可是还有人读作kuài（快），而且在时间和空间上又有那么大的距离。解放初，笔者在陕西省高陵县塔底中学读书。当时有位音乐老师何瑞生先生给我们教了一首歌曲——《把蒋介石的家谱翻开来》。其中有句歌词：“汪精卫，袁世凯，曾国藩，老秦桧。”何老师（西安人）也教我们“桧”（那时尚未简化，仍为繁体）读kuài（快）。其实“老秦桧”之“桧”读“快”并非源自何老师，歌词作者就读为“快”。因为原歌词为“把蒋介石的家谱翻开来，看他的祖宗和五代怎么排——汪精卫、袁世凯、曾国藩、老秦桧。”从歌词的韵脚来看“桧”读“快”。由此可见事情并不那么简单。笔者查阅了解放初期出版的一本《新四角号码词典》及近年来台湾版和香港版的字典。这三部字书对树木“桧”的注音正是kuài（快），又注，也音ɡuì（桂）。这说明树木“桧”的标准读音以时间、地点为转移。即在解放初期的大陆及现今的港台读为kuài（快）。换句话说，桧字的kuài（快）音大陆上已经取消，港台仍然保留着。可见上述三人（远不止三人）把秦桧的“桧”读kuài音是有根据的。但是大陆方面的人，不应把人名桧（huì）读成树名（kuài）。不过，事实上在相当长的一段时间内，秦桧之“桧”的huì、kuài两种读音总是要相互碰磕的，无所谓谁对谁不对。
那么，在大陆上，“桧”的kuài音哪儿去了？一字两音、多音是汉字的缺点。树“桧”音ɡuì（桂）又音kuài（快）正是这样。所以后来各种字典、词典根据《普通话异读词审音表》的规定，作了这样的处理：用于树名读ɡuì（桂），用于人名读huì（会）；取消了树“桧”的kuài（快）音。
然而学者吾三省先生仍不满意。他说：一、秦桧其名来自树，为什么人名和树名要有不同的读音？二、秦桧臭名昭著，“人从宋后无名桧”，其实宋以前的历史上恐怕也找不到一个以桧为名的人来，那么有什么必要为秦桧一个人特设一个音项？对此，笔者的看法是，道理归道理，事实归事实，既然历史上已经把奸臣秦桧的“桧”读作huì（会），要改也难，也没有必要再改了。理由：当理据性和习俗性冲撞时，理据性往往要让位于习俗性。
×××不姓×
标题是个公式，并不是仅指某某人不姓某。
有些历史人物，家喻户晓，但人们根据姓名中第一个字是姓氏的规律，却弄错了他们的姓氏。例如黄帝不姓黄，孟姜女不姓孟。也有些当代人物，尽人皆知，但人们却不知道他们的本姓。例如已故党和国家领导人华国锋不姓华，著名相声演员牛群不姓牛。
俗语“行不改姓，坐不更名，”说明人们对待姓名很严肃。中国人有寻根问祖的习惯，可见人们更看重姓氏。然而由于种种原因，姓氏上的拐点总是有的。对著名人物姓氏上的拐点，人们更感兴趣。
黄帝不姓黄传说黄帝是中原各族的共同祖先，姓公孙，号轩辕氏。因长于姬水，又姓姬。因崇尚土德，土为黄色，故称黄帝。黄帝是部落联盟领袖的称号，而不是姓名。
炎帝不姓炎炎帝即神农氏，传说是上古姜氏部落的首领，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。炎帝是姜姓部落领袖的称号，而不是姓名。
鲁班不姓鲁鲁班姓公输，名班。他是鲁国人，故称鲁班——鲁是他的籍贯而不是姓。
商鞅不姓商商鞅即公孙鞅，也叫卫鞅，是战国时著名的政治家。因协助秦孝公变法改革有功，被封于商（今陕西商州市东南）、於（今河南内乡东），故称商君，也称商鞅。商是封地，不是姓氏。他是卫国人，卫也不是他的姓氏。
叶公不姓叶“叶公好龙”中的叶公是楚国的贵戚，姓沈名诸梁，字子高，因受封于叶（旧读shè，今河南叶县），故称叶公。叶是“好龙”者的封地地名，并非他的姓氏。
赵高不姓赵赵高是秦国的宦官。此人控制朝政，指鹿为马，居心叵测。他本赵国人，故称赵高。同鲁班的鲁不是姓氏一样，赵高的赵也不是姓氏。
孟姜女不姓孟孟姜女，不姓孟而姓姜。“孟”的本义是同辇中最长的。在这里“孟”表示她是姜家偏方太太生的孩子里排行老大。“女”表示她的性别。
