汉字拾趣之一
汉字是一个大千世界。胡裕树先生主编的《现代汉语》中讲：“汉字数量，如果以已出版的收字较多的字典为依据，大约有六万，现在通用的汉字约近五万个。”“六万、五万”是个什么概念呢？今年新版《新华字典》收录单字一万余个。据说人们最常用的字也就是三五千个。
徜徉在这个汉字的大千世界里，你会发现很多有趣的事。
囍：婚礼时的新房总是少不了表示吉庆的大红囍字。传说明时一书生上京赶考，路见一家为择婿而贴出的一副对联的上联：“走马灯，马灯走，灯熄马步停”，他一时对不上来。到了考场，考题中也有一上联：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”这位书生不假思索地把路遇的半联续上了试题的半联，因此而中了状元。返乡途中又到了择婿那家，看到仍无应对者，于是他又把考场上的那半副续了上去，结果当上了乘龙快婿。“洞房花烛夜，金榜题名时”，这位书生可谓双喜临门。于是完婚时就在窗上贴了个大红囍字。从此双喜字长期流传了下来。
除婚礼喜庆时用外，囍字在商标方面也派上了用场，“红双喜”（囍）香烟、“红双喜”乒乓球、“红双喜”高压锅等，都是名噪一时的畅销货。然而，这个一年四季常用、常见，甚至连文盲也都认识的“囍”字，在字典里却没有一席之地。这是因为：一个汉字只能有一个音节，而这个囍字却有两个音节（shuānɡxǐ）或三个音节（hónɡshuānɡxǐ），所以字典不予收录。编纂者认为它不是汉字林里的正式成员。
哩浬呎圕：字典里真的从不收录有两个音节或三个音节的汉字吗？也不尽然。过去的字典里有“哩”（英里）、“浬”（海里）、“呎”（英尺）；也收录过“”（图书馆）等字。这些字都已经夭折了：因为它们不符合汉字的构成规律，所以寿命是短暂的。
披：“披”字有覆盖的意思，如披红戴花、披麻戴孝、披星戴月等。“披虎皮，拉大旗，吓唬别人”中的“披”就是覆盖的意思。“披”字又有“打开”的意思，如：披襟、披卷、披肝沥胆。“前政治局委员、北京市委书记陈希同贪污腐化一案已被公开披露。”披露就是揭开使之暴露。应该说，汉字最禁忌的是同时具有两个相反的意义。但是“披”字却冲破了这一禁忌。
鵝：“鵝”字也可写成和鵞。这类一字三写的情况极少。但是，一字两写却并不稀奇，例如：峰=峯、略=畧、群=羣、桃=。等号后边的这些字叫异体字，而异体字已逐渐被淘汰，只在书法艺术中还时有出现。这些异体字是约定俗成的，因而也是有限的。如果超出了这个范围，对某些字的两个部分进行互换，结果，虽然也能构成一批字，但是这批字不是原字的异体，而是与原字风马牛不相及的另一批字了。例如：棗≠棘、另≠加、柰≠标、怡≠怠。木字加一口，不当杏字猜，若当杏字猜，便是呆秀才。这个字谜说明，杏是杏，呆是呆，是两个完全不同的字，虽然都是由“木”和“口”组成的。
贰：有两个或两个以上“部件”既经组合而成的字，就固定了下来，不能再任意置换。然而例外也有。我国现行货币中有“分”的面值。这个“”字在字典上是查不出来的，因为它是一个错字。据说，当年这个“贰分”镍币刚一流通时，大家都未留意，而一个小学生却非常仔细，他首先发现了这个错误。既然铸成大错，只好错将下来。现在手写时，“”、“贰”都算对。
皇帝问一大臣：“天下有多少字？”答：“多如牛毛。”问：“你识几何？”答：“臣只识一腿。”
汉字多如牛毛，趣闻、趣事、趣谈尽藏其中。
汉字拾趣之二
《说文解字》对“哭”、“笑”两个字的结构是这样注释的：哭，从（驚呼也，读若灌）从犬；笑，从竹从夭。某学者称，这样的解释过于牵强，令人“哭笑不得”。他说，可见古人也弄不清当初这两个字是怎样造出来的。但不管怎么说，这两个字的确特别。有人做了一个试验，他写了“哭”、“笑”两个字，然后告诉一位美国朋友：“这是‘哭’、‘笑’两个字（词）。你现在猜哪个是‘哭’？哪个是‘笑’？”东西方文化差异甚大，然而这个美国人稍加分辨，竟判断无误。你说奇也不奇！能给非象形字以“哭容”、“笑颜”的表征，手法是何等高明。
