语录
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
——《传习录·薛侃录》
“解读”
王阳明认为，悔悟好比是消除疾病的药物，但重要的是改正错误。如果仅仅停留在悔悟上，则又会因药不治病，却阻塞在身体内，反而使旧病复发。
什么是悔悟，说起来并不难，所谓悔悟，最普通的说法，由于认识的加深，对某个看法突然来了一百八十个大转弯，真正认识到了以前的错误。
路旁的合欢树一直对梧桐树耿耿于怀，因为他总是霸道地独自占有阳光，只把一片阴影留给合欢树。因为有阳光的照顾，梧桐树越长越高，个头远远超过了合欢树。于是，他更加强势地挡住了全部的阳光。也是因为高大，梧桐树总能得到行人的关注。路过的行人都说，瞧那棵梧桐树，真是高大威猛。瞧他那得意的样子，瞧他那高高在上的样子，合欢树越看越觉得不舒服。被行人冷落的感觉不好，合欢树一度沉默寡言。连负责照顾他们的绿化工人也对梧桐树偏心，给他修剪枝叶的时候总要更温柔一些。合欢树觉得自己被冷落，是因为她一直生活在梧桐树的阴影下，所以，合欢树恨透了梧桐树。可是夏天来了，猛烈的阳光照得路上的行人都睁不开眼。某一天，合欢树惊讶地发现，梧桐树竟然被太阳晒死了。枯死的梧桐树树干很快被绿化工人运走了。这时，合欢树才悔悟到，其实她不应该恨梧桐树，如果不是在他的阴影下乘凉，或许她也会被太阳晒干的。
我们一直讲，幡然悔悟很重要，因为这是认识错误的前提。悔悟了，如果出于大度，原谅你，也就算了。如果做了错事而又不承认，任何人都不会同意。
日本军国主义发动侵华战争，给中国人民带来了巨大的灾难，这是早有历史定论的。但是，日本右翼分子竟然一直不肯承认这一事实，真不知人间有羞耻二字！历史岂容歪曲！“日本无罪”么？否！1937年“九一八”事变，日本的魔爪伸向了中国的东三省。1937年“七七卢沟桥”事变后，日本发动全面的侵华战争，杀光烧光抢光，野蛮到了极点，残酷到了极点，仅南京大屠杀就杀害了中国30多万无辜百姓！日本侵略军在中国各地搞细菌战，用活人实验……一桩桩，一件件，罪恶滔天，罄竹难书。人证、物证俱在，铁证如山！你们还想抵赖吗？
二战的德国，他们不但肃清纳粹渣子，承认历史罪证，而且德国总理还在波兰下跪，相比之下日本做了什么，遮遮掩掩，有时甚至是狡辩，作为受害者，我们还不愤怒吗。
《孔子家语·子路初见》：“（比干）固必以死争之，冀身死之后，纣将悔寤。”《后汉书·阜陵质王延传》：“今王曾莫悔悟，悖心不移，逆谋内溃，自子鲂发，诚非本朝之所乐闻。”晋代的葛洪《抱朴子·勤求》：“病者不愈，死丧相袭，破产竭财，一无奇异，终不悔悟。”悔悟确实很重要，但更重要的是痛改前非。如果每天都在念叨痛改前非，而不采取实际行动，让悔悟成为心里的重担，最后也会把人压垮。