郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。他的一生，为世人留下了丰富而宝贵的文化著述，在中国新文化运动中做出了突出的贡献并占有重要的地位，他以诗歌和历史剧创作成就蜚声文坛。
郭沫若（1892～1978年），生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇，原名郭开贞，中国共产党党员，曾任中国科学院院长，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。代表作有《女神》、《星空》、《前茅》、《恢复》、《瓶》、《天上的街市》等。
郭沫若5岁入私塾，习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。1905年春，长兄郭开文赴日留学，13岁的郭沫若有意偕从同行，父母不同意。直到1914年春天，郭沫若才得以赴日本留学，主修医科。期间，他接触到泰戈尔、海涅、雪莱、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。1919年9月，郭沫若开始发表新诗。在日本，郭沫若还与郁达夫、成仿吾等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。之后不久郭沫若出版了他的第一部诗集《女神》。北伐战争前夕，郭沫若开始接受马克思主义思想并倡导革命文学。紧接着他参加了北伐战争，任国民革命军总政治部副主任，并加入中国共产党。1928年旅居日本，从事中国古代史和甲骨文、金文的研究，著有《中国古代社会研究》等。1930年加入左翼作家联盟，1937年抗日战争爆发后回国从事文艺工作。1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》《高渐离》6部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》。新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著的《奴隶制时代》等书，提出了中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长等要职。
“郭沫若”是笔名，他的家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流——大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水），汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报？学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”一名逐渐为人们所熟悉。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁和象征手法来反映现实，其中《女神之再生》象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方，颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
除了文学作品以外，在考古学、书法艺术方面，郭沫若同样成就璀璨，在现代书法史上也占有重要地位。
延伸阅读
郭沫若改对联救迷途之人
1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。在梵音洞，他捡到了一个笔记本，打开一看，扉页上写着这样一联：“年年失望年年望，处处难寻处处寻”；横批是“春在哪里”。再翻一页，竟是一首绝命诗，且署着当天的日子。郭沫若看了以后感到很着急，马上叫人寻找失主。失主终于找到了，是一位面色忧郁的姑娘，她因三次考大学落榜，加上恋爱受挫，于是决心“魂归普陀”。郭老耐心开导她，并改对联为：“年年失望年年望，事事难成事事成”；横批：“春在心中”。
姑娘听了以后感佩不已，激动地表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进。而且还写了一首诗作谢郭沫若：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。”