为国人所熟悉的传统装饰吉祥图案，即使在后周柴窑上，也毫无例外地得到了宣示和张扬。我们民族喜欢以飞禽走兽来装点生活，这恰是“中国人抚爱万物，与万物同其节奏”心态的具体体现。每一图案都含有一种寓意，每一种寓意总显示一类吉祥，真个是“图必有意，意必吉祥”。吉庆文化，已然成为中华艺术的特殊表现形式。
祥瑞吉庆文化发端于东汉时期，明清之际呈现登峰之势。据专家们评说，饰有吉祥图案的陶瓷之所以得到人们青睐，与源远流长的民族文化心理密不可分。如果说6000多年前的半坡彩陶上出现的鹿纹、鱼纹和蛙纹，尚属勾画人们对大自然顶礼膜拜的朦胧意识阶段，那么1800年前东汉时期陶瓷上出现蝶形、云气和鱼纹装饰时，则上升为对大自然有意识的颂扬之辞了。
以想象为媒介，赋予图案吉祥寓意，源于自然而又超越自然。几千年来世代相袭，已经在本民族文化心理层面形成了牢不可破的坚固体。此现象值得社会学家深入研究。
古人云：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征”。福禄寿喜，用来寄托良好愿望，渲染喜庆气氛，祈福致祥，已成为国人热爱生活、创造幸福和发财致富心理的外在反映。历史上，封建帝王借助它实施王道教化，道教对之加以推崇颂扬，佛教以其招徕信众扩张声势。尽管福禄寿星早已失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌的千家万户，成为民俗化理想生活的“立此存照”！