将一个月，至九月重阳日，孙某着家人请我丈夫在开元寺中饮酒，哄说有什么事商议。到晚丈夫方归，才人得门便叫腹痛，妾扶入房中，面色变青，鼻孔流血。乃与妾道：‘今日孙某请我，必是中毒。’延至三更，丈夫已死。未过一月，孙某遣媒重赂妾之叔父，要强娶妾。妾要投告本府，彼又叫人四路拦截，说妾若不肯嫁他，要妾死无葬身之地。昨日听得大人来此赈济，特来诉知。”包公听了，问道：“你家还有什人？”吴氏道：“尚有七十二岁婆婆在家，妾只生下这两岁孩儿。”包公收了状子，发遣吴氏在外亲处伺候。密召当坊里甲问道：“孙都监为人如何？”里甲回道：“大人不问，小里甲也不敢说起。孙都监专一害人，但有他爱的便被他夺去。就是本处官府亦让他三分。”包公又问：“其子行事若何？”里甲道：“孙某恃父权势，近日侵占开元寺腴田一顷，不时带媪妓到寺中取乐饮酒，横行乡村，奸宿庄家妇女，哪一个敢不从他？寺中僧人恨入骨髓，只是没奈何他。”
包公闻言，嗟叹良久，退入后堂，心生一计。次日，扮作一个公差模样，从后门出去，密往开元寺游玩。正走至方丈，忽报孙公子要来饮酒，各人回避。包公听了暗喜，正待根究此人，却好来此。即躲向佛殿后从窗缝里看时，见孙某骑一匹白马，带有小厮数人，数个军人，两个城中出名妓女，又有个心腹随侍厨子。孙某行到廊下，下了马，与众人一齐入到方丈坐于圆椅上，寺中几个老僧都拜见了。霎时间军人抬过一席酒，排列食味甚丰，二妓女侍坐歌唱服侍，那孙某昂昂得意，料西京势高惟我一人。包公看见，性如火急，怎忍得住！忽一老僧从廊下经过，见包公在佛殿后，便问：“客是谁？”包公道：“某乃本府听候的，明日府中要请包大尹，着我来叫厨子去做酒。正不知厨子名姓，住在哪里。”僧人道：“此厨子姓谢，住在孙都监门首。今府中着此人做酒，好没分晓。”包公问：“此厨子有何缘故？”老僧道：
“我不说你怎得知。前日孙公子同张秀才在本寺饮酒，是此厨子服侍，待回去后闻说张秀才次日已死。包老爷是个好官，若叫此人去，倘服侍未周，有此失误，本府怎了？”包公听了，即抽身出开元寺回到衙中。
次日，差李虎径往孙都监门首提那谢厨子到阶下。包公道：
“有人告你用毒药害了张秀才，从直招来，饶你的罪。”谢厨子初则不肯认，及待用长枷收下狱中，狱卒勘问，谢厨欲洗己罪，只得招认用毒害死张某情由，皆由孙某指使，包公审明，就差人持一请帖去请孙公子赴席，预先吩咐二十四名无情汉严整刑具伺候。不多时，报公子来到，包公出座迎入后堂，分宾主坐定，便令抬过酒席。孙仰道：“大尹来此，家尊尚未奉拜，今日何敢当大尹盛设。”包公笑道：“此不为礼，特为公子决一事耳。”酒至二巡，包公自袖中取出一状纸递与孙某道：“下官初然到此，未知公子果有此事否？”孙仰看见是吴氏告他毒死她丈夫状子，勃然变色，出席道：“岂有谋害人而无佐证？”包公道：“佐证已在。”即令狱中取出谢厨子跪在阶下，孙仰吓得浑身水淋，哑口无言。包公着司吏将谢厨子招认情由念与孙仰听了。孙仰道：
“学生有罪，万望看在家尊分上。”包公怒道：“你父子害民，朝廷法度，我决不饶。”即唤过二十四名狠汉，将孙仰冠带去了，登时揪于堂下打了五十。孙仰受痛不过，气绝身死。包公令将尸首曳出衙门，遂即录案卷奏知仁宗。圣旨颁下：
孙都监残虐不法，追回官诰，罢职为民；谢厨受雇于人用毒谋害人命，随发极恶郡充军；吴氏为夫伸冤已得明白，本处有司给库钱赡养其家；包卿赈民公道，于国有光，就领西京河南府到任。
敕旨到日，包公依拟判讫。自是势宦皆为心寒。
第二十三则杀假僧
