蓝，指蓼（liǎo）蓝，是一种草本植物，叶子干后变成暗蓝色，可提制成靛青做蓝色染料。“蓝色”指晴天天空那样的颜色。兰，用于兰花、兰草等植物名。由此可见“兰色”并非“蓝色”。“蓝”无简繁之分，“蘭”是“兰”的繁体。“蘭色”是谁也说不清楚的颜色。
同理，把甘肃省省会“兰州”可写为“蘭州”，因为“兰”是“蘭”的简体。但陕西省的“蓝田县”不能写为“兰田县”，因为“蓝”和“兰”是两个不同的没有关系的字。
“奘”字四误及其他
央视《百家讲坛》开讲《玄奘西游记》，近期媒体上“奘”字的出现频率增高。据笔者所闻所见，“奘”字常有以下四误。
一、唐代高僧“玄奘”的“奘”音zànɡ，但有些人误读为zhuānɡ。
二、“奘”是一个多音多义字，又音zhuǎnɡ，义为粗大、健壮。关中方言里读高平调。把强硬、有势力的后台人物称为“奘腿”，把巴结此类人物的行为叫“抱奘腿”。但一些关中人，其中甚至包括个别陕籍作家和方言专家误把“奘”写作“壮”。有部著名小说这样写道：“小兄弟现时虽则撞不动他的壮腿粗腰……”某西安方言字书收“蟒壮儿”条，释义为又矮又粗。这里两例中的“壮”系“奘”之误。一家平面媒体发表一首讽刺诗《某些报纸——今日内容提要》：“……小青年拉壮屎真臭！老太婆贴黄花真秀！大鼻子说汉语真逗！加花边信息量足够……”把一些浅薄无味的东西当成导读亮点，这的确是当前某些报纸的悲哀。但这里也出现了个错别字——壮（应为奘）。
三、“壮”是“壯”的简化。但带“壮”字旁的字，有的可以类推简化，如“装疯卖傻”的“装”字即是；有的不可以类推简化，如“玄奘”的“奘”字即是。有些人不知这一规定，误把“玄奘”写成“玄”。
四、“奘、装”的右上角和“壮”的右偏旁均为“士”，但有些人却误写作“土”。
既然谈到“奘”字，笔者还想再赘述以下两点。
关中方言里把肥料的肥力很浓、很强也叫“奘”。农谚：“一脬尿，奘三料。”这是“奘”本义的引申。
有人说，陕西方言里义为粗大的“奘”字又土又俗。其实不然。这个“奘”字在章回小说《西游记》第九十五回里也有：“见那短棒儿一头奘，一头细，却似舂碓臼：碓：舂米用具，由石臼和杵组成。碓音duì，臼音jiù，杵音chǔ。
的杵头模样。”再往前溯，《尔雅.释言》也有：“奘，驵（zǎnɡ）也。”驵犹麤（cū）。麤同粗。
棗和棘
笔者在《使用异体字要小心》一文中谈到这样一种现象：某一个字作为构字部件，它既可上下叠架，又可左右并列，例如：棗和棘，含和吟，柰和标，召和叨，怠和怡，架和枷。这些例字中，除“棗和棘”外，都分别是一些风马牛不相及的成对的字。“棗”和“棘”值得特别一提。
组成“棗”和“棘”的部件字为“朿”。朿：音cì，是刺的本字。“棗”（今简化为“枣”）是乔木，果实为大红枣。“棘”是灌木，果实为小酸枣。后来，“棘”又成为带刺草木的统称。“棗”和“棘”都是会意字。两“朿”叠架，表示高大独立。两“朿”并列，表示横向低矮。“棗”和“棘”都长有芒刺。总之，从字形和字义两个方面来看，“棗”和“棘”既有相同之处，又有相异之别。
牙和齿
牙齿是用来咀嚼食物的，本文却想对牙齿作一番咀嚼。
某条街上有一牙科诊所，又有一齿科诊所。一日，有人带孩子看牙，经过牙科时没有进去，却径直来到齿科。孩子问：“爸爸刚才为什么不进牙科，来到这儿？齿科是干什么的？”孩子的爸爸说：“牙——齿，牙——齿，牙就是齿，齿就是牙。齿科也就是牙科。这儿有我认识的一位大夫。”
