清宫柴窑旧藏，曾经引发出清高宗咏柴窑的四首诗，其中涉及枕头的占到一半，难掩弘历对其的特殊珍爱。如乾隆丙戌御题《咏柴窑枕》：遵生称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。又如，乾隆辛丑御题《咏柴窑如意枕》：过雨天青色，八笺早注明。睡醒总如意，流石漫相评。晏起吾原戒，华祛此最清。陶人具深喻，厝火积薪成。
透过诗词所传递的信息，得以引申出如下意涵：宫藏柴窑枕头为“过雨天青色”；因有“荐床犹蟹爪，藉席是龙材”之说，故疑其形似鱼化龙；釉面感觉就像“流石”一般，清流石上滑，浪花堆琉璃，有如秘色越窑一般备受人们推崇喜爱，乃生发出“春天明镜开”的视觉感受；作为一件安放于皇宫内寝处的秘赏器物，常会受到弘历把玩欣赏；“遵生称未见，安卧此何来？”这里暗示此枕非是活人可以消受的。明·高濂的养生学专著《遵生八笺》，在前后吟中均被提及，不仅折射出清高宗浓厚的鉴赏情趣，同时还反映了乾隆有着较高层次的养生素养。
可以确认，此枕仅作为宫廷陈设供作欣赏。道理简单，乾隆前后吟诗之时，分别为55、70岁的高龄，如此薄质，安可持续堪用？倘使一不留神，枕头破碎事小，伤了龙体则会连带影响到国体。所以左思右想，予以为乾隆爷当年触景生情，向着鱼化龙枕上作安卧状的塑童，借题遣兴漫评，发挥其“睡醒总如意”之感慨罢了。