孙膑是鬼谷子的学生，他从师父那里学成兵法后，要告别师傅，鬼谷子让他去摘一朵花来。时九月季节，山上无花，孙膑便顺手把花瓶中的黄菊递给师傅，鬼谷子说：“此花久在瓶中，已经残缺，你有残疾之难，但它久经风寒，并且长期供人观赏，你并无大碍，而终究功成名就。我给你一个锦囊，危急时刻再打开。”孙膑原来叫孙宾，鬼谷子把他改为孙膑，预示了他腿残的前兆，也是天意。孙膑到魏国，师弟庞涓担心其本领远不如孙膑，而使计加害于孙膑，断孙膑二膝盖骨，孙膑为了活命，打开锦囊，乃是“诈疯癫”，他于是装疯，躲过了庞涓的猜忌，回到齐国，最终成就了他的功名。
姜子牙的养生之道
姜子牙，姓姜名尚，字子牙，号飞熊，东海上人（今河南许昌）。生活于公元前11世纪的西周初年。他是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭，祖先的封地叫“吕”，所以他又被称为“吕尚”。
姜子牙大器晚成。年逾古稀，才华还未得以施展。在商纣王朝做官时，因不满商纣王暴政，便弃官归隐。他听说周文王礼贤下士，尊重人才，便有意到渭水之滨（今宝鸡县溪乡钓鱼台）垂钓养志，期待文王寻访。
姜子牙钓鱼，与众不同，他不用诱饵，直钩垂钓，即所谓“姜太公钓鱼，如意者上钩”。日复一日、年复一年。终于，在他80岁那年，周文王访到了他，拜为丞相。姜尚辅佐周室安邦治国，励精图治，发展生产，兴兵伐纣，建立西周。
姜子牙被文王重用时已是暮年，他为何活到97岁还身体健康，精力充沛，能大展宏图呢？后人总结他养生的秘诀是“动静结合，天人合一”，而这一秘诀集中体现在他的垂钓中。
姜太公将钓鱼作为养生之术，他几十年如一日，只要一有空儿便持竿傍溪，静观天水一色。钓鱼实为形式，他那无饵直钩能钓鱼的理论，正说明了他“钓鱼是假，赏鱼是真”的淡泊利禄养生观。正是在众人千方百计要多钓鱼、钓大鱼之际，他却静观鱼群绕钩而乐。
我国医学认为，长时间沐浴在大自然的怀抱，天人合一，有利于机体的新陈代谢，特别是有利于改善大脑和中枢神经系统的生态功能。
垂钓虽无饵，但垂钩观浮，一览群鱼绕直钩而过，再抬竿提线入水，这一起一立、一提一抛，正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活动伸展，起到了舒筋活血的作用，而静观鱼儿绕钩时则全神贯注、屏气凝神，两者一动一静，动静相兼，是运动平衡的统一。
姜太公在垂钓中还磨炼了自己的毅力和耐性，使他养成了谋大业不求功名利禄的胸怀，从而以豁达、宽容、仁和获得了健康长寿。
在古人经验的基础上，现代医学总结出钓鱼的几大作用：
1.锻炼身体
钓鱼往往要远足水边，才能寻到垂钓的好地方。不论是步行，还是骑车前往，这本身就是一种身体锻炼，行至途中，已想到鱼儿上钩，此番情趣，使人周身轻松。
2.调畅情致
垂钓的环境多处于群山环抱、绿林深处或秀水清溪地，这种环境使人摆脱城市的喧闹及空气污染，令人安静，悠然自得。由于现代人工作节奏快，常常处于紧张之中，如果连续工作时间太长，会使人感到疲劳，使记忆力、创造力下降。
在紧张工作之余，离开嘈杂的城区，来到幽静的旷野，平心静气地抛钩垂钓，一边呼吸着沁人心脾的新鲜空气，一边欣赏着青山绿水、白云蓝天的美好景色，还不时有鱼儿上钩，使人感到无比舒畅，优哉游哉。中医认为春季肝阳偏盛，临河钓鱼可调节人的情绪，得以平肝潜阳，有益养生。
3.炼意养神
