假使我们不常为攫取一生的欲念和自私心所苦，那么随着日子飞逝而去，我们也不会空无所得。如果一个人老是利欲薰心，自然患得患失。希望对人有所帮助，不求人家对我有什么好处。这是一种无私的人生观。
许多人活着是为了攫取，对于这些人，人生是为了自利。“施比受更有福”的告诫，对这些人毫无意义，因为他们觉得人生的价值要视能攫取多少而决定。
但是有些人却觉得人活着是要施舍。人生不是为了自己，而是要向外发扬。这些人奉献自己，宽恕他人，并以感恩的心情活着。他们了解人生的快乐是什么，并拼命地去追逐。实在只有这些人才真正懂得人生的意义。
为我们所崇敬的，渴慕的，声名显赫如同星辰的人们，他们并不以为自己所得到的，都是理所应得的。相反，他们总是怀着感激的心情接受一切。他们为了最崇高的目标，尽量奉献自己的能力和时间，以造福人群。
服务是一种最神圣的事情，是一个人内部性灵的恩慈所表现于外面的、看得见的象征。在暑天火一样的气温下，出于爱心，递一杯凉开水给行路人；或是当有人行不义于你时，你却仍以仁慈的态度应答，这些都是很伟大的表现。这也可以作为行善的原则——用无我之爱使敌人解除武装。它能使对方冰硬的心软化。每个人本来都有情感，都有信心，可是大家都没有察觉。如果你用爱心待人，就可以唤醒人们的情感和信心。
也许你要问，怎么样的服务才算是神圣的呢？只要是能够减轻人们肩头和心头的重担的种种帮助便是神圣的。侍奉他人的工作不分尊卑，只要是凭着爱心去做就好。且听英国诗人白朗宁的高见：
一切服务人群的工作同任何神圣的工作一样有意义。
所以我们对于服务工作的评价，不在高低，也不看他做的是什么，而是要看他的态度，他是抱着怎么的信心和动机去做的。所以不论是做面包的、做妻子的、掘壕沟的、种田的农夫、同写诗的诗人一样都是在服务人群。
生活是多方面的，也有各种各样的工作等着人们去做，只是有的工作很艰苦，很繁重而已。
300年前，诗人乔治·赫伯特在英国一个村落里居住。没有几年他得了肺结核症。他写了一本小小的诗集《圣殿》，就去世了。这本诗集流传了300年！一本书能流传这么久，一定有一些颠扑不破的道理。
一个人只要抱着崇高的信心和态度去工作，就可以把辛苦的工作化为乐事，工作不再是工作，而成为乐趣了。一项任务不管有多么艰巨，只要是为了比我们自己更崇高的人物，更崇高的目标而做的，就变得很崇高，也就有它的意义了。
这里我们说一个很有意思的老故事：
有两个人在砌砖，工作很辛苦，太阳光很强，路人就问其中一个：“你在做些什么？”那个人回答：“难道你看不见吗？我在砌砖头。”那个路人又走了几步，用同样的问题问另外一位。那个匠人眼中闪着喜悦的光芒，说：“先生，我在盖一间大教室。”
从这一故事可见，第一位匠人只看到他自己手里有一件工作要完成，可是另外一位匠人，虽然做的工作相同，可是他却把自己的工作同一件大计划连在一起，他知道自己在这样一个大计划中占着一个相当的地位。他知道这个计划如果实现，就会增设一间殿堂。他觉得能实现这样的计划是一种荣誉。
不管做的是什么工作，如果认清楚我们的工作在服务人群的大计划中有份，就不仅会使工作轻松些，还能使工作具有崇高的意义。也就是说，我们看到了自己的工作在大局中有多大的价值。有了这种想法，虽然我们是在独立地担任一件艰巨的工作，除了薪水外没有其他报酬，也不感觉孤独。同时虽然所从事的是卑微的工作，但就因为看到了服务人群的真正意义，也使这卑微的工作有了尊严。
我们生活在这个世界上，不仅是生存，还有生活。有时生存和生活是合一的，但并不常常如此。每个人都要有所执着，要担负起自己的担子来，而且还要多负一些担子，以便帮助能力弱的人分担一部分负担。
我们到这个世界上来，最主要的是要好好生活，要过清白、崇高、坚毅、英勇、谦卑、有信心的、也是有效率的生活。这样，当我们离开这个世界时，这个世界就会比我们初来时更完善些。