话说东京城三十里有一董长者，生一子名董顺，住居东京城之马站头，造起数间店房，招接四方往来客商，日获进益甚多，长者遂成一富翁。董顺因娶得城东茶肆杨家女为妻，颇有姿色，每日事公姑甚是恭敬，只是嫌其有些风情。顺又常出外买卖，或一个月一归，或两个月一归。城东十里处，有个船艄名孙宽，每日往来董家店最熟，与杨氏笑语，绝无疑忌，年久月深，两下情密，遂成欢娱，相聚如同夫妇。
宽伺董顺出外经商，遂与杨氏私约道：“吾与娘子情好非一日，然欢娱有限，思恋无奈。娘子不若收拾所有金银物件，随我奔走他方，庶得永为夫妇。”杨氏许之。乃择十一月二十一日良辰，相约同去。是日杨氏收拾房中所有，专等孙宽来。黄昏时，忽有一和尚称是洛州翠玉峰大悲寺僧道隆，因来此地方抄化，天晚投宿一宵。董翁平日是个好善的人，便开店房，铺好床席款待。和尚饭罢便睡，时正天寒欲雪，董翁夫妇闭门而睡。二更时分宽来扣门，杨氏遂携所有物色与宽同去。出得门外，但见天阴雨湿，路滑难行。杨氏苦不能走，密告孙宽道：“路滑去不得，另约一宵。”宽思忖道：万一迟留，恐漏泄此事。又见其所有物色颇富，遂拔刀杀死杨氏，却将金宝财帛夺去，置其尸于古井中而去。未几，和尚起来出外登厕，忽跌下古井中，井深数丈，无路可上。至天明，和尚小伴童起来，遍寻和尚不见，遂唤问店主。董翁起来，遍寻至饭时，亦不见杨氏，径入房中看时，四壁皆空，财帛一无所留。董翁思量，杨氏定是与和尚走了，上下山中直寻至厕屋古井边。
但见芦草交加，微露鲜血。忽闻井中人声，董翁随请东舍王三将长梯及绳索直入井中，但见下边有一和尚连声叫屈，杨氏已被杀死在井中。王二将绳索缚了和尚，吊上井来。众人将和尚乱拳殴打，不由分说，乡邻里保具状解入县衙。知县将和尚根勘拷打，要他招认。和尚受苦难禁，只得招认，知县遂申解府衙。
包公唤和尚问及缘由，和尚长叹道：“前生负此妇死债矣。”
从直实招。包公思之：他是洛州和尚，与董家店相去七百余里，岂有一时到店能与妇人相通约期？必有冤屈。遂将和尚散禁在狱。日夕根探，竟无明白。偶得一计，唤狱司就狱中所有大辟该死之囚，将他秘密剃了头发，假作僧人，押赴市曹斩首，称是洛州大悲寺僧。为谋杀董家妇事今已处决。又密遣公吏数人出城外探听，或有众人拟议此事是非，即来通报。诸吏行至城外三十里，因到一店中买茶，见一婆子问：“前日董翁家杨氏被杀，公事可曾结断否？”诸吏道：“和尚已偿命了。”婆子听了，捶胸叫屈：“可惜这和尚枉了性命。”诸吏细问因由。婆子道：“是此去十里头有一船艄孙宽，往来董家最熟，与杨氏私通，因谋她财物故杀了杨氏，与和尚何干？”诸吏急忙回报包公。
包公便差公吏数人缉孙宽，枷送入狱根勘。宽苦不招认。令取孙宽当堂，笑对之曰：“杀一人不过一人偿命，和尚既偿了命，安得有二人偿命之理；但是董翁所诉失了金银四百余两，你莫非拾得，便将还他，你可脱其罪名。”宽甚喜，供说：“是旧日董家曾寄下金银一袱，至今收藏柜中。”包公差人押孙宽回家取金银来到，当晚董翁前来证认。董翁一见物色，认得金银器皿及锦被一条，说道：“果是我家物件。”包公再问董家昔日并无有寄金银之事。又唤王婆来证，孙宽仍抵赖，不肯招认。包公道：“杨氏之夫经商在外，你以淫心戏杨氏成奸，因利其财物遂致谋害，现有董家物件在此证验，何得强辩不招？”孙宽难以遮掩，只得一笔招成。遂押赴市曹处斩。和尚释放还山，得不至死于非命。
第二十四则卖皂靴