现在我们自己来做一组试验（体验）。你读酸字，口呈扁形，舌尖抵住下齿，这时必然是双眉下压，眼珠半露——这不正是喝了一勺老陈醋的样子吗？你读“甜”字，口角向左右拉开，牙齿微露。这样你就很自然地两颊拉宽，眉眼舒展，口、齿、眉、眼、颊呈最佳配合状态——显现出甜蜜的微笑。你读“苦”字，嘴唇拢圆前伸，气流经软腭通过双唇撮成的小孔。这时必然形成双眉紧锁，两眼半闭的样子——俨然一副苦不堪言或苦涩难耐的面容。你读“辣”字，口大张，口腔内形成最大空间，舌头后缩，像是既要抖风散热，又要伴随吸进凉气——火辣难耐的样子活灵活现。酸、甜、苦、辣，各是一种不同的味觉，当你读这几个字时，因味而觉的表情展现得惟妙惟肖，淋漓尽致。
旧时，陕西有一种习俗，春节前，裁一张菱形红纸并写上“”字贴在水瓮或粮囤上。这个字俗称“倒有有”。意思是“顺也有，倒也有，一年四季常常有。”按下“倒有”不表，再说“正有”。《说文解字》对“有”的注释令人一头雾水：“有，不宜有也。《春秋传》：‘日月有蚀之’。从月，又声。”《说文解字》编纂者许慎认为：“不宜有”是不应该有而有之的意思，即不该有的日蚀、月蚀却出现了日蚀、月蚀。这么以来“有”的“存在”含义竟成了难解之谜。香港语言学家安子介先生是这样解释的——“有”由两部分组成，即由“”和“月”组成。“”有集中义。“有”即集中月光。早期人类在夜晚只能借助月光才能感到周围事物的存在，这样就产生了“存在”、“具备”等概念。
前不久，著名电视节目主持人杨澜女士在某个节目中以被访谈人的身份出现。她谈到这样一个观点：家庭主妇最富亲和力和宽容性。这使人想到了“安”字。据《说文解字》：“宀，交覆深屋也，武延切（今读作宝盖头）。”“安，静也，从女，在宀下。”从字形上来分析，“屋里有女人则安。”家中的稳定主要是依靠家庭主妇来维持，原因就是她最富亲和力和宽容性。
美国以战争来打击恐怖行为，但至今未逮住奥马尔和拉登。不能说美国花的钱少，也不能说投入的人力和采用的办法不多。阿富汗人以蓄须为美，男人个个都是满脸的胡子。有人说，胡子使美国佬花了眼，看见一个“胡子”就当成奥马尔或拉登，可仔细一辨，又都不是。奇哉，怪哉，胡子竟成了护身的法宝。胡子的胡原作“鬍”，然而最早也不是“鬍”，而是“而”。甲骨文中的“而”是个象形字，表示面部下面一束长长的密密的胡子。《说文解字》：“而，颊毛也。象毛之形。”
汉字拾趣之三
海滩上的贝壳有多少，汉字就有多少。贝壳形形色色，美不胜收。汉字趣味多多，难穷其尽。
○：“○”要说它是一个汉字，而构成汉字的横、竖、撇、捺、点、折、钩等所有笔画却都和它不搭界。长期以来，大、中、小型字书里均没有“○”的位置。直到现在，港台出版的字书里依然没有“○”字——但是却掩盖不了“○”作为字的客观存在。例如：由黎明编著，由香港风华出版公司出版的《中文字典》在部首索引里和检字索引里都没有“○”的踪影，但是在正文中“○画”一词却多次出现：“‘一’在一部○画”、“‘口’在口部○画”、“‘田’在田部○画”。这就是说一方面不承认“○”是一个字，另一方面在表述时却把它当字来使用。要说“○”不是一个字，它却有形有音有义，完全符合构成汉字的条件。“○”这个符号，人们并不陌生，因为早在大、小篆里它就出现了，虽然当时仅是某些字当中的一个零件。近些年来内地出版的字书给了“○”一席之地，注解是“数的空位，用于数字中。”例举有“三○一医院”、“一九六○年”等。其实“○”是从“零”中分裂出来的。“零”是个多义词，其中一条就是“数的空位”。
卐（又作卍）：这是个汉字吗？有人说这是佛经和佛教建筑上的符号，有人说这是德国纳粹党的党徽。据考是古印度和中国的一种符咒、护符，通常被认为是太阳或火的象征。“卐”在梵文中的意思是“吉祥云海”。唐代和尚慧苑在《华严经音义》中说，“卐”本来不是字，唐武则天长寿二年下令把这一符号正式作为汉字，读为“万”，并取“万德吉祥”的意思。纳粹党党徽为右旋。据说一次国宴上，有道菜正中嵌着“卐”字，厨师的本意是表示吉祥如意，但外宾却大惊失色。博古通今的周恩来总理把上述知识讲了一遍，最后说：“诸位厌恶法西斯，那就让我们来消灭它吧。”席上皆大欢喜。
