顶碗是一种怎样的杂艺？
顶碗是中国传统杂技节目。早在2000年前的汉代，中国就有顶碗表演。河南南阳汉墓出土的石砖上，刻有“顶碗单手倒立”的生动形象。演员头部顶一摞瓷碗，表演劈叉、金鸡独立、别元宝、倒立等技巧动作。20世纪50年代以后发展了对手顶碗、软腰顶碗、高梯顶碗、四人造型顶碗等形式。近年创造的高难动作有：拐子倒立脚面夹碗、蹬碗单臂倒立斜拉叉、探海脚举碗变单臂倒立回碗、脚举碗乌龙绞柱、单腿举碗站头射雁、旱地拔葱举碗单手顶、双尖头脚举碗打滚顶、三尖双重卡脖颈挂人等。
上刀梯是一种怎样的杂艺？
上刀梯，也称“上刀杆”、“上刀山”。表演上刀梯时，先立一根高10米以上的木杆，一尺一刀，按左右共安36把钢刀，刀长45厘米，刀刃朝上。上刀梯前鞭炮与鼓声齐鸣，表演者身穿大红袍，头缠红巾，先将满杯白酒一饮而尽，然后双手抓住刀刃，双脚踩着刀刃一梯一梯往上爬，直至梯顶，略作停留后翻身至刀梯的另一面，踩刀刃而下，要求手脚毫无损伤。登梯者还要在梯上表演倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲、古树盘根等节目，施展全身本领。表演以上下迅速、动作干净利落者为佳。
走钢丝是一种怎样的杂艺？
走钢丝是中国传统杂技节目。走钢丝是由古代的走索发展而来。早在东汉时期，走索表演就在社会上广泛流行，如张衡在《西京赋》中就有“走索上而相逢”的说法。现在将走索的“硬绳”和“软绳”改为走钢丝的“硬钢丝”和“软钢丝”，表演者一至三四人，演员在一根两头拴住的钢丝上来回走动、坐、卧、站、跳、上梯、骑车、翻筋斗或表演舞蹈和各种杂耍等。在高空表演的称为“高空钢丝”。
鱼龙曼延是怎样一种表演？
鱼龙曼延，汉代百戏之一，是一种装扮动物的幻术节目。鱼龙和曼延是形式相近而内容不同的两种节目。“鱼龙”是指大鱼变换成八丈巨龙；“曼延”是长80丈的巨兽。鱼龙和曼延往往相对演出，一从西来，一从东至。山东省沂南汉墓壁画中即绘有此戏的情形。画上有一条巨大的鱼，鱼后有一人装扮成凤鸟，另一人手持树枝向凤鸟舞弄；鱼前有一背上驮着瓶子的龙，瓶口还站着手舞带有流苏长竿的女子；龙的前后各有一人，手拿短梃、摇鼓；另外还有戴着兽面，以兽形站立的表演者，人物众多，规模宏大。隋唐时此戏又称作“黄龙变”，内容也十分丰富，能够变出满地的鱼鳖等水族动物，并且有巨大的鲸鱼，跳跃激水，最后作雾以障人眼目，在弥漫的水雾中化为黄龙。
弄丸是怎样一种技艺？
弄丸，又称“跳丸”、“抛丸”。表演者两手连续抛接若干个弹丸，一个在手，数个滞空，抛接速度很快。早在春秋时期，就已有人表演弄丸之技。如《庄子·徐无鬼》中就记载有一个叫熊宜僚的人可以连续抛接九枚弹丸。秦汉时弄丸发展为一种百戏节目。现存汉画中还可见到跳六丸的情形。除弄丸外，还有弄剑的，即像抛接弹丸一样地连续抛接短剑，更有人能丸剑齐飞，手脚并用，称作“飞丸跳剑”或“飞剑跳丸”。以后此戏一直盛行于民间，并成为现代杂技艺术中的保留节目。
踏球是一种怎样的技艺？