话说包公为开封府尹，按视治下，休息风谣。行到济南府升堂坐定，司吏各呈进案卷与包公审视，检察内中有事体轻者，即当堂发放回去，使各安生业。正决事间，忽阶前起阵旋风，尘埃荡起，日色苍黄。堂下侍立公吏，一时间开不得眼。怪风过后，了无动静，惟包公案上吹落着一树叶，大如手掌，正不知是何树叶。包公拾起，视之良久，乃遍视左右，问：“此叶亦有名否？”
内有公人柳辛认得，近前道：“城中各处无此树，亦不知树之何名。离城二十五里有所白鹤寺，山门里有此树两株，又高又大，枝干茂盛，此叶乃是从白鹤寺所吹来的。”包公道：“你果认得不错么？”柳辛道：“小人居住寺旁，朝夕见之，如何会认差了！”
包公知有不明之事，即令乘轿白鹤寺行香。寺中僧行连忙出迎，接入方丈坐定。茶罢，座下风生，包公忆昨日旋风又起，即差柳辛随之而去。柳辛领诺，那一阵风从地下滚出方丈，直至其树下而息，柳辛回复包公。包公道：“此中必有缘故。”乃令柳辛锄开看之，见一条破席卷着一个十八九岁的妇人尸体在内，看验身上并无伤痕，只唇皮迸裂，眼目微露，撬开口视之，乃一根竹签直透咽喉。将尸掩了，再入方丈召集众僧问之。众僧各道：
“不知其故。”一时根究不出，转归府中，退入私衙。近夜，秉烛默坐，自忖：寺门里缘何有妇人死尸？就是外人有不明之事，亦当埋向别处，自然是僧人中有不良者谋杀此妇，无处掩藏，故埋树下。思忖良久，将近一更，不觉困倦，隐几而卧。忽梦见一青年妇人哭拜阶下道：“妾乃城外五里村人氏，父亲姓索名隆，曾做本府狱卒。妾名云娘。今年正月十五元宵夜，与家人入城看灯，夜半更深，偶失伙伴。行过西桥，遇着一个后生，说是与妾同村，指引妾身回去。行至半路又一个来，却是一个和尚。妾月下看见，即欲走转城中，被那后生在袖中取出毒药来，扑入妾口中，即不能言语，径被二人拖入寺中。妾知其欲行污辱，思量无计，适见倒篱竹签，被妾拔下，插入喉中而死。二人将妾随身首饰尽搜捡去，把尸埋于树下。冤魂不散，乞为伸理。”
包公正等细问，不觉醒来，残烛犹明，起行徘徊之间，见窗前遗下新皂靴一只，包公计上心来。次日升堂，并不与人说知，即唤过亲随黄胜，吩咐：“你可装作一皮匠，秘密将此皂靴挑在担上，往白鹤寺各僧房出卖，有人来认，即来报我。”胜依言来到寺中，口中叫卖僧靴。正值各僧行都闲在舍里，齐来看买。内一少年行者提起那新靴来，看良久道：“此靴是我日前新做的，藏在房舍中，你如何偷在此来？”黄胜初则与之争辩，及行者取出原只来对，果是一样。黄胜故意大闹一场，被行者众和尚夺得去了。胜忙走回报。包公即差集公人围绕白鹤寺，捉拿僧行，当下没一个走脱，都被解入衙中。先拘过认靴的行者来，审问谋杀妇人根由。行者心惊胆落，不待用刑，从实一一招出逼杀索氏情由。包公将其口词叠成案卷，当堂判拟行者与同谋和尚二人为用毒药以致逼死索氏，押上街心斩首示众；其同寺僧知情不报者发配充军。后包公回京奏知，仁宗大加钦奖，下敕有司为索氏茔其坟而旌表之。
第二十五则忠节隐匿
常言道：“朝里无人莫做官”，这句话深为有理；还有一句话：“家里无银莫做官”，这句话更为有理。怎见得？如今糊涂世界，好官不过多得钱而已。你若朝里无人，家里无银，凭你做得上好的官，也没有人辨得皂白。就如那守节的女子，若不是官宦人家，又没有银子送与官吏，也不见有什么名色在那里。
如今说河南有个县丞潘宾，居官时一文不要，又御边有功。
这样一个好官，职分虽小，难得如此。做上司的原应该奏过朝廷，加升他的官职才是，竟索他银千两才许他保奏。可怜他这样一个清正官员，哪里来的银子？怎不教人气死！一日，包公坐赴阴床断事，接得一纸状词，正是潘宾的，告为匿忠事：居官不要一文，难道一文不值？御边自守百雉，难道百雉无灵？风闻的每诈耳聋；保奏的只伸长手。阳世叩阍无路，阴间号天自鸣。上告。
