你知道武夷山名字的来历吗？
古时，武夷山这个地方，住着武族和夷族两个部落。夷族人一心想要占领这块风水宝地，便出兵攻打武族。武族人奋勇抵抗，喊着冲杀，一步也不退让，与夷族人打得难分难解。
此事惊动了天帝，便派专管丹山碧水风土人情的神来到人间，神仙老翁走到武族人和夷族人的中间说：“住手！两族兄弟，莫要争斗；要和睦相处，同心开发碧水丹山！”白发老翁又说：“武族和夷族要世世代代地相亲相爱，和和乐乐地耕田种茶，日子会好起来的！”武族人连忙收起手里的刀剑，夷族人也急忙放下手中的弓矛。
从此，武族和夷族就成了亲亲热热的一家人。为了巩固这种情谊，他们就把两族人生活的地方叫做“武夷山”，还把那位善良的白发老翁尊称为“武夷君”。于是武夷山名便沿用至今。
鱼为什么“死不瞑目”？
很久以前，苕溪有一个渔夫，以在溪中捕鱼为生。他非常贪心，有了千钱想万钱，永远没有满足的时候。这一天，他又来苕溪捕鱼，谁知运气不好，捞了半天连一条小鱼也没有捞到。正在懊恼的时候，突然听见岸上有一个人在喊：“老大，请你帮帮忙，过来摆渡。”那渔夫抬头一看，只见岸上站着一个拄拐杖的老头，心想这种跷拐儿也不会有多少钱，当即气呼呼地回答道：“我从早上到现在半天过去了，连一条鱼都没捞到，晚饭还没有着落，哪里还有闲工夫给你摆渡呀？”
岸上的老头一听，当即说：“好吧，那就等你捞到一条鱼后再来给我摆渡好了。”说着便举起拐杖朝渔夫的渔网里一指，一条大鱼立即活蹦乱跳在网里了。渔夫高兴极了，马上捞起那条大鱼放进了船舱。
岸上的老头见渔夫已把鱼放进船舱，又喊：“老大，现在总该来帮我摆渡了吧。”可渔夫贪心不足，竟想到让老头把拐杖赐予他，渔夫接连捞到大鱼，还以为是自己运气来了，哪还有心思应付岸上的老头，任凭那老头怎么叫他，他连理都不理，只顾自己放网捕鱼。在老头的一再催促下，渔夫才开始摆渡。在河中，渔夫还故意兜圈子，让老头很是吃苦。过了好久，船才靠岸。渔夫伸出手对老头说：“来，我是靠打鱼吃饭的，为你摆渡，鱼都不打了，你得给我摆渡钱。”
老头点点头问他要多少钱，渔夫毫不客气地说：“刚才划了半天，少打一船鱼，这样吧，你就付十个银洋钿吧。”老头解下肩上的钱袋，往船上“哗”地一倒，十块白花花的银洋钿就在渔夫的眼前了。渔夫十分高兴，忙用双手去抓。可当他的手一碰到那些银洋钿，那些银洋钿立刻变成了一堆鱼鳞。老头冷笑着对他说：“你这个贪心鬼呀，摆渡要这么多钱，你这样的人能发财，除非鱼死之后会闭眼。”说完脚尖一点，便朝天上飞去。渔夫呆住了，这是碰到仙人了呀！他连忙跪倒在船头上不停地磕头。
原来，那个老头就是八仙中的铁拐李。由于他说了这样的话，从此以后，鱼死后再也闭不了眼了。
杭州双绝之一的虎跑泉是怎么来的？
龙井茶、虎跑泉素有“杭州双绝”之称。那么虎跑泉是怎么来的呢？唐元和年间，有个名叫性空的僧人住在这里，但这里无水，生活很不方便，无奈之际准备离寺而去。一日夜里，这位僧人梦见一神仙告诉他：“明日有二虎将南岳童子泉移来。”第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是两只猛虎给他们带来的泉水。为了纪念这两只老虎，人们就给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。
海泥鳅是龙王的外孙吗？
东海渔民很喜爱打扮自己的渔船，船舷两侧都画着漂亮的图案，唯独在船屁股上画的是条海泥鳅，这是为什么呢？
从前，东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋。他经年累月在龙宫里敲更报时。有一天晚上，悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。这一个月夜，彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，同敲更鱼打了个照面。敲更鱼却像抛了锚的船，老是傻乎乎地待在那里。他深爱上了彩珠公主，相思成疾很快死去了，他要求弹涂鱼把它的尸体偷偷埋葬在彩珠公主的珠楼下，弹涂鱼依照他的心愿做了。
过了不久，葬敲更鱼的地方居然长出一棵大海树来。这棵树径直长到公主的窗口，树干上开出美丽的花来，花瓣似黑玉，香气袭人，十里外都闻得到，把彩珠公主醉倒了！她再也按捺不住荡漾的春心，伸手在窗口采摘此花，用嘴细细地嚼着，不知不觉就把整个花朵吃到肚里去了。不久，彩珠公主怀孕了！这件事被暴君龙王听闻，龙王举剑欲要杀死公主，这时，彩珠公主的肚皮里突然传出声音：“别杀！别杀！我自己出来！”
