蹋囗，则是一种杂技性质的球戏。唐朝封演撰的笔记《封氏闻见记》中描述：“彩画木囗高一二尺，伎女登蹋，球转而行，萦回去来，无不如意。”女演员是在一个大球上站着，转动而行，还要表演各种技巧。唐代王邕《内人蹋囗赋》中描写：“囗上有嫔，囗以行于道，嫔以立于身。出红楼而色妙，对白日而颜新。旷古未作，于今始陈。俾众伎而皆掩，擅奇能而绝伦。于是扬袂叠足，徘徊踯躅；虽进退而有据，常兢兢而自勖。球体兮似珠，人颜兮似玉；下则雷风之宛转，上则神仙之结束。无习斜流，恒为正游；球不离足，足不离球。弄金盘而神仙欲下，舞宝剑则夷狄来投……疑履地兮不履其地，疑腾虚兮还践其实。当是时，华庭纵赏，万人瞻仰；洛神遇而耻乘流，飞燕逢而惭在掌……”那木球上的妃嫔，如仙子般装扮，奇技无人能比，扬袖、踏足，驱动着木球宛转而行如风雷，球不离足，足不离球，令万人欢呼观赏。若是洛神、飞燕见到了也该自惭。
古代盛行马球，骑在马上持球杖击球。在唐代，即使女子也沉迷其中。诗人王建《宫词》中道：“新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。”还出土有唐代四女子打马球纹铜镜、女子打马球陶俑等。还有步打球，是不骑马，持球杖击球。王建《宫词》说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”这是两队宫女在竞赛，胜了头筹要先向皇帝跪拜感谢。
明朝画家杜堇所绘的《仕女捶丸图》，则表现了女子进行捶丸竞赛的活动。捶丸是在场上设球穴，以杖击球入穴，以筹计算胜负。元代宁志斋留有捶丸的专著《丸经》一部。它也深受女子喜爱，杜堇笔下，仕女们正持着球杖，专心地低头盯着地上的小球进行比赛。
女子们也喜欢骑马奔驰。仕女画中常见画女子骑马的，如唐代张萱《虢国夫人游春图》、元代钱选《杨贵妃上马图》等。唐代卢纶有《美人骑马》诗说：“骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。”写出了马上挥鞭驰骋的女子的可爱。
女子还有马球、马上骑射等。明代崇祯皇帝的妃子田妃，就是一位善于骑射的奇女子。她不仅能书善画，精于音乐，也能蹴鞠、弹棋，还能单足立于马蹬，开弓而射，有百步穿杨的好箭法。诗人吴梅村在《永和宫词》中咏道：“雅步纤腰初召入，钿合金钗定情日。丰容盛靱固无双，蹴鞠弹鸉复第一。”“上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫。”
明末才女薛素素，钱谦益编写的《列朝诗集小传》说她能画、能诗，能发射弹丸、走马，将弹丸放在小婢女的头上，再发一弹射去，一发中的，小婢女毫发无损：“素素吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命，置弹于小婢额上，弹去而婢不知，广陵陆弼《观素素挟弹歌》云：
‘酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试。微缠红袖袒半靌，侧度云鬟掩双臂。侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠，言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。’自此江湖侠少年皆慕称薛五矣。少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑邀游，观者如堵。”姜绍书著《无声诗史》也说：“薛素素善驰马挟弹，能以两弹先后发，必使后弹击前弹，碎于空中。又置弹于地，以左手持弓向后，右手从背上反引其弓以击地下之弹，百不失一。绝技翩翩，亦青楼中少双者。”