踏球，也叫“蹋球”，在唐代的中原地区十分流行。从有关资料来看，唐代的这种踏球戏应是由汉代的“旋球”形式发展、演化而来的，只不过是由原来的以手滚动圆球变为以双足滚动圆球。球由木料制成，高一二尺，上面绘有彩画。表演时，伎者站立球上，蹬踏木球，使其滚动，球随人意滚动自如。伎人还能够在球上表演“骨鹿舞”、“胡旋舞”等节目。这种球戏后来演化为杂技的踏球，并作为一种传统节目，保留至今。
爬竿是怎样一种杂技？
爬竿，亦作“拔高”、“缘竿”，是一种身体附着于长竿并向上攀援的民间体育活动。爬竿源于古代的生产劳动和军事活动，在汉代出现了作为体育娱乐活动的爬竿。汉代张衡在《西京赋》中所说的“都卢寻橦”，就是指爬竿。元代爬竿的花样有数十种之多，可手握腿攀，也有只用两手的；现在一般的爬法是手握垂直而立的竹竿伸屈肢体而上，或用双腿夹竿，或用脚掌蹬竿，手脚协调配合。
口技是怎样一种技艺？
口技为传统杂技节目，它运用口腔发声来模仿鸟、兽、虫、器械及人声。晋代已有口技表演的雏形，到宋朝，口技有了很大的发展，有刘百禽的“鸟叫”、文八娘的“叫果子”、方斋郎的“学乡谈”、姜阿得的“吟叫”等。宋元朝戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大都是口技者在后台完成的。到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”。因口技常隔壁表演，故又称“隔壁戏”。
斗牛的活动是怎么来的？
据北宋李昉《太平广记·成都记》记载，蜀太守李冰欲杀恶龙，为民除害，变成了一头牛与恶龙搏斗，斗牛便由此演变而来。到汉代的时候，人们就头戴牛角相互抵触，作角抵戏，以纪念李冰勇斗恶龙。
斗牛日期多在农历二月初二、三月初三、四月初四、五月初五等日。为准备强健的斗牛，各村寨集钱购买，并精心喂养。斗牛之前，双方派代表检查牛身是否藏有利器，随即燃放鞭炮，牵牛绕场一周，尔后喂牛以甜酒，用树叶遮住牛眼，牵牛至场中央，使两头牛角相接，迅速取开树叶，使两牛相互接触，交角搏斗，四周观众呐喊助威。斗胜之牛给予挂红。有时，为不使牛受重伤，裁判员一声笛鸣，双方即各走出数十名青年，以绳套住本方牛的左后腿，奋力后拉，此时，牛与牛斗已变为人牛拔河，先拉开者，表明体力强壮，获得优胜。
斗蟋蟀是怎么在民间流行的？
蟋蟀又名促织、蛩，北方俗称“蛐蛐儿”，其鸣声唧唧。喜好斗蟋蟀的人认为头颈肥、腿脚长、身背阔的蟋蟀善鸣好斗。玩时，把蟋蟀放在盆或瓶、罐里，挑逗撩拨它们，使之相互咬斗，以战胜的一方为优。
斗蟋蟀始于唐代天宝年间。那时候，一到秋天，宫廷妃妾把蟋蟀放到小金笼中，置于枕畔，夜间欣赏其声。后来民间相继仿效，时称“斗蛩”。宋代，斗蟋蟀之风更盛。南宋有个宰相叫贾似道，凶横暴戾，祸国殃民。他用黄金、象牙琢刻成蟋蟀笼，收集许多蟋蟀，置于西子湖旁别墅之中观斗，贾似道也因此被人们称为“蟋蟀宰相”。明朝宣德年间，皇帝公然下旨，向民间索取蟋蟀，出现了因蟋蟀而一夜暴富或一夕破产的奇事。清代蒲松龄《聊斋志异》中的小说《促织》，讽刺的即为此事。