说着，从公主口里飞出一朵青云，青云里翻腾着一条似龙非龙、似鱼非鱼的小东西，这就是海泥鳅。虾兵蟹将们却怎么也抓不住他，海泥鳅钻进了龙王的耳朵里，龙王再三祈求，请外孙出来，海泥鳅就从龙王的鼻孔里钻了出来。从此以后，在东海里，不论是穿鳞袍的有鳞鱼，还是穿油袍的无鳞鱼，都要让他三分。哪怕是最凶恶的大鱼，见到他也要急忙回避，不敢扰乱，都怕他钻到自己的肚子里去作怪。大概就是这个缘故，东海渔民都喜欢在自己的船屁股上画一条海泥鳅，以求大吉大利，出海平安。
西藏大臣噶尔东赞是怎样靠智慧完成了求娶文成公主的使命？
西藏赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。
第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。
第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉、揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒了。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。
第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。
唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。
最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布。
何谓“宁为玉碎，不为瓦全”？
550年，北朝东魏的丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己当上了皇帝，建立了北齐。为了斩草除根，免除后患，心狠手辣的高洋于第二年就毒死了孝静帝和他的三个儿子。
高洋当皇帝后的第十年的六月，天空出现了日食。他担心这是个不祥的兆头。于是，他就问自己的亲信：西汉末年王莽篡夺了刘家的天下而光武帝刘秀又能夺回天下的原因是什么。这名亲信说不清楚，就随意应付说是因为王莽没有斩草除根，没有把刘氏宗室的人杀干净。残忍的高洋竟然相信了这名亲信的话，马上下令把东魏宗室近亲44家共700多人全部处死，连婴儿也没有放过。
消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到自己头上，大家赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令主张改姓高，不再姓元。他的堂兄元景皓表示：“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。”意思是说：大丈夫宁可做玉器被打碎，也不应做陶器得以保全。元景皓宁愿被杀头也不愿改元姓高，最终被元景安告密而遭到高洋的杀害。
珍珠娘娘庙是怎么来的？
在广东普宁西社乡的河岸上，有一座名叫“珍珠娘娘”的古庙。庙侧有一棵高30多米，直径2米，被人们称为“树王”的樟树。关于这座古庙的来历，还有一个神奇的故事。
有一年夏天，这里发生水灾，洪水把堤坝的一个缺口冲崩了，并把乡里不少房屋也冲倒了，致使很多人无家可归。水灾过后，众乡亲齐心协力，挖土运石来填补这个缺口。
可是，时过不久，又一次洪水到来，把原来填补好的缺口再次冲崩。眼看洪水快要涌进村里，情况非常危急。就在这时，远处漂来了一棵小树，正好堵在缺口上，阻减了水势。乡亲们感到奇怪，举目细看，只见有一位美丽的姑娘顶风冒雨，搬石头填补缺口，乡亲们十分感动，齐心协力，和姑娘一起取土挖石巩固堤岸。一场灾难终于避免了。众乡亲正想感谢这个姑娘，突然，一个巨浪把站在岸顶的姑娘卷进水中，众乡亲大惊。那些会游水的人，纷纷扑进湍流里，要救起这位好心美丽的姑娘。可是却怎么也看不到姑娘的影子。乡亲们十分悲痛，都跪在泥泞的地上号啕痛哭，朝水里长拜，并把小树栽在原来缺口处。
从此以后，不管多大的洪水，也不会把堤岸冲垮了。小树也逐渐长成了大树，并结出了一颗颗、一串串亮晶晶宛如珍珠一般的树籽来。乡亲们就在樟树旁边，修建了一座宫庙，以纪念这位善良美丽的姑娘，并将它起名为“珍珠娘娘”庙。
花蕊夫人是因为谋害赵匡胤不成，自尽而死的吗？
前蜀灭亡，后唐庄宗以孟知祥为西川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀。到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。
