错别字狡辩三则
错别字是错字、别字的统称，习惯上往往也单把错字或别字叫作错别字。错别字是书面语言和口头语言中的“永叹调”。换言之，这是一个人人易犯而又很难绝对避免的错误。按说，出现了错别字，改了就行了，可是有些人碍于面子，不愿直面对待。更有甚者，还为他人的这类错误进行诡诈的强词夺理，因而也是徒劳的辩解。
杭州西湖十景之一——“曲院风荷”的来历是：“麯院，宋时取金沙之水造麯，以酿官酒。其地多荷花，世称‘麯院风荷’是也”（明田汝成《西湖游览记》语）。“麯院”即酿酒之地，此处酒香荷花香，别具情趣。康熙皇帝题字“曲院风荷”，误“曲”为“麯”，此错字相沿至今。后来乾隆皇帝在该碑背面题刻了一首诗，其中有这么两句：“莫惊误字传新谤，恶旨崇情大禹同。”意思是不要以为是写了错字而大惊小怪的胡乱议论，须知康熙帝与古代圣君大禹一样，是讨厌美酒（恶旨）而崇尚节制情欲（崇情）的。因此故意将酒麯的“曲”写成了“麯”。牵强附会，欲盖弥彰。
杨小楼是一个戏班子中的名角，常为慈禧太后唱戏得赏。有一次演完戏后，慈禧赏给他些糕点、瓜果，他没有急忙接赏，却说道：“小民斗胆请老佛爷赐一个福字，让小民高挂在家中，让家人世世代代地沐浴在太后所赐的福字当中。”慈禧听了这极尽恭维之话非常高兴，立即挥毫在大红纸上写了个“福”。在场的人发现“福”字的左旁多写了一点，但不敢明言。太监们想，太后写的错字若传了出去，岂不让人耻笑？杨小楼想，事关太后的声誉，这个错字自己怎敢亮相？慈禧看到大家异常的神色，又瞧瞧刚写的“福”字，也发现了败笔之处。但至高无上的太后怎能写错字，心理也不免有些懊丧。此时，乖巧机灵的李连英出来解围：“还是老佛爷福份大，写出来的福字都比别人多了一点。不过，奴才只怕杨小楼消受不起。还是改日请老佛爷另赐墨宝吧。”慈禧说：“小李子之言有理。我也累了，那就改日再写。”小李子之言是狡辩，也是巧辩——大家松了一口气，慈禧也正好就坡下驴。
据说黄埔军校校长蒋介石在点名时把一个叫“许光熙”的念成了“许光照”。连叫两遍无人应声，叫第三遍时，有人站起来：“报告校长，学生叫‘许——光——熙’。”堂堂一校长之长竟然“熙”“照”不分，实在有失颜面。这个台阶怎么下？真是人到着急处，有个出奇处。这时，人称马屁精的值班少尉站起来：“报告校长，是学生我抄名单时写错了字，请求处分。”蒋介石像是煞有介事地说：“粗枝大叶！是应该给个处分。”后来许光熙因不识时务而被另找借口开除了军籍。而维护了校长尊严的马屁精，先是受了个记小过的处分，不久撤销了处分，再后来竟越级被提拔为少校。
后两则故事中，写错念错字者十分可笑，拍马屁者十分可耻！总的来说，写错别字和念错别字往往会使自己陷入尴尬境地，也会给交际带来某些麻烦。因此，纠正错别字和避免别字是一个具有普遍意义的社会问题，不可等闲视之！
张蓓的“蓓”该怎样读
蓓蕾：尚未开放的花朵，俗称花骨朵。不少家长给小女孩起名用“蓓”。“蓓”音bèi。但社会上王蓓、李蓓、赵蓓的“蓓”常被念作péi——声母读错了，声调也读错了。笔者认识一位女士，叫刘蓓。此人性格开朗，语言诙谐。她常被人叫做“刘培（蓓）”。问她：“别人把你的名字叫错了——声不对调也不对，你为什么不纠正对方？”她答：“在语音上我宁愿别人叫错，不愿意叫对。如果叫对了，其他人还会以为我是‘刘备’，连性别都改变了。”笔者还认识一位女同志，叫张蓓。她在省府某厅任处长。这个厅是个较大行业的主管上级，下面直属单位较多，各地市也有相应的下级单位。厅机关同志都叫她“张培（蓓）”，下属单位的人也叫她“张培（蓓）”。这就成为一种习惯。为了维护普通话语音的标准性，我建议张蓓同志随时随地纠正他人对自己的错称，“他人”也应知过即改——读“蓓”为bèi，而不再读péi。