垂钓时身体极度放松，所谓“形松体静”也，但另一方面，思想必须集中。若思绪纷杂，即使有鱼也难钓到。钓鱼时应脑、手、眼配合，静、意、动相助，眼、脑专注于浮标，形体虽静，而内气实动，这种动静结合，使一小部分神经活动，而大部分脑神经得到充分休息。对提高视觉力和头脑灵敏性均有好处。
4.磨炼意志
钓鱼需耐心和细心。稳坐钓鱼船的稳字，就是一个很好的概括。钓鱼不可性急，不求收获，但求意境。若一味追求钓到大鱼，反而心躁性浮，于健康不利。应将钓鱼视为磨炼意志、克服急躁情绪的手段，培养稳重的性格。
由此可见，在闲暇之余，约上亲朋好友，带上渔具，来到湖滨河畔的大自然中垂钓，不失为养生的好方法。
小知识
姜子牙化身飞鸽保武王
姜子牙晚年时，纪发（周文王的儿子，也就是后来的武王）请教以后国家如何安抚，子牙告之：“我百年之后将我的棺木吊在金銮殿的上空，哪一方出现动乱就将棺木的大头调向那方，自然国泰民安。”纪发听了很高兴。808年过去了，这一天，御厨端菜走到金銮殿，路过棺材底下，一滴鲜血滴到了菜里，御厨当然不敢言语，君王用膳时，感觉菜味异常鲜美，就拷问御厨究竟什么原因，御厨一看，只得从实招来，君王一惊，忙命人打开棺材查验，棺材一打开，里面飞出八只鸽子，朝八个方向飞去，于是天下大乱。808年的保期到了。君王惭愧自己无福，终于要失去姜子牙的保驾了。
华佗的养生之道
华佗生于公元145年，卒于公元208年，字符化，东汉末道士，医学家，安徽省亳县人。他终生在民间行医，还发明了麻醉剂，创造了“五禽戏”，深受广大人民的爱戴。
华佗生活的年代，战乱频繁。战争给人民带来了许多伤病，但由于没有麻醉药，患者非常痛苦。华佗发明了酒服麻沸散的麻醉术，大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。碰到那些用针灸、汤药不能治愈的疾病，他就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手术，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就开腹洗涤胃肠，然后加以缝合，敷上药膏。一般四五天，伤口愈合，一个月左右，病就全好了。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术了。华佗的外科手术，得到历代的推崇。后世尊华佗为“外科鼻祖”。
华佗把自己一生丰富的临床经验，写成了不少著作，如《华佗内事》五卷、《观形察色与三部脉经》一卷、《老子五禽六气诀》一卷等。
华佗在当时不仅是杰出的医生，还是一位出色的养生学家。华佗的养生之道，可以简述为以下两项。
1.淡泊名利
在当时的封建社会，读书人大多以做官为人生追求的最高目标，华佗则不然，他选择了以医为业，并矢志不移。这也是他对当时朝廷的朝纲不正，政出私门，买官卖官，贿赂公行腐败风气的一种抵制。在行医过程中，一些达官贵人看到了华佗的学识和品行后，大为赞赏，并要引荐为官，但都被华佗婉言谢绝，体现了他一生行医的坚定志向和高尚的品德。华佗认为追求名利、地位和生活享受会导致思虑过度而影响健康。
2.倡导运动
华佗对后世影响最大的是他的运动思想，强调动静相济、劳逸结合。他曾对学生说：“人体欲得劳动，但不使极耳，动摇则谷气消，血脉相通，病不得生。譬犹户枢，不朽是也。”意即人们需要经常参加体育运动（或劳动），但应避免过于劳累。经常活动，便可加快食物消化，使血流循环畅通无阻，从而不生病。这就像门枢轴，时常使用转动，就不会僵涩失灵。
