换序就是有意把两个语言单位的位置加以对调，以求新颖别致、令人称奇的效果（见谭永祥先生的《修辞新格》）。
如当代民谣“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”这后一句就是把前句中“有钱”和“变坏”的位置进行了调换，从而表达了这样的两性差异：男人具备了一定的物质基础后才容易在男女关系上腐化堕落，而女人如果不顾廉耻，出卖色相，便容易来钱，两者的前提条件正好相反。
换序有三种形式：即词内换序、语内换序和句内换序。
词内换序
即把一个词的两个语素位置加以对调。需要指出的是，换序后一般都变成了两个词。
如1982年3月7日，《新民晚报》上发表的一篇文章中说：
俗话说，“和气生财”，这虽是旧社会的生意经，但对顾客说话客气，还是必须讲究的礼貌。因此奉劝“卢饮××号”同志，说话要客气，而不要气客——气跑顾客。否则，既做不好社会主义的商业工作，也跟不上五讲四美的要求。
把“客气”一词换成“气客”，前后反差，别有情趣。钱钟书先生在他的名著《围城》中有这么一段描写：
好几个拿了介绍信来见的人，履历上写在外国“讲学”多次。高松年自己在欧洲一个小国读过书，知道往往自以为讲学，听众以为他在学讲——讲不来外国话借此学学。
把“讲学”换成“学讲”，位置互换，语义大变。再如“口上是马克思，心里是思马克”，通过把“马克思”这一音译的单纯词对换成“思马克”（德国货币单位），讽刺了某些党员干部见钱眼开，不讲原则。
民间有这么几句顺口溜：
上边吃请，下边请吃，
上下对口，横向联“喝”。
“吃请”换序后就变成了“请吃”。这是一则描写吃喝风的顺口溜。反映大吃大喝的顺口溜很多，如有一则讽刺借机吃喝：“口中没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。”
杨翰端先生有一首《不是文字游戏》的小诗：
打假者常被假打，
办案者常被案办，
医人者最需人医，
管人者最需人管，
欺人者总被人欺，
骗人者终被人骗，
有职称者常难称职，
有干才者常无才干。
在这段文字中，“打假”被换成“假打”，“办案”被换成“案办”，“骗人”被换成“人骗”，“职称”被换成“称职”，这是词内换序。至于“医人”、“管人”、“欺人”、“干才”的换序则属于短语内的换序了。再如：
某厂长“以厂为家”，擅自挥霍厂里的钱财，少数职工见厂长利用职权中饱私囊，也顺手牵羊，小偷小摸。有次厂长开会，批评这种现象说：“美洲有个加拿大，中国有个大家拿……”话音未落，只听有人插话说：“我们厂长是拿大家。”
“加拿大”是音译的外来词，由“加拿大”换成“大家拿”，这应该算是词内换序，但“大家拿”换成“拿大家”就是语内换序了，因为“大家拿”已经是个主谓短语了。
语内换序
就是短语（词组）内两个词位置的互换。
如清代小石道人的《嘻谈录》中有一个《姑娘说妙》的笑话：
新姑娘出嫁，母亲遣伴娘同往。伴娘回来，母亲问姑娘入洞房后说些什么话，伴娘说：“只听得姑娘说妙。”母亲说：“新过门的人如何说得妙。”乃用纸条写“不可言妙”四字，交伴娘带去给姑娘看。姑娘看了，亦写一纸条答复曰：“妙不可言”。
这个笑话，做母亲的从礼教出发，要女儿三缄其口，而女儿通过换序，道出了新婚之喜，二者相映成趣。
有位美籍华人回国娶了一个美女，在华美的宾馆里举办婚礼。婚礼仪式上，司仪妙语连珠地说：“新郎是美籍华人，新娘是华籍美人。在此华灯初照的美好时刻，我们祝福新人春华秋实、美梦成真。”
“华籍美人”是对短语“美籍华人”的换序，当然“美人”也被别解了，变成了“美丽的人”这一意思。
唐奇、巫兰两位先生编辑的《职业幽默》中载：
某唐人街上有个卖毛刷的小贩，他制作的毛刷质量很差，因此没有人去买他的毛刷。为此他绞尽脑汁写了一个招牌：包不脱毛。
许多人看了招牌后买了他的毛刷子，可是只刷了几次，毛便脱光了，纷纷来找商贩，质问他：“你这个挂羊头卖狗肉的家伙，你招牌上写得倒好，什么‘包不脱毛’！”
这个小贩不慌不忙地指着招牌说：“你是从左往右念的吗？你再从右往左念念……”
众人目瞪口呆。
从右往左念后，语言次序相反，由“包不脱毛”变成了“毛脱不包”。
句内换序
即一个句子内两个词语（也可以是语素）位置的互换。这个句子可以是单句，也可以是复句。先来看单句的换序：
某西方国家有两个教徒，在教堂祈祷时想抽烟，其中一个问牧师：“我在祈祷时可以抽烟吗？”牧师认为这是对上帝的亵渎，断然拒绝。