这位先生并没有把话说清楚。《说文解字》里对牙和齿是这样注释的——“牙，牡齿也。”意思为：牙即大牙，臼齿，俗称腮牙。“齿，口龈骨也。”意思是：齿为张口可见的牙龈中长出的骨头，即门牙。由此可知，牙是牙，齿是齿，二者并不是一个东西。据此注释，牙科应该是医治腮牙的地方；齿科应该是医治门牙的地方。不过，这是认死理的说法。
与自然科学的严密逻辑不同，语言有时有它的任意性。牙亦泛称牙齿，这样牙和齿便成了同义词。长期以来，人们把专门医治牙齿疾病的诊所，或大点医院里医治牙齿的科室都叫牙科。近几年来又出现了齿科。因为牙和齿可视为同义词，所以牙科和齿科是一回事。同样，普通词语的门牙、上牙、下牙、奶牙等，在书面语或专业用语中则分别为门齿、上齿、下齿、乳齿等。再进一步分析，牙和齿又有俗雅之分。俗者如“笑掉大牙”，雅者如“令人齿冷”——即令人耻笑。笑则张口，时间长了，牙齿就会感觉到冷。所有这些，说明了牙和齿是可以互相替代的。但是也有不可替代的情况。一些习惯用语和成语中牙和齿便不能互相替代。“牙疼不算病，疼时能要人的命”，其中“牙疼”的“牙”不能换成“齿”。而“难于启齿”、“何足挂齿”及“唇亡齿寒”中的“齿”，也不能改为“牙”。
附带说一下，“牙”字是四画，第二画是撇折。有些人却误写成五画，即把撇折误写为点和横。再者，“牙牙学语”中的“牙牙”，读为yáyá，常有人误读为yāyā。
“揉合”还是“糅合”
昨天有朋友送来一盒新茶“黄山毛峰”，装璜精美漂亮。上书：“茶，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。中国茶文化揉合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化的一朵奇葩，芬芳而甘醇。”
文中所用“揉合”欠妥。“揉”是用手按着较软的东西反复搓动。“揉合”是个生造词。倒是有“糅合”一词，不过“糅合”有点怪——可当“搀合”讲，但却多指不适宜合在一起的；也可当“结合在一起”讲，例如“把国画技法同油画技法有机地糅合起来。”
由此可见，文中“揉合”宜改作“糅合”。须知“揉”跟“糅”虽然音同，但形义都不同。
附带说一下，“杂糅”（把不同事物掺杂、混合在一起）。“古今杂糅”，“中外杂糅”，“不要把两种不同的句式杂糅在一起。”常有人把这三个句中“杂糅”之“糅”误写为“揉”。
简析“以免造成不必要的事故”
《每周文摘》报上有一则奇闻怪事报道，说的是一男子一路小跑进了电梯，在电梯内仍然维持跑步（原地）状态，不料，本可乘载十人的电梯出了故障，困了他一个多小时。后来据质监局特种设备科人员讲，一个人在电梯内跑步，可能形成几个人的压力。他提醒市民，乘电梯时不要在电梯内做剧烈运动，以免造成不必要的事故。
“以免造成不必要的事故”这句话值得推敲。“以免”是在复句里用来连接下一分句的连接词，其表示目的是避免发生下文所说的情况。“不必要的”是“事故”的限制性修饰语。其实，说“以免发生事故”已经把意思表述清楚了，而给“事故”前面加个修饰语“不必要的”，反倒显得累赘别扭。“必要的”和“不必要的”相对立，难道还有“必要的事故”吗？从逻辑上讲，“事故”的“造成”，和思想认识上的“不必要的”没有必然联系。因为“不必要的”是人主观意识上的判定，而“事故”却是出人意料的损失或灾祸（多指生产上、工作上的）。既然是出人意料的，当然也就谈不上什么“必要的”或“不必要的”了。
有同有异“筵”和“宴”
旧时，关中道给娶媳妇的某家行礼的人将会有一顿美餐。临行时街坊邻居常开玩笑地提醒他：“吃筵席不要忘了带手帕！”
现在书报上“筵席”、“宴席”都经常出现，到底哪一个对？