孟昶骄奢淫逸，在后宫三千佳丽中，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。孟昶在摩河为花蕊夫人大修水晶宫殿。花蕊夫人最爱牡丹花和红栀子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。
就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。”吟罢，说道这词是离开蜀国，途经葭萌关时写的。还说当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱“万里朝天曲”，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为“朝天”却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。
花蕊夫人思夫，拟报仇，后谋害不成，面斥匡胤，自尽而死。
林四娘为什么被称为“姽婳将军”？
明朝末年的林四娘本为一位美丽的秦淮歌伎，但却被人们称为“姽婳将军”（姽婳就是美丽的意思，意为年轻貌美的将军），这得从她的经历说起。林四娘本出身武官世家，继承家技，拳枪剑刀，样样精通。明末崇祯年间，在她16岁那年，父亲受牵连而下狱，家破人亡，林四娘沦落为青楼歌女。她的姿色和一身舞刀弄枪的本领，很快使得她在秦淮河名声大震。青州的衡王朱常庶慕名而来，这个衡王好色兼好武，常游幸金陵。他召来林四娘侍宴助乐，林四娘一身劲装短靠，来了一段翩若惊鸿、矫若游龙的剑舞，使得衡王对她大为倾倒。衡王带上了已赎身的林四娘离开了金陵，回到青州王府，让她做了王府的王妃。衡王与四娘恩爱非常，经常在一起饮酒论诗、习剑练枪。他还将王府中所有的姬妾侍女组织起来，由林四娘为统领，勤练枪剑之术，演习攻守战术，俨然成了一支娘子军。
崇祯八年（1635年），晋陕一带久旱不雨，饥荒延绵，民不聊生，到处发生变乱。流贼王自用攻向山东青州，朱常庶大败，被贼军围困在一个小山岗上，城内的官吏准备开城降敌。林四娘将那些官吏们叱责一顿，然后召集了王府中的娘子军，冲出城去。开始时把贼兵打得大败，但贼兵毕竟人多势众，娘子军纷纷落马，最后只剩下林四娘，宁死也不接受劝降，杀倒了一大片敌兵，最后终因体力不支，丧生于敌刀之下。后来救兵赶到，打跑了贼军，解救了被围困的衡王，平定了战乱。衡王在城外找到了林四娘的尸体，抚尸恸哭，将其盛葬在王府后花园。其他的娘子军也得到了厚葬。人们为表达对林四娘的崇敬之情，称她为“姽婳将军”。
在武则天称帝以前的唐高宗时期就出了一位女性的草寇皇帝吗？
陈硕贞，又名陈硕真，唐代睦州雉山县人，巾帼女杰。653年十月，陈硕贞正式宣布起义，得到当地人民的广泛拥护，青溪人蒋宝率众响应，在很短的时间里，义军就发展到数万人，与官府进行对抗。陈硕贞仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，而做领袖且又称皇帝的妇女，则只有陈硕贞一人，从这一点上讲，她比许多男性农民领袖更具魄力。
她自称“文佳皇帝”，建立政权，震动了一方。统治者十分不安，急于将其剿灭，他们的第一反应，就是对起义地区实行封锁，限制其发展，控制人口流入义军，连僧侣也不放过。她的起兵坚持了一个月就被镇压下去了。
你知道花木兰代父从军的故事吗？
木兰据说姓花，商丘（今河南商丘县南）人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。
木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
“滴泪崖”真的是由穆桂英而来的吗？
穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中的人物。本是穆柯寨木羽之女，曾在战场上生擒杨宗保，后杨门招之成亲，成为杨家将之一员。
在大破天门阵之后，穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏，在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口远望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。此时为时已晚，只见一阵密集的冷箭突然射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来救援，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。