另一个教徒换了一种问法：“我在抽烟的时候可以祈祷吗？”牧师觉得在抽烟的时候都祈祷，这是笃信上帝的表现，于是说：“可以。”
两个教徒所说的事实上是一回事，但效果却大不一样。前者在祈祷的时候还想着要抽烟，这给人的感觉是何等的亵渎神灵；后者在抽烟的时候都想着祈祷，这给人的感觉是何等的虔诚。
方黎先生的《世界笑话精选365》中载：
日本大正时期，酸奶广告的副标题是“又甜又酸的酸奶有初恋的味儿。”评价极好，作为广告词是划时代的。
新闻记者问：“如果小孩子问什么是初恋的味道时该怎么办？”任经理的三岛海云即席回答说：“没啥，回答说初恋的味道就是酸奶的味儿就行了。”
酸奶广告是由实到虚，给人以想像的空间；而三岛海云的回答则是通过换序，使之由虚到实，具体可感，二者都很适合其诉求的对象。
《语文建设》2001年第1期42页上也有一个换序的幽默：
一对情人外出旅行，在车上和一位老先生相邻而坐。
老先生风趣健谈，小姐和他说得很是投机。她的男友不高兴了，小声对她说：“小心点，他是醉翁之意不在酒。”
女友安慰他说：“放心好了，我是醉酒之意不在翁。”
他俩的对话被老先生听到了，老先生自言自语地说：“我是醉酒之翁不在意。”
“醉翁之意不在酒”是宋代文豪欧阳修《醉翁亭记》中的名句，小姐的男友借用这句话，意在暗示老先生对小姐流水有情，别有用心；那个小姐将“翁”和“酒”的位置进行了互换，表明自己不会对老先生萌动春心；老先生将“翁”、“意”和“酒”三个字的位置进行了轮换，表明自己对于那个男士的小心眼不当一回事。
再来看一看凌飞、文闽两位先生的《爱情与幽默》中的一个复句换序：
丈夫对妻子说：“为什么上帝把女人造得那么美丽却又那么愚蠢呢？”
妻子回答说：“这个道理很简单，把我们造得美丽，你们才会爱我们；把我们造得愚蠢，我们才会爱你们。”
妻子通过“我们”与“你们”顺序的对调，回答了丈夫关于女人为什么既“美丽”又“愚蠢”的问题，换序的两个句子还存在着对比。
爱使年轻人成熟，也使成熟的人年轻；
使聪明人痴傻，也使痴傻的人聪明。
这两句话，用了换序的手法，从对立统一的两个方面，揭示了爱情的力量。
20世纪50年代初，我国某大学校长到欧洲访问，有个资产阶级政客别有用心地说：“听说贵国男女结婚之前连面都不曾见过，是吗？”
这个大学校长回敬说：“是的，我国男女结婚之前不曾见面，但结婚之后天天见面；你们国家呢，结婚之前是天天见面，结婚之后就不曾见面，是不是呀？”
男女之间不曾见面就结婚，这是“父母之命，媒妁之言”的结果，是封建落后的现象，没有什么值得肯定的。但是出于民族自尊，这位大学校长巧妙地进行了换序，表达了这样的意思：中国夫妻和谐相处，婚姻高度稳定；而外国则相反，婚前如胶似漆，婚后则形同路人。
王政挺先生的《中外奇辩艺术拾贝》中载：
一次，德国政治家俾斯麦在圣彼德堡参加舞会，他频频赞扬身边的舞伴，说她美若天仙。那位女士说什么也不相信他的话，她说：“外交官的话从来不可信。”
俾斯麦问她为什么，她说：“很简单，当外交官说‘是’的时候，意思是‘可能’；说‘可能’的时候，意思是‘不行’；嘴上若真的说‘不行’，那他就不是外交官了。”
“夫人，您说的完全正确。”俾斯麦说，“这可能是我们职业上的特点，我们不可能不这样做；但你们女人却正相反。”女士问他为什么，他说：“很简单，当女人说‘不行’时，意思是‘可能’；女人说‘可能’时，意思是‘是’；嘴上若真的说出‘是’，那她就不是女人了。”
这里运用了三种修辞手法：一是承转，即先肯定对方的话，然后转折说出自己的观点；二是仿拟式返射，即仿照对方的语句格式，反过来戏谑对方；三是换序，即将“是”、“可能”、“不行”这几个词语的顺序进行了对调，产生了幽默的效果。
综上所述，换序有如下特点：
1.换序的范围远比回环大。回环一般是由两个分句构成，后一个分句中词语的次序跟前一个完全相反；而换序不仅可以由两个分句构成，也可以在一个单句内进行。如“生活的理想就是为了理想地生活”，就是一个单句。即使是由两个分句构成的换序，大多也只是局部的对换。回环是前后次序的大颠倒，它只是换序里的一个特殊的小类。
2.可以把换序分为两个部分，即未换部分和已换部分，这两个部分在意义上彼此对立，或形成反差，或发生巨大的变化，因而显得新颖奇特，相映成趣。
3.能够进行换序的句子为数不多，因此，只有那些“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的人才有可能慧眼独具，像变戏法那样运用自如。