花月痴人撰的《红楼幻梦》第二十回，写到女子骑射、舞剑，未免有夸张。如写骑射：“只见一位美女柳眉星眼，玉靥朱唇，貌艳如花，身轻比燕。穿着大红洋绉绣花短袄，翠绿洋绉绣花裤，西湖水洋绉百蝶绣裙，系一条杏黄丝带，分开裙角，塞在两边腰间。左右插着六条响箭，拿定弓，跨上马。湘莲带住丝缚，连打了三个旋，把手一丢，那马跑发如飞。众人只听见当当的连响五下，原来左右开弓，中了五箭。”
舞剑，汉代画像石中就有女子持剑格刺的。唐代的公孙大娘，是舞剑高手，一舞起剑器，观者如山。杜甫赋诗赞美她“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢似江海凝清光”。古代小说中写的剑仙也有女子，是正义、正气的象征。明朝末年凌初编著的《初刻拍案惊奇》卷四“程元玉店肆代偿钱，十一娘云冈纵谭侠”，就写了一位剑仙十一娘，她手下的“二女童运剑为彼此击刺之状。初时犹自可辨，到得后来，只如两条白练，半空飞绕，并不看见有人”。
明代汪中《得趣在人》图册中就有一图，画着一位女郎手舞双剑，颇具英武之气，旁边有文士在观看。
清末陈少海《红楼复梦》第六十五回，也写到女子击剑：“珍珠道：‘夜阑霜重，甚觉冷气侵人，尚得舞剑一回，以驱寒气。’秋琴大喜。珍珠起身将琵琶交与抱琴，脱去外面大衣，整整乌云，系系裙带。入画将宝剑递来，珍珠接在手内，站在中间。各位夫人、奶奶、姑娘、嫂子们都四面坐立，定睛细看，只见珍珠柳腰轻转，玉臂徐舒，左旋右转，慢慢舞将起来。后人有篇长歌，单道珍珠舞剑的妙处。其歌曰：‘龙泉挂壁闻风雷，虹光电气相徘徊。人间健儿不敢舞，琉璃古匣生尘埃。空庭风急琪花落，丽人小袖罗衫薄。手持三尺青莲花，入手嫣然借挥霍。满堂凛凛秋水寒，清凉弟子拭目看。初如曳练光闪烁，浏漓绕腕灵蛟蟠。流星历乱飞白榆，天女垂鬟散花雨。轻云飘拂红罗襦，麻姑信手挥宝珠。去如玄女骖鸾卫，来如电母排云势。……’柏夫人们见珍珠舞的似万朵梨花，寒光闪闪，周身上下倒像一个水晶球在灯光之下，并不看见身体。众人正看的身心俱畅，舞够多时，划然而止。时东方已白，珍珠面色不喘不变。柏夫人们无不极口称赞。”
古代射箭，也称射鹄。鹄即箭靶子。李汝珍的小说《镜花缘》第七十九回对女子们参与射箭健身写得很详细。魏子安《花月痕》第二十一回也写到女子们弯弓射箭，射五色箭鹄。
各种围棋、象棋等，也在闺中流行。围棋是琴棋书画四艺之一，相传在四五千年前就已出现，《世本》说，围棋为尧所造。春秋战国时，已经流行举棋不定等成语。女子围棋，较早的记载是《西京杂记》所云，汉代刘邦的妃子戚夫人在八月四日爱下围棋。《南齐书·谢论传》记一位女子娄逞，“粗知围棋，解文义”，她为了显示自己的才华，女扮男装，和公卿交游，官至扬州议曹从事。后来被识破为女子，齐明帝萧鸾令她恢复女装，归还故乡。还有骂她为人妖的。她不得不发出长叹，身怀绝技，却只能还乡终老，做一个湮没无闻的老太太，岂不可惜：“如此技，还之为老妪，岂不惜哉！”
大约当时也只能允许女子以围棋作为自娱自乐的工具吧。新疆阿斯塔纳古墓就出土了仕女们坐在围棋盘边对弈的唐代绢画。不过到宋代，情况就不同了，一些名女精通棋艺，宋代佚名《李师师外传》中，写到宋徽宗曾赐给李师师片玉棋盘、碧白二色玉棋子，一起下棋、打双陆。还专门培养有技艺高超的棋伎。宋代文士谢囗作有《减字木兰花·赐棋伎》一词，其中有句子：“纤纤露玉，风雹纵横飞钿局。颦敛双蛾，凝伫无言密意多。”写的是女郎纤手布置棋子，如冰雹粒一般布满了钿制的棋盘；可是女郎颦眉而思，已经沉浸在柔情里，无心下棋了。
明代凌初的《二刻拍案惊奇》里收有一篇小说《小道人一着饶天下 女棋童两局注终身》，其中写到的女棋童就是这类棋伎，她开设棋馆教人下棋，是一位高明的围棋教师。也因为弈棋而与爱人相识、成婚。这是根据宋代洪迈《夷坚志补》所记的真人真事而写的小说。
《金瓶梅》《红楼梦》《镜花缘》等小说中都写到下围棋，黛玉、妙玉、宝钗等女郎们都喜欢，这里不多提了。
清代焦秉贞仕女画中就有一幅，是表现女郎相对坐在窗下，默默弈棋。