侬：相传元代画家赵子昂一度喜新厌旧，想休妻另娶。其妻得知后写了一阙《我侬词》进行规劝。词曰：我侬两个，忒煞多情！譬将一块泥儿，捏一个你，捏一个我。忽然喜欢阿，将他来都打破。重新下水，再团再练再调和；再捏一个你，再捏一个我。这阙词情意绵绵，打动了赵子昂，使他回心转意。词中的“侬”字正是“你”、“我”兼备之词，即既可作第一人称——我，也可作第二人称——你。上海一带的人说：“阿拉请侬吃饭”、“阿拉听过侬讲课”，其中“侬”就是“你”。刘禹锡《竹枝词》：“红花易衰似郎意，流水无限似侬愁。”黛玉《葬花词》：“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁？”《竹枝词》和《葬花词》中的“侬”又都是“我”。
汉字拾趣之四
掱：这是一个特殊字，一字二音。俗称扒手为三只手，因写作“掱手”，亦写作“扒掱”。“掱手”读为páshǒu，“扒掱”也读为páshǒu。即“掱”既音pá，又音shǒu。“掱”的读音徘徊在“扒手”之间这一奇特现象，大概和“三只手”是舶来品有关。古罗马喜剧《一坛金子》里主人公克里奥丢失了一坛金子，到处寻找不得。他要一个奴隶把手伸出来给他看。他看了第一只手还要看第二只手，看了第二只手还要看第三只手……从此“三只手”便成小偷的代名词，“掱”由此而来。“掱”的一字二音见《辞海》，但应该说其读音不符合一音一义的习惯。
“二龍”“三龍”“四龍”：这里又有特殊的三个字，即同音同义、一而二的不同形的两个字。两个并列的繁体的龙字，音dá，义为龙飞之状；品字形的三个繁体的龙字，也音dá，释义亦为龙飞之状。到此为止，不能类推了。应该说，音、义同而形不同是不符合一形一音一义的习惯。（音jí，众口也；音léi，同雷）字形的四个繁体的龙字，音zhé，义为唠唠叨叨，话多。
鳯：“凤”的繁写为“鳯”。“凤”是“凡鸟”，但在人们心目中不但不凡，而且还非常尊贵。一些人为女儿取名金凤、玉凤、彩凤、小凤等。大都有点盼女成凤、出人头地的愿望。然而凤为雄鸟，凰为雌鸟，人们怎么连雌雄都搞混了？这大概和中国传统“龙凤”文化有关。封建皇帝自视为真龙天子，皇后则是可与之匹配的百鸟之王并能使天下安宁祥瑞的凤。于是凤成了女性的象征。据考，甲骨文中有凤无凰，可见凤雄凰雌之说当在殷商之后。
媳妇：“媳”当“儿媳”、“妻子”讲。现在不单称，而称“媳妇”。和别人讲话时，儿子把自己的妻子称为“我媳妇”。同样，儿子的父亲也可以将儿媳说成“我媳妇”。切请注意：前者一定得念为xífu，后者则必须念为xífù，否则就会闹出笑话来。
瘾君子：隐君子：某报载，一毛驴因主人抽旱烟，它也上了瘾——主人在它跟前抽烟，它就很欢势；当它“抽”不到烟时就会打哈欠淌眼泪。这则新闻标题是“毛驴竟成‘隐君子’”。究竟“隐”对还是“瘾”对？出现了一场争论。有人据《新华词典》：瘾君子——称抽烟上瘾的人，也称吸毒者，含嘲讽意。有人据《现代汉语词典》：隐君子——原指隐居的人，后来借以嘲讽吸毒成瘾的人（隐瘾谐音）。结果打了个平局：都对，都有道理——前者表义明快，后者含义委婉。
嫑：甭：覅：在方言里，有因说话时语速较快而将两个字，读成了一个音的现象。有趣的是这两个字也合二而一了。陕西话里的“不要”，急读合音如“包”字，两字合而为“嫑”。“叫乡党，你嫑言传，听我给你谝闲传……”同样：北京话里的“不用”，急读合音为bénɡ，两字合而为“甭”；苏州话里的“勿要”，急读合音为fiɑo，两字合为“覅”：见《现代汉语词典》2002年增补本第382页。
。这些用作否定语气的合音字，简单明了，极富乡土气息。