穆桂英死后，她和其他几位女将的首级被西夏人割去，无头尸体则抛到山崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来，将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬，这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠，追悼亡灵，悲恸而哭，声震山岳，感动了鹰嘴山崖，山神流泪不止，泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来，此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等古迹。
你知道历史上的“独孤郎”是指谁吗？
独孤信是五胡乱华时一个著名的帅哥，北周时期云中（今大同）人。他出生在一个鲜卑小部落的酋长之家，原名独孤如愿。父亲独孤库英勇豪爽，当地民众无不敬服他，母亲费连氏也是贵族出身，大概是因为优生优育吧，他们的儿子也是一表人才，风度翩翩，史称他“美容仪，善骑射”。关于他最有名的传说是这样的：有一天，独孤信骑马到城外打猎，回家时晚风猎猎，吹歪了帽子，牵黄擎苍，鲜衣怒马，第二天，满城的男子都歪戴着帽子。从此以后就有了这样一个说法：侧帽风流独孤信。独孤信生于战乱时代，草原个性，善于征战，战功赫赫。他初投葛荣帐下时还非常年轻，人们时时能看到穿着奇特服饰的独孤信。年轻人爱漂亮是无可厚非的，所以在军中，这种另类打扮为其挣得了一个美名“独孤郎”。
独孤信在魏分东西之际毅然舍家为国，选择西魏。此后，他苦苦跟随宇文泰达几十年之久，屡建奇功，竭诚尽忠。正是在独孤信这样一批英雄豪杰的鼎力相助之下，宇文泰的势力不断增大，羽翼日渐丰满，使得西魏政权最终瓦解，宇文氏建立了自己的天下。独孤信也因此从西魏末相变为北周开国元勋。
“掷果盈车”说的是谁的美貌？
潘安，真名潘岳（247～300年），西晋著名文学家，字安仁。潘岳是中国历史上最具传奇色彩和悲剧色彩的人物。民间对潘岳最熟悉的是他作为中国第一美男的身份，“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”因而留下了“掷果盈车”、“掷果潘郎”的成语和惊艳了近千年的浪漫传说。
除了美貌外，潘岳更是太康文学的首领人物，是中原文士的领军人物。他善缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。他“善为哀谏之文”，今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀情著称，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史上悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
潘岳对其妻子杨氏更是忠一和深情。他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身，杨氏在潘岳52岁时逝世，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，后并未再娶，更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价；而其对母亲的孝心，更成为二十四孝中“辞官奉母”的主人翁，成为中华传统孝道的典范。
西晋时被称为“玉人”的是哪位美男子？
裴楷，字叔则，生于曹魏明帝景初元年（237年），卒于西晋惠帝元康元年（291年），享年55岁。河东闻喜（今山西闻喜县）人。西晋时期重要的朝臣，也是当时的名士。
裴楷风神高迈，容仪俊爽，即使粗服乱头，亦气宇不凡，时人称他为“玉人”。
晋人往往喜欢以玉或与之相关的天然宝器来比拟出色的人物，向往的是那份清莹明澈的意象，与庄子的“绰约若处子，肌肤若冰雪”有异曲同工之妙。“玉人”之称，不仅仅止于貌，更重于神。有人曾如此赞他：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”想来，裴楷的美，如玉般温润雍容；他的风采，亦如玉般清修高洁，虽起于容貌，却真正发自他的才华、气度和修养。
你知道“黄耳传书”中的“黄耳”是指什么吗？
晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢黄耳传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。