古代还有特异的织锦棋盘，是织锦女郎织造的，织出田基般纵横的棋盘格。宋代诗人楼钥得到一件，心爱无比，作《织锦棋盘诗》咏赞，认为只有象牙犀角的棋子才配它：“锦城巧女费心机，织就一枰如许齐。仿佛田文仍具体，纵横方袵若分畦。烂柯未易供仙弈，画纸何须倩老妻。如欲拈棋轻且称，当求白象与乌犀。”
象棋，起源很早，到宋代基本定型为今天的三十二子。“白檀象戏小盘平，牙子金书字更明。夜静倚窗辉绛蔼，玉容相对暖移声。”宋徽宗这首《宣和宫词》讲述了宫中象棋的流行。《镜花缘》等书中写到象棋之戏颇详细。
还有弹棋、马吊、双陆等，都是今天已失传的棋牌类游戏。
双陆是一种棋戏活动，棋盘左右各有六路，故而得名。唐代绘有一幅佚名《内人双陆图》，表现的就是仕女们玩它的情景。苏轼《美人双陆》诗写得好：“香销宝鸭月如霜，欲罢樗蒲故拙行。卷起局边佯数子，暗抬星眼掷儿郎。”美人熏着香，在月夜和郎君玩双陆，用眼色偷看他，不知可曾会意。
《镜花缘》记有女子们玩马吊和双陆（双陆，《文物》1982年4期陈增弼先生有文详述）；还有叶子戏，唐代《同昌公主外传》提及，类似于今天的扑克牌，清代彭孙囗《金粟闺词百首》咏道：“雅戏花间日几回，辛夷开后牡丹开。南朝叶子姑苏谱，各脱金环赌胜来。”
七巧图等益智玩具闺中也有玩的。《红楼真梦》第三十一回：“蕙哥儿正靠着小几子上，和****丫头们摆七巧图玩。”清代有几种七巧图谱，其中一本是王其沆夫人、钱选青搜辑编印的《七巧八分图》。
清代孙樗撰《余墨偶谈》载挑花线游戏，今天小女孩还常玩的：“闺中小儿女以采缕迥结，双手枝撑，一人用将食四指，变幻翻挑，奇巧百出，俗谓之挑花线，亦乞巧遗意。袁瘦芬女史，有《沁园春》词咏之。宋时妇女作剧，有所谓依经马者，殆即此耶。”
古代也有职业女艺人，以表演武艺、马戏、杂技等谋生，也被称为卖解女子。她们都有精彩的技巧，历代诗文小说有记述。这里只举出几例。如唐代的王大娘，擅长戴竿，《明皇杂记》说：“明皇御勤政楼，大张音乐。教坊王大娘善戴竿，于百尺上为木山，状瀛洲方丈，命小儿持绛节出入其间，舞亦不辍。”当时年仅十岁的神童刘晏为之作诗曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人！”
《杜阳杂编》载：“上降诞之日，大张音乐，集天下百戏于殿前。时有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈，舞《破阵乐》曲，俯仰来去，赴节如飞。是时观者目眩心怯。火胡立于十重朱画床子上，令诸女迭踏以至半空，手中皆执五彩小帜，床子大者始一尺余。俄而手足齐举，为之踏浑脱，歌呼抑扬，若履平地。上赐物甚厚。文宗即位，恶其太险伤神，遂不复作。”这是一位叫石火胡的女艺人，和她的五名养女，在皇上生辰的大宴会上表演类似踏绳（今天的走钢丝）、顶椅的绝技。
明代《明史》所记李自成农民起义军将领李岩之妻红娘子，据说就是踏绳伎。还有明代的唐赛儿、清代的乌三娘。这几位女农民起义军领袖都是出身于卖解这一行。清代佚名小说《绿牡丹》第二回也写到卖艺女子的本领：“马上九般，马下九般，走马卖赛，并踩软索。”魏子安《花月痕》第三十二回，写到姑嫂二人的卖解表演：“只见那姑嫂两人，短服劲装，首缠青帕，带两匹马，跟一个老头子来了。柳青穿件窄袖红缎绣袄，约以锦绦，足缠绿滕，倒插青绉印花裙幅。胭脂穿件白绫绣袄，约以青绦。足缠绿滕，倒插红绉印花裙幅。两人双翘皆不及寸许，伶俏之至。各走了一回绳，舞了一回刀枪，耍了一回流光锤，就搬起马来。先前柳青是站个白马，胭脂是站个黑马，各跷一脚，分东西缓走两回，便一面跑，一面舞，一面唱，已令人耳驰目骇；末后东西飞跑间，两人就在马上互换了马，如风如电，如抛彩，如散花，如舞蝶翩跹，如游鱼出没，更令人神骋心惊。正在痴看，不道两人早已下马，站在台阶讨赏。”也真是神乎其技了。