我看贾平凹“凹”字读音之争
前不久，《陕西老年报》先后发表了马其胜和王高明两位老先生关于贾平凹“凹”字读音的文章，我很感兴趣，原因是自己曾有过凹字读音āo、wā碰撞的遭遇——解放初，上中学时在物理课上我读凹(wā)透镜，郭凤岗老师纠正说应读凹āo透镜。因此也想谈一谈对马、王之争的看法。
马文称：“《新华字典》‘凹’只读āo，不是多音词，亦非方言。”“按我国文字规范，‘凹’应读āo（熬）。”此一理也。我不但赞同，还要帮腔：国家语委、教委、广电部在1985年发布了《关于普通话异读词审音表》的通知，《审音表》规定，凹统读为āo，即不再有wā的读音。这正是对马文之说的权威印证。王文广征博引，证明“凹，本来就有两读，一发āo声，一吟wā音”，确实如此。之后，他说：“若把王石凹（wā）读成王石凹（āo）那才是怪呢！”此又一理也，我也赞同。
或问：“你不是东倒吃猪头，西倒吃羊头吗——须知两人的看法绝然相反！”答曰：“非也——我自然有自己的说辞。”马文是据理而论，王文是以例举来说明问题，双方各执一辞，我虽赞同“两理”，但我更赞成某位语言学家的一个观点。他说：“语言文字是约定俗成，当理据性和习俗性发生矛盾时，我们只能跟习俗性。”他还举例说，长期以来，大家都错把“猫熊”叫“熊猫”，“熊猫”也就成立了，此例虽属词汇方面，但该观点也包括语音方面。安徽有个六安县，中央电视台气象播音员读lù，而不读liù。北京前门外有个商业大街叫“大栅栏”，规范读音是dàzhàlɑn，北京人却读为dàshìlàr。陕西蓝田有个泄（原作洩）湖镇，蓝田人都把“泄”读如“页”。这里“六”“栅”“泄”的另类读音，过去和现在一直为人们所认可。由此看来“贾平凹（wā）”是能够站得住脚的。贾先生在《自传》中写道：“姓贾，名平凹，无字无号。娘呼‘平娃’，理想通畅，我写平凹，正视崎岖。两代人心境可见也。”他给自己的“凹”定了wā音。周围的同学、同事、朋友、师长也呼之为“凹”（wā）。陕西人都知道出了个贾平凹（wā），而不知道贾平凹（āo）为何许人也。长于褒贬的评论家和咬文嚼字的媒体老记也时不时地“凹”（哇）里“凹”（哇）拉一通。贾平凹一部又一部小说畅销全国，于是全国“凹”（蛙）声一片。从势头来看“凹”（蛙）鸣还将持续下去。总而言之，凹（wā）音已被“约定俗成”牢牢锁定。
行文至此，笔者猛发奇想：有朝一日，辞书编纂者会不会萌发恢复“凹”字原有的另一音——wā——的念头也未可知。因为长期以来，在全国范围内“凹”（wā）声不断，而新版辞书却不给它一席之地，实在有点说不过去。
李玟的“玟”和贾琏的“琏”
人名字中多有带王字旁（或称窄玉旁）的字眼，这是因为此类字多为美玉的意思。不过有两个字十读九错，很值得一提。
美籍华人女歌手李玟拥有很多粉丝，遗憾的是不少人把自己的偶像的名字读错了。他们把“玟”读为“文”音，其实应读“民”音。
玟：读wén时，义为玉之纹理；读mín时，义为美玉。通常，“玟”作人名时，取“美玉”义，而不取“纹理”义。由此可知，虽然“玟”一字二音，但“李玟”的“玟”当读mín。
《红楼梦》里的贾琏是一个拈花惹草的公子哥儿，书中写了他偷娶尤二姐等一连串的故事，可以说他是读者耳熟能详的人物。但是大多数人读“琏”为lián（二声），其实应读为liǎn（三声）。电视连续剧《红楼梦》里的剧中人对话也有读“琏”为lián（二声）的。甚至老红学专家周汝昌先生也未能幸免。他在现代文学馆讲演时把贾琏的“琏”也读为第二声。据《新华字典》：琏，音liǎn（三声），古代宗庙盛黍稷的器皿。
成语中的错别字