筵（yán）：名词，古时指铺在地上作为坐县的竹席，转义为酒席。如：寿筵、婚筵、庆功筵。宴（yàn）：一、动词，义为用酒饭款待宾客。如“宴请”，“大宴宾客”。二、名词，转义为酒席，所以“筵席”等同于“宴席”。但筵字仅是一个名词，而宴字既是名词又是动词，所以，可说“宴请”，“大宴宾客”；不可说“筵请”、“大筵宾客”。
活见鬼
报载：“《漫画大师华君武昨逝世》。于此同时还配发了《人物年表》，叙述了华老一生简历。读着读着，心头一楞——“现任全国文联荣誉委员。”真是活见鬼！大师已驾鹤西去，哪能“现任”什么“委员”？
我想说：“华老，‘真是活见鬼’这句话对您失敬了。”但我又仿佛听到冥府隐隐传音——“我玩了一辈子‘讽刺’，哪会计较什么‘活见鬼’。”
无独有偶，6月27日，还是这家媒体又发出了一则报道——《著名画家吴冠中去世享年91岁》。正文开头一句是“著名画家吴冠中先生于6月25日……因病逝世，享年91岁。”最后一句是“吴冠中现任中央美术学院教授、中国美术家协会顾问，全国政协委员等职。”
“死者‘现任’……”这样谬误是怎样造成的？笔者猜想：大师及顶尖级人物在病危之前，家人或有关单位已开始了后事的准备工作，介绍简历便是其中的一项。一息尚存，仍在“现任”，但人已作古，“现任”便不复存在。而媒体对所得到的资料未作仔细审视，原样搬出，这样便弄出了“活见鬼”的笑话来。
商鞅的“鞅”和孙膑的“膑”
中国人的姓名文化有趣而复杂。商鞅的“鞅”和孙膑的“膑”，两个字风马牛不相及，但从某个角度来看，他们又有同一性。
还是让我们先来看看这两个人的片段故事。
商鞅，战国时政治家。卫国人。姓公孙，名鞅，也称卫鞅。当初，他是魏相公叔痤的家臣，后来到了秦国，说服了秦孝公变法图强。他帮秦孝公变法改革立下了汗马功劳，受封於（今河南内乡东）、商（今陕西商州东南）十五邑。号商君，因称商鞅。改革变法取得巨大成功，商鞅志得意满。在行使严刑峻法时也得罪了不少人。比如，他曾割过太子一个老师的鼻子，又给另一个老师脸上刺了字。秦孝公一死，太子登基，号惠文公。商鞅被革职赶回封地商。因积习未改，他在回家的路上仍大摆仪仗，被人告为僭越：比国君的谱还要大。惠文公正好趁此收拾他，下令抓捕。他东藏西躲，晚上投宿遭店主拒绝。木匠制枷，自作自受。凭证住店正是他制定的法规之一。最后商鞅残遭五牛分尸。
孙膑，战国时兵法家。齐国人。春秋大兵法家孙武子的后代。孙膑和庞涓同是鬼谷子的学生，膑为学长，学识也高于涓。庞涓为人诡诈，一直嫉妬学长。后来庞涓先离老师去魏国，当上了魏惠王的将军。庞涓诳孙膑入魏，设计陷害他，剔去了他的膝盖骨。其所以没有结果他的性命，乃是为了让他写出他的老祖宗孙武的《兵法》十三篇，企图据为据自己有。开始孙膑还蒙在鼓中，后来终于醒悟，于是装疯卖傻，瞒过了庞涓。齐国使者秘密地将他载回齐国。
他被齐威王任为军师。孙膑先后设计大败魏军于桂陵和马陵。马陵之役中乱箭射杀了庞涓。
现在我们再来谈“鞅”、“膑”二字。鞅，是指箍在牛、马等脖子上的挽县，以便套辕拉车等。从革，是指这种挽县是由皮革制成；从央，是指套在脖子上。商鞅遭五牛分尸，其中便有一条绳索套在他的脖子上。这说明他的名字——鞅——是人们因他受到酷刑而后起的。同样，孙膑的“膑”也是人们因他遭膑刑而后起的。膑，指膝盖骨。剔去膑的刑罚叫膑刑。膑，又是膑刑的简称。作为人名，“鞅”和“膑”都是因刑而来，这便是这两字的同一性。
商鞅的“鞅”和孙膑的“膑”
一、叶昌元：《字理——汉字部件通解》P.21
二、林汉达：《东围刘国故高新编》P.446
三、《辞海》（上）P943.市鞅
《辞海》(中)、P.I935、孙膑