我国的香炉文化可以追溯到商周时代，古代的青铜鼎，不仅用以烹煮肉食，还有祭祀祈福等用途。时下流行一种观点，是后周皇帝郭荣，开启了以陶瓷礼器代替青铜礼器的先河。让我们穿越时光隧道，追逐并领略情景交融的后周柴窑的香炉文化。
香炉文化起源于人们的祭祀活动。其主要用途在于燃香熏室敬神供佛，时间久了，一些小型的香炉则逐渐成为文人把玩之物，置于厅堂或摆于书房案头，不仅适用，同时具备艺术欣赏价值。偶尔点上一炷香，平添了读书时的情趣和意境。从杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，以及“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语中，可以窥见香炉与宗教的渊源。有据可考的博山炉，乃汉太子宫所用者，香炉之制是否始于此，目前尚无定论。
后周显德年间的香炉文化，沿袭汉、晋、隋、唐风尚。几款柴窑香炉，美轮美奂。
叠蟠桃式香熏炉，由上下两部分构成，可以自由开启。上半部由镂空枝叶构成蟠桃，顶部带有出烟孔的小桃，桃下串联圆柱形空心烟道；下半部的浮雕枝叶图案浮现于一只大蟠桃上面，器物底部由三只小桃进行支撑。从上到下重叠（浮雕）有八只桃子，造型生动，饶有情趣。可与“东汉越窑褐釉香熏”的巧妙构思相媲美。
双重顶圆殿式香炉，式样精巧，大器小作，采用双重顶圆殿式样。两层镂空花纹、四面嵌门利于散烟，腹腔外壁作浅浮雕卷草纹饰，为便于上香，顶尖设计为活件，方便安上和拿下。炉底三虎足，五爪抓地，雄健沉稳，彰显大唐遗韵。
三足鬲式香熏炉，形式大方，色彩鲜艳。炉口开敞，边饰鼓丁，炉腹双层外镂空菊花纹，特别引人注目的是，竟以人形俯首跪拜状作为拎耳，后世则演绎变化成为鱼耳，传统的三足鼎立式，乃以象之长牙卷鼻作为支撑，隐含有江山永固的深刻寓意。