里尽情享用一番。但是，这一喝酒，还真就喝出事来了。
张飞希望人人痛饮自污，这样就是法不责众了，足以抵消背着刘备喝酒带来的负疚感。但席间有一个叫曹豹的官员，天生不喝酒。张飞苦苦逼曹豹破了戒，还痛打了他一顿。曹豹越想越生气，连夜就派人去找吕布，煽动吕布趁着张飞大醉前来夺城。
吕布屡遭张飞凌辱，早就心生恶意，一听有这么好的机会，怎么会不动手？吕布趁着月色明亮，又有曹豹接应，不费吹灰之力，攻入了徐州城中。
张飞酒后不敢与吕布交手，带了数十骑人马，逃出城中，去找刘备。但刘备的家眷全都落入吕布之手。
张飞满面凄惶，来见刘备，将情形说了一遍。众人听了，均大惊失色，刘备的内心却一片冰凉！当众人纷纷将矛头对准张飞，指责他的愚蠢的时候，刘备知道，自己的愚蠢更加不可饶恕！
张飞和吕布势同水火，刘备是早就知道的。这一次出征，刘备明知张飞不适合守城，但还是让他守城。既然留张飞守城，就该带上吕布出征，这样既可以借吕布之威进攻袁术，又可以避免吕布和张飞发生新的冲突。这个两全其美的办法，并不难想到，但刘备还是疏忽了。所以，与其说丢失徐州是张飞的执行责任，倒不如说是刘备的领导责任。
刘备内心里五味杂陈，充溢着对自己的不满与懊恼。但旁边一众人等，却都等着他对这一事件给出一个定性的结论。刘备强自镇定，说了一句：“得何足喜，失何足忧。”
这句话就显出刘备的高明了。
眼下徐州已失，即便将张飞碎尸万段，也已经无可挽回。而如果根据众人当下的归因认知，将一切责任都推到张飞头上，对他加以重责，事后大家还是会明白其实刘备本人难逃其咎。既然如此，那还不如大大方方地接受残酷的现实，不怪罪任何一人来得好。
当然，刘备之所以能够说出如此豁达的话，也和徐州得之太易有很大关系。如果徐州是刘关张浴血奋战十数年，费尽千辛万苦才得来的地盘，刘备绝不可能如此淡看得失。
刘备这句轻描淡写的话，却没有引起关羽的共鸣。因为关羽看到的不仅仅是徐州的得失。关羽怒气冲冲地问张飞：“嫂嫂在哪里？”
关羽这一问，张飞才醒悟过来，头垂得更低了，轻声说道：“都失陷在城中了。”刘备一听，心里不由一紧。徐州是天外来物，而老婆孩子却一直是他的心头肉，刘备显然做不到“得何足喜，失何足忧”，于是默然不语。
关羽怒气更甚，说：“你当初要守城时，说什么来着？兄长吩咐你什么来着？今天城也丢了，嫂嫂也失陷了，你死了都嫌迟了，还有什么脸面来见兄长！”
关羽这番话，杀伤力是极大的。张飞哪里禁受得住呢？张飞就像被关羽催眠一样，立即拔出剑来，想要自刎。
世间之事，往往一报还一报。今天关羽出于义愤，对张飞苦苦相逼，日后张飞关羽被曹操打散后在土城相会，张飞也是出于义愤，对关羽降曹一事苦苦相逼。
却说刘备眼见张飞要拔剑自刎，顿时一激灵清醒过来。徐州已失，如果再损失一个勇猛无敌的兄弟，那可真是连老本也蚀光了。况且，自己本身也负有极大的责任，怎么能让张飞一个人以生命为代价背黑锅呢？
但是，刘备也十分清楚，关羽那一番指责无论是站在管理的角度，还是站在道义的角度，都是无可挑剔的。如果自己不能用一种合理的说法将其对冲消融，恐怕挽留了张飞的命之后，却会伤了关羽的心，并在此后营造出一种大家皆可不负责任的恶例，这更是刘备不愿意看到的。
电光火石间，刘备一把抱住了张飞，夺下了他手中的剑，大声说道：“古人有云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破时，尚能更换。手足若废，安能再续？我们三兄弟桃园结义，立誓同生共死。今日虽然丢了城池老小，我怎么忍心让兄弟中道而亡？吕布虽然掳走了我的妻小，我们还可以想办法去救啊！”（这里的“妻子”不仅是指老婆，还包括孩子。刘备此时应该有儿子了，但在颠沛流离的变乱中，婴幼儿很容易夭折。所以一直到很久以后，刘备才好不容易有了一个存活下来的儿子——阿斗。）
