受五代后周柴窑生产年限的束缚，加之御窑官器的特殊性质，历史上传承性生产的可能性难以考证。“孔雀蓝三彩玉壶春瓶”的出现让人感到惊喜，而带给人们更多的则属意外。
孔雀蓝三彩玉壶春瓶，器身釉面布满密集细小开片。鉴赏分析器形、纹饰、胎釉等诸方面特征，其生产年限大致为宋辽金时代，照传统观点或可称作辽三彩，属于过渡期间的实验性作品亦未可知。由于该瓶图片系由网络搜索得来，因此无法确切感知其背面情形、重量以及器胎厚薄，仅从釉面上观察，造型以及凸雕纹饰明显地克隆了“后周柴窑福禄寿喜玉壶春瓶”。正因为其后周元素的确切性，予将此“孔雀蓝三彩玉壶春瓶”视之为难能可贵的嫡亲传承。
玉壶春瓶，又叫玉壶春壶，是宋瓷中具有时代特征的一类典型器物，它流行地区广，沿用时间长，其造型是由唐代寺院里的净水瓶衍变而来。玉壶春瓶器如心倒置，谓之“心到”，撇口寓示“敞开心扉”，象征友谊如春、冰清玉洁，表里澄澈，光明磊落。唐代司空图的《诗品·典雅》中有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹”的句子，王昌龄有诗句云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
后周柴窑福禄寿喜图纹玉壶春瓶，器身不仅同样有蝙蝠、梅花鹿、寿桃、喜鹊的凸雕造型，另一面则更有“福禄寿喜”四字篆书凸现。
值得一提的是，瓶口因烧制易形，引发撇口对称上翘，难以成为一平面，但以审美角度观察，影响观瞻不算太过明显。有此瑕疵，反倒进一步证明其为古代老器，并无超越时代的制作水准。