华佗不但积极倡导体育活动，而且还身体力行，数十年如一日地坚持锻炼。他每天早晨起床后的第一件事，就是到室外进行体育健身锻炼，伸伸胳膊，踢踢腿，弯弯腰肢，扭扭脖子，使全身各部关节都得到运动，天长日久，便感到身轻气爽，精力充沛。他外出治病和采集药材，常常要爬山越岭走很多路，他不仅不把走路爬山成负担，反而把它看成是一个锻炼身体的好机会。尤其进山采药，爬陡崖，攀峭壁，风风雨雨，本来是很劳苦的，但由于他把这些作为运动，看成是健身、防病的法宝，不仅不以为苦，反以为乐。所以，他的身体一直很健壮，精力旺盛，他年过半百，须发飘白时，仍然满面红光，精神抖擞，许多人都说他是“仙人”在世。
小知识
曹操杀华佗之谜
据《三国志》记载，当时魏国丞相曹操患有“头风眩”病，发病时头部剧烈疼痛，每次都是华佗用针灸治好的，往往是针到病除。曹操想把华佗留在身边当侍医，华佗不愿成为他个人的御医，从而放弃为人民防病治病的机会，便借口“待在许昌时间长了，思念故乡”，“求还取方”而告假回家了。后来，曹操派人“累书呼之”，华佗借口“妻子有病”，拒绝回许昌为操治病。当操探知其妻并未病时，非常生气，一怒之下，把华佗押回许昌处决了。华佗死后，埋葬在徐州王陵路，遗址至今尚存。
曹操的养生之道
曹操是三国时代杰出的政治家、军事家，又是建安时期的文坛领袖。曹操和道教的渊源，源于他的一位师父——左慈。左慈是道教名家，当年，机缘巧合之下，他把曹操带进了道教大门。曹操在见识到了道教的神奇后，拜左慈为师，开始学习道教经典，信奉道教。后来还被道教界封为神之一，道教神谱里面曹操是第七列中间第二位，中间第一位神就是秦始皇，可见在道教界曹操的地位非常高。
曹操一生征战，南攻孙吴，北讨乌桓，战功彪炳，独霸中原，成就了盖世的功业，但他又同时是一位精于养生的专家。
以下是曹操的养生经验：
1.炼“精”
曹操“挟天子以令诸侯”，执掌着中央政权。他利用这一有利身份，招集了一大批当时的养生名家来到身边，传授气功养生的秘法，其中著名的有左慈、华佗、甘陵、甘始、封君达等人，他经常向这些人请教养生锻炼的方法与宜忌，并从他们那里获得了许多宝贵的经验。
《备急千金要方》中，详细记载了曹操向养生家皇甫隆求教的一封信，他说：我听说你已年过百岁，而体力仍甚强壮，耳聪目明，脸色红润，请问你的养生之道是什么呢？皇甫隆向他报告了自己的心得，他的健身功法是向当时年已178岁的修道者蒯京学的，名字就叫炼“精”。他说：“臣闻天地之间唯人为贵。故当朝朝服食玉泉，啄齿，使人丁壮，有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津令满口乃吞之，啄齿二七遍，乃名炼精。”曹操接到这封回信后，果然信守奉行，长期坚持，这对他的健康有莫大的好处。
2.服食药膳
相传三国时期，曹操得了头风顽疾，华佗曾为曹操开出了食疗药方。曹操经过一段时间的食疗调理之后，身体状况明显好转，这让曹操更加佩服华佗的医术。曹操的食疗目录里，到底都有哪些好吃有保健的东西呢？相传有道菜，曹氏鱼头，是曹操食疗养生的最爱。
曹氏鱼头的做法很讲究，烧鱼头的水，需要从城外的古井镇取来。曹氏鱼头在做法上主要有3个环节。首先，要将天麻、人参、白芍等32味中草药放入纱布袋中，用古井水熬制24小时制成中药高汤。然后，选用乳羊里脊肉，用木锤敲打成肉酱后制成肉丸。最后，也是最重要的一步，就是取涡河胖头鱼的鱼头，将鱼头一分为二，先沾上少量面粉用油煎，直到鱼头黄脆为止，再倒入古井水和用中药熬制的高汤炖上1个小时。汤浓肉香的曹氏鱼头就做好了。据说曹氏鱼头有明目益智的功效，长期食用可以治疗头晕头疼。
3.吟诗作赋，倾吐心头慷慨激情