关羽（关公）不姓关关羽是三国时期蜀汉将领，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。他的事迹长期在民间流传，被称为“关公”，并被神化，尊为“关帝”。可是他并不姓关。原来此人因仗义杀人，被官兵追捕。他远走高飞，逃到了陕西潼关。那时关口很严，出关要登记姓名，签字画押。他急中生智，以“潼关”的“关”为姓，以“羽”为名，喻意为鸟一样地飞出潼关。这样后来就一直叫关羽。
华国锋不姓华前国家领导人华国锋本姓苏名铸，曾担任过山西省交城县抗日联合会主任。“华国锋”其实是“中华抗日救国先锋”之衍名。他的子女们仍然姓苏。
柔石不姓柔左联五烈士之一的柔石，本名叫赵平福，取意“平安是福”。由赵平福到柔石记载了一段有强权而无公理的故事。一天家乡的豪绅喜得贵子，看中了“平福”这个好名字，就给儿子用上了，不准赵平福再用此名。赵平福斗不过豪绅，只好另觅它名，他见家乡有座金桥柔石，觉得不错，于是就以柔石为名了。要不是鲁迅先生提及，大概很少有人知道柔石的原名了。
启功不姓启已故教育家、国学大师、古典文献学家、文物鉴定家、书法家启功先生赫赫有名，被誉为“国宝”。学界的人知道他的祖先是雍正的儿子、乾隆的弟弟。有人给启功写信，上书：“爱新觉罗.启功先生收。”启功只是一笑，不以为意——他满腹经纶，饱经沧桑，早已看透了世事。后来这种写法的信件越来越多，启功索性标明“查无此人，请退回。”他还特意在《中华读书报》写文昭告天下：“我叫启功，字元白，也写元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。我既然叫启功，当然就姓启名功。有的人说，您不是姓爱新觉罗吗？……如果爱新觉罗真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？”
牛群不姓牛著名相声演员牛群的父亲不姓牛，牛群当然也不姓牛。“牛”从何而来？牛群的父亲是上个世纪30年代的中共地下党员，解放后曾任天津财经学院院长。解放前他一直从事地下工作。该同志工作认真，勤勤恳恳，任劳任怨，很像一头老黄牛。因此党内同志叫他“老牛”。久而久之，人们都以为他姓牛。为了地下工作的需要，他后来干脆改姓了牛，并且给两儿三女都冠以牛姓。1937年，因身份暴露，组织上安排他去延安。一去便是13年，革命胜利后，夫妻团聚，牛群便是这对夫妻重逢的爱情结晶。
本文后一部分中的诸如“×××不姓×”属众人不知类，前一部分属众人不懂类。我们强调的正是前一部分。的确古代某些人的姓氏看来隐晦，实则蕴藏着丰富的文化内涵，需要我们仔细考究揣摩，才能弄懂真相，而不能贸然判是。
姓氏用字中的三个特殊字
隗、郇、覃是姓氏用字中的三个特殊字，即使是汉字专家学者遇到了它们而要报出读音也会感到为难。
报载，香港凤凰卫视女记者隗静和比自己大30岁的美国退休少将布莱恩特结为伉俪。后来他们夫妻二人充当了中美民间大使——向美国朋友介绍真实的中国。他们还创办了一个以他们名字命名的咨询公司，专为中美公司互相投资牵线搭桥。
朋友，请问这位女记者姓什么？不是姓“隗”吗？不，我问的是“隗”的读音。查字典，作为姓氏用字，“隗”有两个读音——wěi和kuí。一字二音并不稀奇，但作为姓氏用字的一字二音却给社会交际带来了不便，这实在是没有法子的事。
其实曾有位语言学家提出解决这一难题的意见。近读著名语言学家周有光先生《语言闲谈》，他还提出了与隗字情况相类似的两个字——郇和覃。这也是两个姓氏用字，一个读作xún和huán，另一个读作tán和qín。周先生说，一字二读的姓，如果要加以区别，只有改。办法有二：一、改写。隗kuí改为“魁”。郇xún改为“旬”。覃tán改为“谭。”但是姓隗wěi，姓郇huán，姓覃qín，不改。二、改读。同字两姓读成一个音。两姓合并。要说办法，大概也只能如此。周先生提出的“改写”与“改读”实际上是三改写三不改写，三改读三不改读。