刘备自称“兄弟如手足，妻子如衣服”这句话是古人所云，但其实压根儿就是刘备本人的原创。这个套路他是跟孔融学的，孔融张口闭口就是“圣人云”。但显然哪个圣人也没“云”过这句话，刘备只好来了个“古人有云”。拉上虎皮做大旗，不但会让说服的威力大增，也可以让只有天晓得的那位古人来承担这个奇特观点的骇人之责。
由此也可以看出，刘备虽然读书不多，但应变能力极强。从当初他急对张飞时说出的“我本汉室宗亲”，不难推断今日的“兄弟如手足，妻子如衣服”确属他的应急原创。这一份急智，比之曹植的七步成诗，也是不遑多让。
不过，刘备将妻子比作衣服，将兄弟比作手足，不仅仅是为了缓解张飞的自责，更是为了消弭自己内心的愧疚。因为，正是他自己的考虑不周，才会做出错误的安排，导致了无可挽回的局面。
细究刘备的心灵深处，这是一种被称之为“最小化策略”的心理防御机制。
所谓心理防御机制，就是从意识层面消除不愉快情感的一种心理过程。妻小失陷于敌手，必然导致刘备内心产生强烈的负面情绪。为了迅速恢复心理平衡，最见效的办法就是将这一恶性事件本身的意义或价值最小化。既然“妻子”远远不如“兄弟”，损失也就算不得大；既然“衣服破时，尚能更换”，也就不必苦苦苛责了。
刘备的这一说法是对兄弟关系和夫妻及亲子关系这两类亲密关系的一大颠覆。在此之前，很少有人公开宣称兄弟比老婆孩子更重要。这也是刘备要假托“古人有云”的一个原因。刘备极大提升了兄弟关系的重要性，同时极大贬低了夫妻关系及亲子关系的重要性。这样，兄弟关系就凌驾于夫妻及亲子关系之上。在这样的人际关系框架下，张飞所犯的错，就没那么严重了，根本用不着拿命去偿补，也就足以对消了关羽的斥责。
刘备的这句话一说出口，首先对他自己是一种解脱。紧接着的就是张飞和关羽的深深感动。张飞自然不必多言。关羽同样也是刘备的兄弟，他见刘备今日能够如此对待犯了大错的兄弟张飞，自然会想到，日后若是自己也犯了大错，刘备必然也能这样对待自己。关羽的预判果然没错，日后他被迫降曹，刘备同样原谅他并再次接纳了他。
坏事可以转化为好事。刘备只用一句话，不但买尽了张飞的心，也买尽了关羽的心。三兄弟抱头一场痛哭，这一重大意外事件也就揭过去了。从此，关羽张飞对刘备更是死心塌地。而刘备的这一句话，却传播开去，流传千古，成为兄弟义气最重要的一条衡量标准。
刘备轻描淡写，快刀斩乱麻处理好了这一次重大意外事件。但他此时还不知道，张飞无意间闯下的这个大祸，对他几乎是一次致命的打击。这至少导致刘备的成功晚了十多年。整整十二年后，刘备才好不容易“借”到了一块立身的地盘。而这其间，刘备备尝艰辛，几至绝望，容后再述，暂不多提。
刘备安抚好了两位兄弟，自己也慢慢冷静了下来。这个时候，无可言说的沉痛才无可避免地浮上心头。
奥地利作家茨威格曾经写过这样一句话：“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”
刘备这一路走来，虽然身无凭依，却颇得上天眷顾。桑树的吉兆、李定的预言、叔父的救助、拜师卢植、结识公孙瓒、结义关张、陶谦三送徐州等，无一不是命运馈赠的礼物。
但是，每一份幸运的背后，都隐藏着一份等量的挫折。挂印安喜、败逃高唐、坐失徐州就是刘备所付出的代价。
每个人看待世界的眼光是不一样的。有的人只看见了挫折，而有的人还看见了幸运。只有惯于看见幸运的人，才是真正的幸运儿。只有这样的人，在面对重大的人生挫折时，才不会一蹶不振，才不会自暴自弃。幸运的是，刘备近乎本能地对挫折采用了“最小化策略”，从而让幸运凸显出来。
一个自感幸运的人，自然更能淡定面对厄运。所以，虽然一切都已成空，虽然内心凄凉仓皇，但刘备依然没有失去对未来的信心，没有失去对自己的信心。
心理感悟：控制痛苦大小的按钮存在于人的心灵中。
最小化策略将导致现实痛苦的事件的意义或价值极度缩小，直至最小，以减轻心灵冲击的一种的心理防御机制。