《我的柴窑器研究》论及胎料时云：“柴窑器对制瓷原料的加工更加精细，使烧成后的胎质致密。胎体薄，是香灰白胎……胎足无支钉、无垫烧。全器只有圈足露胎。”视点兄对一山兄以上观点提出过质疑：“本人曾见得以支钉烧制瓷技术烧成之造像器数尊，制瓷技术丝毫不逊于圈足露胎时期作品。”家乡人兄揭示：“支钉烧不是宋汝窑的独创，唐及五代的瓷器早就在采用这种方法”，并发以唐绞胎釉器物作为举证。
那么，后周柴窑的底足施釉和垫烧情形大致会是如何？为了弄清此点，予就所藏所见之柴周式予以分类比较，发现存在三种倾向：多数器物圈足露胎支烧，有少数利用了器物本身支点，是为一类；二类器底满釉，采用芝麻挣钉3～5交叉点支垫；采用0.8～1公分的石英砂托珠垫烧，为其三。更有意思的是，笔者在荷莲童子摆件上，发现以上三种支烧形式同时并存，具体指海玳瑁色类圈足露胎烧制，鲜碧色类托珠垫烧，淡青色类则是采用支钉。综合上述形式结论，其支烧工艺与当时耀州黄堡窑类同。
想当年，柴窑与黄堡窑所在地区同属后周疆土，作为后周世宗御窑的柴窑，与黄堡窑一样采用了相似的支烧工艺烧制陶瓷，符合时代潮流。支烧工艺特征的改进，使得五代时期成功烧制出了满釉陶瓷。支烧工艺所展现的多元化，也反映出后周柴窑的工匠们，为使器物烧制日臻完美所作出的探索，同时还为北宋朝出现的汝官窑支钉烧造，起了先驱示范作用。