不改写不改读者当然没有意见，而要改写要改读者却不大愿意接爱。中国人常说“行不改姓，坐不更名”，把自己的姓名看得很严肃。尤其是对于姓氏，人们常把它和老祖宗联系在一起，认为改姓是对祖先的背叛。国家语委也没有采纳这个意见。笔者的理解是，隗、郇、覃都是小姓，交际上虽有不便，但影响是有限的。这里，我们举一个不相关，但理上相通的例子——陕西省雒南县的“雒”已简化为“洛”，原因是这个字笔画繁多，也难认。但是作为姓氏用字的“雒”，一样的笔画多、难认，却并没有简化。同理，雒是一个小姓，这个字的消极因素带来的影响也是有限的。
一姓二音确实给交际带来不便，但要对此类姓氏用字实行改写或改音却难以实现，所以只好放弃“加以区别”，好在此类姓氏用字不多，带来的社会影响不大。
由美国总统奥巴马会见达赖说起
前不久，美国总统奥巴马不顾中国方面的强烈反对在华盛顿会见了达赖。人们知道，达赖是“藏独”集团中的头目，倒过来说，这个头目名叫达赖。这种人物名称解释对不对？对，但不全面。因为：人名是称谓，但称谓却不完全是人名。“达赖”是“达赖喇嘛”的简称，藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛转世系统之一（另一为班禅），意为“德智广深如海无所不纳之上师”。达赖喇嘛转世必经中央政府册封，已成历史定制。今之达赖喇嘛为第十四世。
班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）两大转世活佛之一。“班”为藏语音译，意为“博学之学者”。“禅”为藏语音译，意为“大”。“班禅”意为“大学者”。1645年，扎什伦布寺座主桑罗却吉坚赞实际主持藏传佛教格鲁派教务，受赠“班禅博克多”名号。班禅活佛转世系统在桑罗却吉坚赞圆寂时建立起来。清康熙年间赐“班禅额尔德尼”封号与五世班禅。此后，历世班禅都必须经过中央政府封册。
“达赖”的全称是“圣识一切瓦齐尔达啦达赖喇嘛”。“圣识一切”，汉语，意为“佛学知识、无所不知”。“瓦齐尔达啦”，梵语，意为“金刚菩萨、不屈不挠”。“达赖”，蒙语，意为“大海”。“喇嘛”，藏语，意为“上人、和尚”。这个称谓包含四种语言：汉、梵（印度）、蒙、藏。
“班禅”的全称是“班禅博克多额尔德尼”。“班”，梵语“班弟达”的简称，意为“学识高深的学者”。“禅”，藏语，意为“大”。“博克多”，蒙语，意为“智勇双全”。“额尔德尼”，满语，意为“珍宝”。这个称谓也全括四种语言：梵、藏、蒙、满。
一个称谓由多种语言组成，反映喇嘛教来自印度，奉行于西藏和蒙古，受到满清皇帝的保护。
以上所述涉及宗教、语言、历史和政治四个方面。宗教、语言、历史方面的知识说明了一个政治问题：西藏是中国领土不可分割的组成部分。
姓氏解析三字经
弓长张、立早章（有人说应为音十章），言午许、双人徐等解析式的姓氏，是人们交际中抗谐音干扰的妙招，不但能让对方听懂，不发生混淆，而且能给对方留下深刻印象。请看《姓氏解析三字经》。
山今岑，真心慎，双木林，耳东陈。
言午许，两口吕，双人徐，干钩于。
人可何，木可柯，加贝贺，金戈戈：钱的繁体为錢。
。
人中仲，人冬佟，木公松，二马冯。
走肖趙：趙今简化为赵。
，牛角刀（解），曰兆晁，女兆姚。
弓长张，立早章，木昜楊：应为木昜(yáng)。因为很多人不认识“昜”字，所以习惯上把木昜楊说成木易楊。楊今简化为杨。
，木亢杭。
八牛朱，足各路：足，作为偏旁部首用字时为“”。
，古月胡，止戈武：“武”上边的一小横是“戈”中“撇”的位移变形。
。
禾子季，木子李，士口吉，言午许。
木每梅，雨田雷，弗贝费，非衣裴（pei）。
穴卖窦，万出头（方），彦页颜，米女娄。
点下卞，言炎谈，口十田，竹官管。
雨隹：隹音zhui，佳音jia，这里是隹，不是佳。
霍，刀割禾（利），草内芮，白木柏。
禾火秋，九人仇（qiu），革木靳，木卯（mao）柳。