不生病的要点
“精”是生命的精髓、本质。我们一定要学习保存“精”，并把精转化为气的方法和技巧，以合理进行性养生。
古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣。”这些话告诫世人，性爱应该有所节制。
选择具有特殊功能的膳食可以达到强精、壮阳、补肾强身等目的。具有补肾壮阳作用的膳食，对性欲、性反应、性行为都有利。
传统中医认为，男子的阴茎，女子的阴户都是全身阴阳之气交汇之处，此处阴阳之气最为集中。如果男女双方通过按摩都达到了性的兴奋点，唤起性交情绪，那么此时男子便会极大地散发流荡阳气，女子同样也会最大限度地扩散阴气。如此，阴阳之气便能自然地交汇、激荡。
中医学历来重视“精”、“气”、“神”对生命活动及其过程的意义，更因为“肾藏五脏六腑之精”，事关人的生殖、发育和生长衰老，而被推崇为“先天之本”。因此，古代养生家将“纵欲竭精”视作人类不能安享“天年”而夭折早衰的最根本原因。
所谓“养精”，指惜精、护精、固精。“行气”，指合理运用吐纳、导引、存想等养生方法。两者的结合，进一步强化了“节欲养精”的基本理念。
我们知道，“精”是生命的精髓、本质。中医学认为，“精”有5种意思：
第一种：“精”泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。它包括先天之精和后天之精。先天之精是指禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输送到五脏六腑等组织器官，又称为五脏六腑之精。我们通常泛指的“精”称为广义之精。
第二种：“精”指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。生殖之精又称为狭义之精。
第三种：“精”指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精主要来源于我们平时摄入的饮食，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑。
第四种：“精”是指精、血、津、液的统称，《读医随笔·气血精神论》认为“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”。实为生命物质气、血、精、津、液的概称。
第五种：“精”指人体正气。《素问·通评虚实论》认为“邪气盛则实，精气夺则虚”。
总而言之，在中医学的精、气、血、津液学说中，“精（或称精气）”是一种有形的，多是液态的精微物质。其基本含义有广义和狭义之分。广义的“精”，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。狭义上的“精”，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。
当一个人到了成年了以后，其体内精主要来源于性器官。男性体内的精主要存在于精子及雄性激素中；女性体内的精主要存在于卵子和雌性激素中。性精将在体内转化为一种强大的气的形式。当我们进入青春期，性精将转化为性能并成为身体的主要动力。到了中年，随着我们性能的渐渐消失，我们的能量也将逐步减退。
中医学认为：养生者必须节欲，节欲可以保精，而且能养神。精是人体抗邪防病、健康长寿的根本。有关人士曾对国内外长寿老人做调查显示，凡长寿者，大多性生活都是适度的。这表明性生活适度对于健康长寿是很有意义的。
对于男人来说，精液的流失会消耗男性大量的精，男人的每一次射精都会损失很多；对于女性来说，精的消耗主要是月经。因此，我们一定要学习保存性精并把精转化为气的方法和技巧，以合理进行性养生。