曹操既有政治家的胸襟，又有文学家的情怀，也是一位养生家。他热爱祖国的大好山河，常在繁忙之中吟诗作赋，以倾吐心头的慷慨激情。由于他有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的高旷风标，不像其他帝王那样奢侈，沉湎于锦衣玉食，迷恋女色。临死前他写的遗书也没有一丝帝王虚伪的威严，并叮嘱不要厚葬。这在中国历代帝王将相中，实在是屈指可数。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的精髓。
小知识
左慈奇术戏曹操
东汉末年，民间有一个叫左慈的人，经常用自己的法术为老百姓排忧解难。一天，曹操宴请左慈。宴会上，其他人对曹操毕恭毕敬，只有左慈坐在那里，旁若无人。曹操心中不高兴，故意说道：“要是能吃到松江鲈鱼，该有多美啊！”左慈胸有成竹地说：“请丞相给我一根鱼竿。”曹操命人给他拿来了一根鱼竿。左慈接过来，往空中一甩，一条活蹦乱跳的鱼就挂在了鱼钩上。曹操刁难他说：“这是不是四个鳃的松江鲈鱼呢？”有人赶快去看，果真是四个鳃的鲈鱼。左慈哈哈大笑，扬长而去。曹操在众人面前丢了面子，就派人追捕左慈。左慈看见前面有群羊，便将身一晃，消失在羊群中。追兵见左慈忽然不见了，只好作罢。
嵇康的养生之道
嵇康，生于公元224年，卒于公元263年，字叔夜，谯郡（今安徽宿县西南）人，三国时期著名的文学家、思想家，与阮籍、刘伶等人相善，常游于竹林，世称“竹林七贤”。他同时又是一位有名的养生学家。
从魏晋时起，道教由于受当时统治阶级的打击和利用，由汉末的早期道教开始分化为上层神仙道教和下层的民间道教。天师道的北迁与“上层化”运动，促使神仙信仰开始在上层贵族与文人名士中间广泛传播。神仙道教本是士族文化的产物，因而对当时的名士文人产生了深刻之影响。嵇康就是一个典型之例，他不但心仪老庄，更语类道仙，潜心养生、采药服食以成神仙是其一生的兴趣所在，也是其道教神仙信仰极其鲜明的特点。
嵇康对人们保健方面的问题也有较深的研究，“保健五难”便是很值得重视的一个观点。所谓“保健五难”，就是在保持与增进心身健康的过程中，人们常会遇到五大难处或障碍，因而很难如愿以偿。他的主要健康长寿之法有以下几个方面：
1.以乐言志
嵇康最擅长的就是抚琴。以乐言志，以乐抒怀，在音乐中使自己的精神和身体都得到高度的休息。相传，后世历代帝王所渴求的《广陵散》就是他的作品。古琴音色优美，韵致幽远而活泼，富于转折变化之妙。在风景幽雅的竹林下，远离世俗的喧嚣，抚一阕《高山流水》，与潺潺溪涧相和，不仅陶冶了性情，而且又排除了一切烦恼。呼吸着清新空气，沉醉于音韵之中的抚琴者，可以很长久地处于入静状态，并在此状况下，使身体各部的机能得到适当的调整，从而达到健康长寿的目的。
2.健康在于积累
嵇康认为，人之所以能长寿，在于注意平时在细微之处保养自己。这就好比“为稼于汤之世（当时天下大旱），偏一溉之功者，必一溉而后枯，而一溉之益固不可诬也”。养生之道与此相仿，关键在于平日一点一滴的修养，不使自身为七情所伤、六淫所中，如此才能身体强健，得以长寿。
3.防微杜渐
嵇康养生的主要观点就是“导养得理”可以长寿，阐述了形与神的关系。嵇康认为“元气陶铄，众生禀焉”，强调了人禀元气而生，因元气而存。元气者神气也。所以养生就要“修性以养神，安心以全身”。阐明形神的辩证关系，主张神形并举，但以养神为主。还指出不注意养生，各种因素都可危及生命，强调养生应防患于未然，应见微知著，防微杜渐。
4.淡泊名利