成语中的错别字可分为四类：同音类、形似类、同音形似类和似是而非类。
“按部就班”的本义是：选择文词要分门别类，修辞要符合语言表达规则。引申义为：学习和做事要循序渐进，按照一定的规则和程序进行。“部”“步”同音，“按部就班”被误写为“按步就班”。
“淡薄名利”系“淡泊名利”之误。淡泊：恬淡，不追名利，这是一种高尚的情操。“淡泊名利”即“只有把名利欲望看淡，不被这些东西羁绊，才能表明高尚志趣”。而“淡薄”义为“密度小”，可用来说明空气、味道、印象等，跟情操和人格没有关系。“泊”“薄”同音，“淡泊名利”被误写为“淡薄名利”。
以上两例为同音类，即因同音而致误。同音致误类的成语还有：妄（枉）费心机、轰（哄）堂大笑、究（咎）由自取、毕躬（恭）毕敬、阴谋鬼（诡）计、精兵减（简）政、留（流）芳百世等。
“草菅人命”的意思是把人命看得像野草一样，指任意残害人命。菅，音jiān，茅草。“菅”“管”形似，有人错把“草菅人命”写为“草管人命”。而“草管人命”令人不知所云。
“破釜（fǚ）沉舟”义为过河后，砸破铁锅，凿沉船只，表示不胜利不再回来。比喻下定决心，不顾一切地干到底。“釜”“斧”形似，有人闹出笑话，把“破釜沉舟”错写为“破斧沉舟”——斧头怎么个破法？打破了又有什么意义？
以上两例是形似类，即因形似而致误。形似致误类的成语还有（括号内为正确写法）：不落巢（窠）臼、鬼鬼崇崇（祟祟）、心矿（旷）神怡、如火如茶（荼）、万事享（亨）通、鸩（鸠）占鹊巢、饮鸠（鸩）止渴等。
“独挡一面”系“独当一面”之误。此处“当”义为担当，负责。“独当一面”即单独负责一个方面的工作。“当”被误为“挡”的原因是二者既同音又形似。
“汗流浃背”被误写为“汗流夹背”。浃（jiā）：湿透。“汗流浃背”即汗水湿透了脊背。而“汗流夹背”词义不通。“浃”“夹”同音形似而混淆。
“明火执杖”系“明火执仗”之误。“明火执仗”的意思是点着火把，拿着武器。指强盗公开抢劫，比喻毫无顾忌地干坏事。“仗”是刀、戟等兵器的统称。“杖”是走路时拄的棍子。这里宜用“仗”而不宜用“杖”。误“仗”为“杖”的原因是二者同音形似。
以上三例是同音形似类。此类成语还有：喜上眉捎（梢）、针贬（砭）时弊、民生凋弊（敝）、虚无漂（缥）缈、诧（姹）紫嫣红、打架斗欧（殴）、不经（胫）而走、彪柄（炳）千秋等。
“稍安毋躁”系“少安毋躁”之误。然而“少安毋躁”也就是“稍微耐心一些，不要急躁”。因此，说“稍安毋躁”意思上相同。不过，成语来自古书，我们要继承就要遵守它的原来写法和意义，不能随意改字。“稍安毋躁”像成语但不是成语。
“真知卓见”系“真知灼见”之误。“真知灼见”义为正确的认识和透彻的见解。“真知卓见”可解释为正确的认识和高明的见解。似乎也对，其实不然。因为在成语里，对见解的要求只需要真实和正确，不需要多么高明和多么与众不同。
“原形必露”系“原形毕露”之误。“原形毕露”义为本来的样子完全暴露。指伪装被剥掉，露出真面目。“原形必露”可解释为“真实的面目一定会暴露出来”。这样改似乎也通，但如同上理，成语里的字是不能随意改动的。
“自做自受”系“自作自受”之误。虽然“作”“做”同义，但成语“自作自受”的“作”是不宜改动的。
以上四例属似是而非类。这类“成语”虽然也都有一番说辞，但仍然不能成立。本文提到的成语都是由四个字组成，但并非一般的四字词组，而是四字成语。成语具有古语性、定型性和完整性。似是而非类破坏了成语“三性”，因而不能算作成语。似是而非类的成语还有：莫明（名）其妙、名符（副）其实、断章取意（义）、流言飞（蜚）语、各行其事（是）、不可明（名）状、攻城掠（略）地等。