包公看罢道：“可怜可怜。潘宾果若为官清正，御边有功，满朝文武官员多多少少总不如你了。你在生时何不自鸣，死后却对谁说？”潘宾道：“在生时就如哑子吃苦瓜一样，没有银子送他，任你说得口酸，哪个管你三七二十一？可怜潘某生前既不得一好名，死后如何肯服！”包公道：“待我回阳奏过朝廷，当赠你一个美名，留芳青史，岂不美乎？”潘宾道：“生前荣与死后名，总是虚空。但恨那要银子的官，在生不与我保荐，如今没处出气。”包公道：“有我老包在这里，任他阴阳人等，哪有没处出气的！你且把要银子的官写下姓名与我，我自有处。”潘宾写罢将上呈时，忽报门外有一个女子，自称冤枉。包公道：“着她进来。”那女子进来跪下，呈上状词。告为匿节事：
夫作沙场鬼，从来未睹洞房花烛；妾作剑锋魂，终身只想万里长城。男未婚，女不嫁，四十岁自刎而死。节不施，坊未建，微魂何所倚托？红颜之薄命难甘，污吏之不法宜正。合行自呈，不嫌露体。上告。
包公看毕道：“好个节女，如何官府不旌奖她？”女子道：
“妾姓方氏，因丈夫死于边疆，未曾婚嫁。妻不愿改嫁二夫，直到四十二岁，无以度日，自刎身亡。府县官贪贿，无奈妾家贫，默默而死，不与我标一个好名，故此含冤求伸。”包公道：“你且说府县官的名姓来，我自有处。”女子说罢，包公援笔批道：
审得：立忠立节，乃人生大行；表忠表节，尤朝廷大典。职系本处正官，为之举奏可也，乃一匿其忠，请操之孤魂何忍？一匿其节，红颜之薄命堪怜。风渺渺兮含哀，月皎皎兮在天。忠节合行旌赏；贪污候用刑法。
批完道：“你们二人且出去，待我启奏阳间天子、阴府玉皇上帝，叫你们忠臣节女自有享福之处，那些贪污的官员，叫他们有一日自然有吃苦的所在。”
第二十六则巧拙颠倒
话说包公一日从赴阴床理事，查得一宗文案，告为巧拙颠倒事：夫妻相配，莫道红丝无据。彼此适当，方见皇天有眼。巧女子，拙丈夫。鸳鸯绣出难与语，脂粉施来徒自憎。世上岂无拙女子，何不将来配我夫？在彼无恶，在此无射。颠之倒之，得此戚施。上告。
包公看罢大笑道：“可笑人心不足，夫妻分上不睦。巧者原是拙之奴，何曾颠倒相陪宿！”说罢，将数语批在原状子上，贴在大门外。须臾那告状女子见了，连声叫苦叫屈，求见包公。包公道：“女子好没分晓，如何连连叫屈？”女子道：“还是阴司没有分晓，如何使人不叫屈？”包公道：“怎见得没分晓？”女子道：
“大凡人生世上，富贵功名件件都假，只有夫妻情分极是真的。
但做男子的有巧拙不同，做女子的亦有巧拙两样，若巧妻原配巧夫，岂不两美？每见貌类丑妇行若桑间者，反配风流丈夫；以妾之貌，不在女中下，以妾之才，颇在女中上，奈何配着一个痴不痴、憨不憨、聋不聋、哑不哑这样一个无赖子，岂不是注姻缘的全没分晓？”包公道：“天下原无全美之事。国家亦自有兴衰，人生岂能无美恶。都像你要拣好丈夫，那丑男子就该没有老婆了。
那掌婚司的各人定一个缘法在那里，强求不得的。”再批道：
夫妇乃天作之合，不可加以人力。巧拙正相济之妙，哪得间以私意。巧妻若要拣夫，拙夫何从得妻？
家有贤妻，夫不吃淡饭，匹配之善，正在如此。这样老婆舌，休得再妄缠。
批完又道：“你今既有才貌不能配一个好丈夫，来世定发你一个好处托生了。你且去且去。”
第二十七则试假反试真
却说临安府民支弘度，痴心多疑，娶妻经正姑，刚毅贞烈。
弘度尝问妻道：“你这等刚烈，倘有人调戏你，你肯从否？”妻子道：“我必正言斥骂之，人安敢近！”弘度道：“倘有人持刀来要强奸，不从便杀，将如何？”妻道：“我任从他杀，决不受辱。”